金剛般若研習報告
淨空法師 講述
須菩提。菩薩所作福德。不應貪著。是故說不受福德。
不受是正受，不受才是真正的享受，是圓滿的福慧。成佛證果，福德的境界不是不現前，那是性德的現前，那不是修來的，是自性本具的福德，法爾如是。華藏世界，西方極樂世界不是人工建造的，沒人去設計，沒人去建築，自然現前。為什麼自然現前？是他無量劫的修福，修福把性德引發出來。所以性德雖然本具，要修德去引發。自性的福報現前了，雖現前，心裡仍舊是若無其事。果上如此，因上也必定要如此。修因的時候就不能貪著，我們修福的時候，不能想到將來享福，有這個念頭就錯了，這個念頭所修的福就不大。修福的時候，沒有得福的意念，那個福很大。為什麼很大？隨著你的心變大了，沒有分別、執著，心包太虛，量周沙界，一點點小的福，都變成大福報。如果心裡想我修的福將來要享受，有這一念起，你的心變小了，不能遍虛空法界，因為有我執，有法執。會修的小善變大福，不會修的大善變小福。所以應該有正確的觀念—不受福德。
學佛要覺悟，人天福報是魔障，是魔掌、是魔爪。時時刻刻在誘惑你，只有真正聰明伶俐的人，才能逃出魔掌。這個魔掌就是五欲六塵、七情六欲，幾個人能逃出？縱然出家，修行很好的人，也很難脫離魔掌。我們看倓虛法師的念佛論，念佛論的後面，我將老法師有一次在香港佛七當中的開示，所講的幾個故事，從錄音帶上整理出來，附印在念佛論的後面。
裡面有一則說：諦閑老法師有一位參禪的徒弟，在金山寺參禪十幾年，很有一點功夫，為大眾尊敬，方丈和尚賞識，將他逐漸提昇至首座和尚。首座的地位，僅次於住持。他當上首座和尚以後，受到大眾的尊敬，皈依的徒弟多，供養也多，自己覺得很了不起，貢高我慢生起來了，落到魔掌裡面去，果然著魔了。那個魔是誰呢？是他以前的太太，他出家的時候，太太不同意，他堅持要出家，太太跳水自殺，那個鬼魂，就在他的身邊。十幾年他修行的功夫得力，有護法神，這個鬼魂不能靠近他。到他貢高我慢念頭起來，道心沒有了，護法神離開了，冤家找上門。他的太太就常常拉著他去跳水，跳了兩次，被人救起來，最後還是跳水淹死了。諦閑老和尚給他辦後事，這時他沒出家時的一個女兒，哭哭啼啼的來了。老和尚說：妳來的正好，妳爸爸死了，正要通知妳。她說她知道了，昨天晚上她做了一個夢。夢到她爸爸媽媽告訴她今天上任，老和尚問她上什麼任？她說，爸爸做土地公，媽媽做土地婆。老和尚一想，附近有座新的土地公廟，大概就是到那裡做土地公去了。
一念的差誤，到餓鬼道去了，十幾年的功行，換得做個土地公。這還是沒做大壞事，只是起了貪瞋痴，做大壞事，則到阿鼻地獄。可見名聞利養，誘惑的力量多大，所以佛在經上，一再警告不受福德。虛雲老和尚，印光法師都是不受福德的典範。不受福德，魔再強再厲害，對你無可奈何。
我們弘法利生，弘法利生一定會得到大眾的恭敬，得到大眾的供養。恭敬供養現前，問題是你取不取相。要是「不取於相」，就跟這個（境界）靠近了，一著相就完了。像諦閑老和尚的徒弟，還算不錯，將來做個土地公（笑聲）。假如不如諦老的徒弟，恐怕你三塗有分，那就壞了。學佛墮阿鼻地獄的很多，是因以佛法求名聞利養，裨販如來。用別的方法欺騙眾生，沒有什麼大罪。拿佛法欺騙眾生，騙供養、騙財富，佛法的形象被你毀掉了，這個罪是破佛破法破僧，破壞三寶。
但是自己做的人不知不覺，他還認為造了無量無邊的功德，在興隆佛法，道場莊嚴、信徒很多、香火鼎盛。那裡曉得是造地獄罪業，這是很多人無法理解的。要不是明白人說破，我們看到確實會懷疑。
郭常錚居士編譯
一九九五年八月講於美國達拉斯佛教會
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