(轉載)
古語云：「禍福無門，惟人自招」、「種瓜得瓜，種豆得豆」，說的是果報天機之奧妙。因果報應，確是至理。凡物有起因，必有結果，毫無差錯。在中華民族浩如煙海的歷史典籍中，許多行善積德改厄運得福報的實例很是耐人尋味。
善人無善報?因果報應不虛
現實生活中，人們因為看到一些善良的好人遇到很多坎坷、苦難、早逝，而一些作惡之人卻榮華富貴、長壽，所以懷疑善惡有報的因果。下面這則流傳於民間的關於包拯的故事，可以讓人瞭解萬事有因果，眼見不一定是事實。
相傳，宋朝某地有一個少年父母雙亡，身有殘疾，乞討為生，但他心地善良，經常喜歡幫助別人。當地一條湍急的河上沒有橋十分危險，每當河床漲水時便無法通行，苦壞了當地父老。少年見此情景，想建石橋，便天天撿石頭，不管旁人的嘲笑，日積月累，年復一年，石頭堆成了小山。大家深受感動，一齊動手建造石橋，在一次鑿石時這個少年被崩瞎了雙眼，人們慨嘆老天不公。但少年卻沒有絲毫怨言，依然盡己所能幫助他人。橋剛剛建好，大家正在慶祝時，這少年竟被天雷擊中身亡。
包拯聽說此事，義憤填膺，在少年的輓聯上寫下「寧為惡，勿為善」。不久，宋朝皇帝太子降生，啼哭不止，眾太醫也無從醫治，束手無策。於是讓包拯想辦法，包拯見嬰兒肌膚如雪，嫩白的小手上隱隱幾個字，仔細分辨，竟是自己寫給少年的字，大吃一驚，慌忙去擦，字跡瞬間消失，嬰兒見了包拯就不再啼哭了。
此後，包拯通過游夢仙枕明了了少年的因緣，原來少年上世做惡多端，罪業甚大，償還那一世罪惡需三世惡報才能還清。神原來安排，第一世以殘疾之身孤苦伶仃;第二世以雙眼瞎了卻殘生;第三世遭雷擊暴屍荒野。
那孩子第一世轉生窮困殘疾，但痛改前非，只想為別人做好事。於是，神就讓他一世還兩世的業，讓他崩瞎了雙眼。可孩子不怨天尤人，只是默默的為別人做好事。神就把他第三世的業力也拿過來一世還，所以雷擊斃命。最後三世應該受的苦在一世就償還乾淨，來世安排他托生帝王之家，榮華富貴，享用不盡。通過此事，也是點化包拯，看問題不能只看表面。因果報應不差分毫。
人生在世，誰能超越這因果報應之外?但是命運可以選擇，有了正確的選擇之後，順天而行就可以得到改變。果隨因變，兌現昭然。
棄惡從善惡果變善果
有人說：某某行惡，反而發家致富;某家仁善好施，出現事業蹇滯，是何道理?這種情況時有所見。何也?作惡發家，只因祖宗積有善德，德澤濃厚，陰在子孫，故而享福。為善之家，如果祖有業緣，在目前雖然不順，可是惡報還完，定然發福。
清朝末年，在京東盧龍境內，有個老員外叫趙德芳，人旺財旺，富足豐食，老兩口有三個兒子，而且都娶了媳婦。
老員外六十大壽的時候，跟三個兒子講，自己用一桿灌了鉛的秤，大秤進小秤出坑過很多人，做黑心生意賺了錢，曾算計害死了一個賣棉花的和一個賣藥材的商人，其他被坑害的不計其數。如今良心發現，想到那些被坑的商人，就覺得如坐針氈、寢食難安。他決定棄惡從善，並自此樂善好施，做了很多善事。
但不幸的事情卻接踵而至，在一個月的時間裡，大兒子得暴病死了，大兒媳婦改嫁;接著是二兒子暴病死了，二兒媳也改嫁;最後是三兒子暴病死了，三兒媳婦因有孕在身，沒能改嫁。
家裡連遭喪事，使趙德芳很難過，他不明白為什麼以前做壞事兒孫滿堂發財致富，如今積德行善，反倒喪門星進門，便開始懷疑因果報應之說。
這一日，趙員外的三兒媳婦要臨盆了，卻連續三天三夜生不出來。請了不少接生婆都束手無策。正在這時，一個遊方的和尚到門前化緣。聽說此事便告知有催生良藥，吃下去保證立時生。
趙員外趕緊把和尚請進來。三媳婦吃了和尚的藥果然生下一個男孩。趙德芳聽說得了孫子，大喜，對和尚千恩萬謝，擺席謝和尚，席間老員外請教和尚為什麼他棄惡從善卻惡報連連。
