(轉載)
常聽到「菩薩畏因，眾生畏果」。一個真正的佛教徒，會要求自己不做惡，不造惡因；而一般的凡夫，只害怕受到惡果而感到擔驚受怕。
菩薩受苦不一定是因為造了惡因，有可能是為了成就某個大願而努力、承擔、付出。而凡夫往往因為害怕受到苦報，因而又製造出了惡因，這是因果顛倒的不正見。
因果論不等於宿命論，因果與因緣的概念一定要相互配合，否則只講因果，就會落入了宿命論或定命論。消極的宿命論有可能產生兩種情形：首先可能讓受苦的人不願意再去努力改變、改善環境，或者誤認為現在的一切都是過去的善業所致，所以不擇手段去得到想要的物質與名利。這些都是倒因為果、倒果為因的邪見。
我們無從得知當前的誘惑是因或是果，無端的錢財、豔福、名望不要享，否則後患無窮。正確的享福觀是淨福與大眾分享，廣結善緣，知福惜福培福種福，如此一來福報可延續久遠；正確的受報觀是自己積極承擔，等於還了願或還了債。如此一來才可建立社會的正面道德觀，也是正信佛教徒所應具備的知見。
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