夢參老和尚
能於是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像
讀是經一遍，東西南北，百由旬內無諸災難
這是真的嗎
不得感應的原因
也有人問過我，他每十齋日都念，甚至於天天都念，不但方圓周圍，就連他自己的家庭內好像都不靈似的。他問我：這是什麼道理，什麼原因呢？
這有兩種情形。
一者，是共業。
過去的宿業共業，湊到一塊了，業特別地重。因為業特別重，靠你讀經的力量是感不動的。因為感不動，業報還是照樣現，失火、遭了竊賊，諸種不吉祥事還是會發生，好像念經的效果不大了，這是一種。
二者，心不同。
誦持的人心不一樣，就是念完經了，回向時所想的是什麼。現在心不至誠，誦經的力量薄弱，沒有力量，因此就看見周圍的環境好像轉不動。
我們有時候做一件事情，你得先問問自己對這件事情投了多少的毅力，下了多少的功夫、多少的資本，完了才問效果。想要輕而易舉、什麼事都不費心，那樣你得有特殊的福德、因緣巧合。
我們多生累劫所造的業，想一下子消失，你得付出力量。什麼力量呢？就是至誠心。你連至誠心都沒有，恐怕效果不大。
還有，最基本的信不信。
你自己的心在那甩著，一邊念著《地藏經》，一邊心想「可能嗎」，那怎麼可能，不可能啦！一懷疑什麼都不可能，你自己都不穩當，那怎麼可能呢？所以效果不大，有很多是這個原因。
靈驗的關鍵在這
也有很多是靈的，為什麼靈呢？
他的心猛烈、至誠。一般而言，我們沒有什麼痛苦逼迫，所以做起這件事來，成功也好，不成功也可以；我念一念，你加持也好，反正不會開悟。
有沒有得到福報呢？
一定有，但是不一定是在今生。
因為你的心不猛利，心不猛利感應也不猛利，隨你的願望，可以轉到來生。
為什麼有的很靈呢，一念就靈？
他的心很猛利，並且夾雜著過去的善根成熟了。他一念，求什麼就感應。兩個人同時修的就不一樣，效果不一樣。
我們修行要特別注意什麼呢？
現前的一念心。
隨時檢點你自己的心，看看入道不入道，淫、怒、痴一點事情就發火，這個效果就不大了。因為在愚痴中所做的事情效果不太大，必須得有智慧。智慧是什麼意思呢？就是經常明明白白地照料這個心，不要讓它放逸了，但是我們一般做不到。
如果你能制止你的心念，後果是沒有的。
剛一起念，你就制止了。
什麼叫菩薩？菩薩跟我們又有什麼區別呢？覺知前念起惡，能止其後念不起者，這就是菩薩。起了不好的思想，這個不好的思想包括很多，懷疑心、瞋恨心、嫉妒、障礙心。
我們這個心一天當中，在十法界不曉得轉了好多圈，一下想成佛，一下想利益眾生，一下想造業，一下心又很黑暗；
想吃的，想穿的，想舒服，想怎麼樣快樂，這個心念都是罪業；想完了要去打主意，想辦法怎麼得到它。所以你一念之間就能造很多的罪，是這樣的原因。
這些思想念頭複雜得很。你要是能在剛一起心動念的時候就能制止，你的功夫就差不多了，就有修行了。
這個時候，你要以這種思想，以這種用心在十齋日念經，才能使你的家庭安定、周圍的環境「百由旬內，無諸災難」，否則做不到。
這就是修行的法門。
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