和尚聽後哈哈一笑，說：「你不必亂想，善惡因果的報應確實是如影隨形、毫釐不差的。我告訴你，你大兒子就是那個被你害死的賣藥材的商人，他投生你家是來找你要賬的;你二兒子是那個被你坑害死的賣棉花的商人，轉生到你家給你敗家來了;你三兒子也是你欠下的業債造成的孽緣，他本要給你闖下塌天大禍，而你最終會病痛窮極餓死。皆因你改惡行善改變了自己的命運，上天慈悲於你，先後把你三個敗家兒子統統收去，你這才能逢凶化吉、遇難呈祥。現今你的業報已經還完了。你這個孫子，將來能給你光宗耀祖，改換門庭。這是你行善積德得來的福報。」
趙德芳聽了，如夢方醒，也更加明確了善惡果報的天理。和尚又問：「你知道秤為什麼用十六兩嗎?這十六兩，代表北斗七星，南斗六星，外加福祿壽三星，所以，你少給別人一兩損福，少二兩損祿，少三兩損壽，給別人越少，損自己越多。你想想，一桿黑心秤，造了多少孽?」
趙德芳聽了，只覺背後冷汗直冒，腦皮發麻，感到後怕。虔誠的再次感謝和尚開導指教。發自內心的深信善惡因果報應分明，絲毫不昧不爽的道理。
竇燕山教子有方
宋代學者王應麟編寫的蒙學教材《三字經》說：「竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。」竇燕山教子成才的事蹟，不僅在當時被人們景仰，而且傳頌至今，家喻戶曉。
竇燕山，本名竇禹鈞，是五代時期人。他家住薊州漁陽，也就是現在天津市的薊縣。過去，漁陽屬古代的燕國，地處燕山一帶，因此後人稱他為竇燕山。
竇燕山生有五個兒子，在他的教育培養下，都考中進士，成為國家棟樑。長子竇儀，授翰林學士，任禮部尚書；次子竇儼，授翰林學士，任禮部侍郎；三子竇侃，任左補闕；四子竇偁，任左諫議大夫，官至參知政事；五子竇僖，任起居郎。竇家五子，被稱為「竇氏五龍」。
竇燕山將五個兒子都培養成才，他的義風家法，成為人們爭相傚彷的榜樣。侍郎馮道賦詩一首稱讚道：「燕山竇十郎，教子以義方。靈椿一株老，仙桂五枝芳。」
竇燕山家庭如此美滿，令人讚嘆。但他年輕時並不明白道理，雖然家境富裕，他不懂得接濟窮人，廣行善事，到了三十歲還沒有兒子。正當他愁眉不展之時，忽然有一 天晚上，做了一個夢，夢見已故的祖父和父親聚在一起，教訓他說：「禹鈞，你要趕緊回心向善！因為你今生的命運不好，不僅沒有兒子，而且壽命也很短促。孩子，努力多做救人濟世的善事，或許可以改變你的命運。」竇燕山從夢中醒來，嚇得出了一身冷汗。他把祖父和父親的叮嚀，一一銘記在心，立志從此改過行善，大積陰德。
竇家有一個僕人，盜用了主人的錢。後來，這個僕人擔心被人發覺後受罰，就寫了一張債券，繫在十二三歲的女兒胳膊上，債券上寫著：「永賣此女，償所負錢。」從此僕人遠逃他鄉。
竇燕山知道這件事之後，看到小女孩身上縛著的債券，心裡很哀傷，很可憐這個孤苦無依的孩子。他馬上焚燬債券，收養了僕人的女兒，並囑咐妻子：「好好撫養這個女孩，等她長大了，給她找個好人家的子弟嫁過去。」女孩成年以後，竇燕山替她備了嫁妝，為她選了一位非常賢德的夫君。
那位僕人聽到了這件事，非常感動，就從外地回來，到竇燕山家裡，哭著懺悔自己以前的過錯。竇燕山不僅沒追究往事，還勸他浪子回頭，重新做人。僕人全家感恩不盡，不知道該如何報答。於是，他們把竇燕山的畫像掛在堂前，早晚供養，以表達知恩圖報的心願。
有一年的正月十五晚上，竇燕山到延慶寺佛前進香，忽然在後殿的臺階旁邊，拾到一個錢袋，裡面裝了二百兩銀子、三十兩黃金，他想，這一定是別人遺失的。金銀的數額很大，他不敢在寺內久留，趕快拿著錢袋回家了。
第二天清晨，竇燕山早早來到寺廟，在那裡守候失主。不一會兒，見一個人遠遠地痛哭流涕而來。竇燕山問他為何痛哭，那個人實情相告：「父親犯罪，將要被發配到 荒僻的邊疆充軍，為了給父親贖罪，我懇求哀告所有的親戚，好不容易借來了錢，都裝在一個袋裡，須臾不敢離身。誰知，昨天晚上和一個朋友喝酒，喝醉以後頭昏 腦漲，不知怎麼回事，錢袋竟然丟了。沒有錢，我怎麼給父親贖罪啊，這輩子恐怕再也見不到父親了。」說著，他悔恨交加，號啕大哭起來。
聽他這麼說，竇燕山知道此人就是失主，經過驗證，錢數相符，竇燕山把他帶回家，不僅把失物還給他，還安慰他不要著急，並且贈給他一些財物。那個人歡天喜地道謝而去。
