修華嚴奧旨 妄盡還源觀 第 97 集
如果再常常有這個緣分，能聽到大乘經，大乘經是講諸法實相，這句話用現代的話來講就是宇宙萬有的真相，實就是真實，真相是什麼？相有性無，事有理無。所以這一切相，《般若經》上講，「凡所有相，皆是虛妄」，你不能說它有，因為它當體即空。《楞嚴經》上講得很好，這一切法「當處出生，隨處滅盡」，生滅的速度太快，我們無法想像，我們的心太粗。
修定的人心細，定有淺深不同，換句話說，也有粗細不一樣。佛說到八地以上，他心是細，很細，他能夠體會到這個現象的生滅。我們常常引用彌勒菩薩所講的，那個速度是一千二百八十兆分之一秒。一千二百八十兆分之一秒，換句話說，一秒鐘它生滅多少次？一千二百八十兆次，彌勒菩薩講，「識念極微細不可執持」。你沒有辦法執著，你沒有辦法控制，太快了。經教裡佛也常常講這個事情，叫不生不滅。
我們想想，如果真的不生不滅，那這句話不是空話毫無意義嗎？它的確是生滅，生滅時間太快，快到什麼程度？快到我們沒有辦法看到它生滅。我們到台北，現在很多人都乘高鐵，高鐵速度一小時二百八十五公里以上，這樣的速度，我坐過幾次，速度最高的到三百，三百公里一小時。我們看到鐵路兩旁邊都有電線桿，電線桿距離很遠，大概五、六十米一個電線桿。在這樣高的速度，我們坐在車裡頭看不到電線桿，只看到外面一晃一晃移動，看不到電線桿。你想想看，這個速度要是比起一千二百八十兆分之一秒，那它已經算太長太長，我們都見不到。如果在一千二百八十兆分之一秒的話，你不知道有電線桿，連晃動都沒有，這叫什麼？這叫不生不滅。我們從這個比喻當中，你就體會到大乘經裡面講的不生不滅是這回事情，它真有生滅，太快了，完全看不到生滅；八地那樣的定功才能夠覺察到，九地、十地那就愈來愈清楚，這是事實真相。
我們對於這個現象，佛說得很好，你不能說它有，你不能說它沒有。你說它沒有，它現相；你說它有，相是假的，相根本就不存在，那個生滅太快，你看不出來。所以《楞嚴經》上講得好，「當處出生，隨處滅盡」，有這麼兩句話。我們看到彌勒菩薩跟釋迦牟尼佛的對話，才完全理解這個事實真相。
所以，無礙心境無非是放下而已。總的來說，放下執著就成阿羅漢，六道就沒有，六道這個境界消失，現出來的是方便有餘土，就是聲聞法界、緣覺法界、菩薩法界、佛法界，四聖法界現前。四聖法界跟我們六道相比，它是淨土，我們六道是穢土，染污，它是清淨。四聖法界裡面沒有善惡，善惡都不清淨。六道有善惡，四聖沒有善惡，它有染淨。再往上面去，那就超越十法界，到佛的實報莊嚴土，實報莊嚴土裡面染淨都沒有，那真的叫淨土，染淨是對立的，對立都沒有。希望同學們能夠了解這個大意，我們重視因果，知道一切都是因果。古人講的話有道理，「一生皆是命，半點不由人」，這個人是自己，自己做不了主。萬緣放下，一心向佛，這是最聰明、最有智慧的做法。
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