香港 學佛答問 第66集
問：下面一個問題，現代學佛人讀佛經不能安心，是不是應以聽經為主？等聽經明理，心定了再讀經？
答：可以。心不定，讀經也行，也可以，但是最重要的，你要懂得你的心為什麼不定？總而言之一句話，放不下！你心才不定。如果真的把一切萬緣都放下了，哪有不定的道理！明理更好，定生慧；不明理也能夠得清淨心，清淨心起作用就生智慧。佛祖教人，先把心定下來，自然智慧就開了。當年章嘉大師教我「看破、放下」，從哪裡做起？從放下做起。你要不肯放下，永遠不能看破，看破之後，你就放下更多。所以放下幫助看破，看破又幫助放下，這兩個方法相輔相成，從初發心到如來地，這是修行的祕訣。你看破多少，你就要放下多少；如果說我看破了，但放不下，那沒用處，那說老實話你也沒看破。真看破，哪有不放下的道理！
問：第十二個問題，請問何謂「隨緣消舊業」？
答：這句話，我這麼多年講了很多經，你多聽聽，因為這一句兩個小時講不完。隨緣消舊業是你的功夫真正得力了，無論是善緣，真的消業障，善緣怎麼？不生貪戀。生貪戀的心就是業障，不生貪戀就消了。惡緣你會生瞋恚，惡緣來的時候不生瞋恚，不就消了嗎？如果善緣來的時候生貪戀，惡緣來的時候生瞋恚，這不但不能消業障，天天在造業障，在增長業障，麻煩大了！所以我告訴你，隨緣消業是功夫得力了。消業障確實是在隨緣，如果離開緣，你的業障到哪裡消？沒地方消，消不掉。真正修行在哪裡？在生活當中，在工作當中，在處事待人接物。
你看看《華嚴經》善財童子五十三參，那叫隨緣消舊業。你真懂得這個意思，決定一生圓滿成就。他在日常生活當中處事待人接物，把自己貪瞋痴慢統統消掉，把自己的七情五欲全消掉，到最後把自己妄想分別執著也消掉，一生圓滿成佛。會修行的，他懂得，不會修行的，隨緣造罪業，在佛門也不例外，可能在佛門裡頭造的罪業更重。為什麼？佛門裡面，這個我喜歡他，那個我討厭他，天天在造罪業。佛門裡面修福快，造罪業也快，比一般場合快多了，問題就是你會不會？
由此可知，經不能不聽，教不能不學，不學你在佛門裡天天造罪業，自己不知道。有心去造的是罪，無意去造的是過，罪過！要清楚。這是要很長的時間，我自己是個過來人，前十年，老師常常在身邊看著，我感謝李老師；十年之後，離開老師，自己已經養成習慣。所以在境緣當中能捨、能放下，才有這麼一點成就，這是許多同學都看到的。雖然看到，你沒有學到，這很可惜；看到要學到，那你就很有受用。
問：第六個問題，請問上生到天道的眾生，是否也能常回世間探望家人？
答：不太可能。為什麼不太可能？人間、天上時差很大。不要說高層次的天，佛跟我們講天有二十八層，不說太高，就說最底下的，最下面的四王天，四王天上面是忉利天，我們就講四王天。四王天的一天是我們人間的五十年，他要生到四王天，過個兩三天回來看看家鄉，家鄉人都沒有了，你想想兩三天就一百多年了，所以你就曉得不可能。如果再上一層忉利天，忉利天的一天是我們人間一百年，他今天生到忉利天，明天回到家鄉來看看，人間已經是兩百年了。他看到都是陌生人，一個也認不得，認得的人都不在了，時差不一樣。我們佛門裡面常講的兜率天，彌勒菩薩的道場，兜率天的一天是人間四百年，你就想想看他怎麼能回到人間來？這是事實真相，不可以不知道。
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