竇燕山一生做了很多好事。例如，親友中有喪事無錢買棺者，他出錢買棺葬殮；有家貧子女無法婚嫁者，他出資助其婚嫁。對於貧困得無法生活的人，他借錢給他們，使他們有做生意的資本，因此各地的窮人，由他幫助而得以維持生活的，不可勝數。
他為了要救苦濟人，所以自己的生活很儉樸，絲毫不肯浪費，每年衡量一歲的收入，除了供給家庭的必要生活費用外，都作救苦濟急之用。他還建立書院四十間，聚書數千卷，禮聘品學兼優的老師，教育青年，對於無錢而有志求學的貧苦子弟，不管認不認識，只要來書院學習，他都代繳學費和生活費。就這樣，竇燕山建的書院先後造就了很多品學兼優的人才。
有 一天，竇燕山又做了一個夢。夢見祖父和父親對他說：「你多年以來，做了不少善事，上天因為你陰德很大，給你延壽三十六年，並且賜給你五個貴子，將來都很顯達，能夠光宗耀祖。你壽終之後，可以昇天作真人。」說完，又囑咐他：「因果報應的道理，確實不虛。行善造惡的報應，或見於現世，或報應在來世，或影響子孫。天網恢恢，疏而不漏，絕對沒有疑問啊。」
從此以後，竇燕山更加努力地修身積德，後來果然生了五個兒子。他以身作則，治家非常嚴格，竇氏家規上說：「家庭之禮，儼如君臣；內外之禮，儼如宮禁。男不亂 入，女不亂出；男務耕讀，女勤織紡，和睦雍熙，孝順滿門。」嚴格的家教培養出孩子傑出的品德和才能，竇家五子都榮登了進士，被稱為「五子登科」。從此以後，「五子登科」成為天下父母對兒女的殷殷期望。
後來，竇燕山官至諫議大夫，享壽八十二歲，臨終前預知時至，他沐浴更衣，向親友告別，談笑而卒，令人羨慕。
竇燕山通過努力行善，不僅改變自己無子短壽的命運為「長壽、富貴、康寧、好德、善終」，而且使後代子孫昌盛顯達，由此可見「因果報應，絲毫不爽」，善惡禍福在一念之間，每個人的命運掌握在自己的手中。
宋朝的范文正公，曾將竇燕山的事蹟記錄下來，訓示子孫，范公自己也身體力行，倡辦義學，購置義田，因而後代非常昌盛發達。而范公為了使竇公的事蹟流傳天下，好善好德之人都能看到，特意詳細記錄，並囑咐子孫廣為傳播，其拳拳愛人之心，躍然可見。
司馬溫公在家訓中也說：「積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積陰德於冥冥之中，以為子孫長久之計。」真可謂是英雄所見略同。
竇燕山教子有方的故事，蘊含著深遠的哲理和人生智慧。祈望每一位賢明的父母，能由此體悟出家庭教育的真諦。
不可以肉眼斷事
從前有位老和尚，有意要重新修建佛廟，于是特地到一處較有錢的鄉鎮化緣。化了數天，竟無人肯發心捐助。後來，有一個癩痢頭的賣燒餅孤兒，看不過去，就把往常賣餅積蓄來的錢全部都施給老和尚，因而感動了許多人，也都慷慨解囊。因此，老和尚方能順利的募足所需之款。
不料，這件事過了不久，這位賣燒餅的小孩，忽得眼疾而雙目失明，再不久又落進便坑里淹死了。此事一傳開，人雲紛紛，“善事、功德不能做”、“善惡根本沒有報應”等等言論不斷流傳。
此刻老和尚正端坐寺內，入定中忽見賣燒餅的小孩，隱隱而至，跪了下來。“老師父！我已經死了。求師父作主，把我的尸體撈起來埋了。”
老和尚難過的說道：“孩子！你對自己的死，感到悲傷嗎？”
“不，我才不會呢！因為冥王已經派人告訴我事情的真相了。我過去作了不少的罪惡，被判了多世的牛馬及肢體不全的人；今生是癩痢頭，來生是瞎子，最後一生則是跛子跌進糞坑而死。但我因前不久能發心布施，就將此三世的罪業歸于一生，以便受完此報。以後，我再也不受惡報了；並希望師父大發慈悲，將此段因緣告知大眾，解除他們心中迷惑，否則我亦不安。”
老和尚破顏而笑道：“嗯！經過累世的折磨和苦難，你終于有點省悟了。你托付的事，我會做的，也祝你來世修行証果。”小孩流淚說道：“感謝老師父，我要往冥府報到去了，就此拜別。”
老和尚出定後，又喜又嘆。喜的是，小孩這麼快就完結惡報，嘆的是，世人的眼光短淺，以肉眼斷事，不能堅信因果報應不爽。
（文/衍慈法師）
留言列表
