修華嚴奧旨 妄盡還源觀 第 55 集
「戒和同修」，這個戒基本的是十善，在家同修在一起，五戒、十善，三皈、五戒、十善，這是一定要把它做到，你在這裡才是一個佛門的僧團。嚴持戒律，把我們一些不好的習氣、不好的習慣統統要改掉。現在人因為缺乏倫理道德的教育，社會風氣不好，總是看別人的過失，總是說別人的過失，看別人的過失，我們的心壞了。常講良心、良心，你的心本來都是善良的，把別人的壞處統統放在自己心上，自己的良心就變成壞心。變成所有人壞心，你的良心是它的垃圾桶，全裝那些壞東西，你就變壞了。你再說出來，你口造惡業，你怎麼能修行？你沒法子修。所以頭一條，我們要學著，我們決定不看別人不善的，我們看別人善的，不看別人不善的，絕不把不善的東西放在自己心上，修行要從這裡下手。
天天改過，天天反省，天天自新，你就有進步。所以這個地方一定要學，我們孔老夫子在《論語》裡面講，「三人行必有我師」。佛家經典裡面講得更清楚、講得更多，三人行是什麼？自己一個、一個善人、一個惡人。看到人家的善，想一想我有沒有？我有，很好，要保持；我沒有，要向他學習，善人是我的老師。看到惡人，我馬上反省我有沒有作惡，如果有，改過；如果沒有，就警惕自己，不要犯他的錯誤。你想想看，善人是老師，惡人也是老師，於是我們感恩的心就生起來。我們對於善人感恩，對於惡人也感恩，因為他是我們一面鏡子，我們自己有很多過失，自己不能夠發現，看到他，回過頭來想想自己有沒有？立刻就發現。我們在一切眾生要修平等心、修恭敬心、修感恩的心，這就對了。在生活方面一定要互相謙卑，懂得自己謙卑，尊重別人，生活在一起，天天見面都要這樣。禮決定不能缺，決定不能衰，這才是個興旺的樣子。不能說天天見面，馬虎一點算了，不可以，規規矩矩。在中國古時候兒女對父母晨昏定省，你天天要做，不能說每天這長遠就可以省略一點，不可以，省掉之後這個家就要敗，為什麼？規矩廢弛，這個家要衰要敗，必須很認真的去做。所以互相尊重、互相關懷、互相照顧、互助合作，這是團體。
底下有「身和同住，口和無諍」。口業，《無量壽經》是把口業擺在第一位，這跟其他的經不一樣，其他的經總是用身口意，《無量壽經》是說「善護口業，不譏他過」，第二才「善護身業，不失律儀」，第三句「善護意業」，所以它是把身語意，語擺在第一，為什麼？最容易犯的。要學不爭、要學隨順，沒有意見。可這裡頭要用真實智慧，小事情無傷大雅的不爭，對我個人的事情，絕對不爭，聽到人家教誨，有則改之，無則嘉勉，決定不爭。如果是對團體的利益，這是要仗義、要爭取的，不是為眾人的事情不爭，這必須要知道。「意和同悅」，住在一起天天見面，天天看到你的笑容，跟人見面沒說話之先，先是滿面笑容，那人生歡喜心。喜悅從哪裡來的？喜悅從道心裡面來的，從學習裡頭來的，真的喜悅。《論語》第一句話說，「學而時習之，不亦說乎」，這我們就懂得，喜悅從哪裡來的？喜悅從學習，把你所學的東西統統做到，那快樂。「利和同均」，真正做到利和同均，好多爭論都沒有了。凡是爭論多半是利，爭利！大家都能把利放下，心就平等，爭論就沒有了。所以三福之後，我們第二個科目就六和。
接著是三學、六度，最後是普賢十大願王。「三學」是戒定慧，要懂得，因戒得定、因定開慧，佛法的修學是以智慧為目標，智慧從哪裡來？從定來的，心清淨就生智慧。戒就是規矩，一定要遵守規矩，你的心才定，才不會亂。所以學東西要一門深入，長時薰修，不能學雜、不能學亂，學雜、學亂了，你得到的是知識，不是智慧。只有一門深入，長時薰修，你得的是智慧，智慧能解決問題，智慧解決問題沒有後遺症。知識不同，知識許多問題解決不了，縱然解決會留下很多後遺症。所以中國古人教學是求智慧，佛法教學是把智慧定在修學的目標，就是為了開智慧。
「六度」，六波羅蜜。「布施」，布施就是捨、放下，得真放下。財布施、法布施、無畏布施，三種布施都要去做，時時刻刻都想著去做。而且布施的果德是愈施愈多，愈多愈要施，所以布施的意思是雙重的。你施財得財富，現在人都喜歡發財，他不知道財是怎麼發的；佛教給我們，你要發財你就修財布施，愈施愈多。財多了不是好事，趕快把它施掉，所以把那個得到的東西也要施掉。佛法裡面講捨得，捨是布施，布施後頭有得，把那個得也要捨掉，你的身心才清淨，你才得到真正的福報。愈施福報愈大，把你度化眾生的事業擴大，普度眾生，這就對了。法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。所以我們看到，老人晚年時候沒有兒女照顧，生活貧苦，身體很可能就多病，這在人生一生當中是最痛苦的一個階段。我們如何在現代這個社會把養老的事業做好，這是屬於無畏布施。我們能夠想到照顧老人，幫助老人度幸福美滿快樂的晚年，這個福報比什麼都大！這果報是健康長壽。現在養老是全世界一個社會問題，老人愈來愈多，年輕人，中國還比較好一點，現在學外國，外國年輕人是不養老人的，老人是國家去養他。國家要有這個能力才行，國家要沒有這個能力的話，它也做不到。最早國家養老應該是從美國開始，在第二次世界大戰的時候，美國是世界上最強、最富的國家。所以美國人沒有積蓄的觀念，他老了國家養他，也只限於物質生活，缺乏精神生活。我參觀許許多多的老人院，每到一個國家地區我都會去看，看了都很難過。許多老人行動不方便，肯定病很多，為什麼？憂愁，甚至有怨恨、煩惱，這放不下。我們中國人講坐吃等死，讓我們真的有這種強烈的感觸，怎樣幫助老人解除這個困苦？所以我想到養老院應該變成學校，老人大學，讓他天天去學習、去聽課。課程講什麼？講故事、講歷史，講古代的東西，老人喜歡聽。講經典、講宗教，帶他念佛，帶他祈禱，讓他生活不會寂寞，天天還有事情幹。所以要把老人院辦成老人大學，辦成老人文化交流中心，辦成老人的藝術館，讓他們生活得很快樂，這很重要。再看看小孩也是令人擔憂的一樁事情，現在兒童教育有問題，有嚴重問題，為什麼？沒有倫理的教育、沒有道德的教育、沒有因果的教育，這不得了。這事讓我們想到下一代怎麼辦？問題可嚴重！這是今天社會的大問題。我們講到財布施、法布施、無畏布施，都包括在這個範圍當中。
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