河神，海神，中國民間統稱龍王，龍王不是一個。龍王也很複雜，權位大小差別懸殊。
龍行成雨法，這是表法義趣。雨，是大地所有生物不能缺少的，但是雨量要適中，太多太少都會造成災害。
太多造成水災，農作物、樹木花草都被淹沒，動物也逃不過劫難。雨水太少就變成乾旱，一定要適中。
正像四天王裡持國天王所顯示，世出世間一切法都要得其中道，不過分也不會不及，所謂恰到好處，眾生就能得到真實利益。
河神在此地所表，普雨無邊法雨，就是弘法利生。眾生無邊，根性不相同，絕對不是一種法門能夠普度一切眾生。用念佛法門來說，念佛也有許多不同方法。
一句佛號，不加南無，阿彌陀佛四字多簡單，念的種種聲調，快慢節奏不一樣。
有些眾生喜歡追頂念佛，一句接一句非常快速，他用這個方法得受用，能夠伏煩惱。有些眾生厭惡這個方法，念的節奏非常緩慢，四個字拉很長時間，他能得受用。仔細辨別，也分幾十種。
契合眾生根機，他就得利益，不契眾生根機，他生煩惱。所以佛菩薩說法，理機雙契，上契諸佛所證之理，下契眾生可度之機。
講經說法也不例外，聽眾很多，不同於學校上課。學校，大致上學生程度相當整齊，雖有懸殊，差別不太大，同一個班級，年齡也差不多，好教。
講經教學，一般學講演，叫大講座，聽眾根機不同，經典常說上中下三根。能夠三根普被，利鈍全收，那教學成功了。這是一樁非常困難的事情，必須具足三個條件。
第一個，他有真實智慧，第二個，他有神通觀機，第三個，他有善巧方便。如果沒有這個能力，就做不到。
講堂裡有上上根性的人，也有下下根性的人，甚至肉眼看不見，還有不同維次空間的眾生，有菩薩，有聲聞緣覺，有天地鬼神，差別太大了。
如何能令眾生個個都得利益，就要靠講經法師了。今天具足這種能力的人少了，不但說少，我們可以肯定說一句，沒有了。古時候有，現在沒有了。沒有了，我們怎麼講法？
往年我學教時，（李炳南）老師教我「至誠感通」，這個方法很有道理。真誠的心，上能夠跟諸佛菩薩感通，下能夠跟三途惡道眾生感通，真誠到極處，不能夾雜絲毫不誠。
夾雜絲毫不誠，感應效應就沒有了。我們希求佛菩薩加持，加持也不外乎三個方面，第一對我們智慧加持，第二對我們觀機加持，第三對我們善巧方便加持。
唯有真誠到極處，自然就起感應。這是發心學講經說法，弘法利生的大德，無論在家出家，無論男眾女眾，不可以不知道的。
本文節錄自【大方廣佛華嚴經】443集
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