(轉載)
佛陀在王舍城的時候，有一位舞師的女兒，名為青蓮華，她對自己的美貌、舞技，以及博學多聞都極具自信，因此，一聽說附近竹林精舍中有位智慧無比的佛陀，隨即懷疑不屑地想去會會佛陀。
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青蓮華於是與一群人載歌載舞來到了竹林精舍，一時，向來寧靜的竹林精舍中變得喧鬧不已，打斷了佛陀與弟子們的靜修，青蓮華更是毫不保留地在眾人面前展現自己的舞藝及美色。佛陀不動聲色地看著青蓮華，這時，青蓮華舞著舞著，竟變得白髮蒼蒼、身形佝僂、齒搖面皺，同行的人見狀駭然，青蓮華本人也大驚失色，這才明白是佛陀的威神力使然，因而慚愧地上前向佛陀請罪。
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其實，經典中不只一次記載，美色在佛陀面前毫無用武之地。最著名的，莫過於佛陀成道的那一夜，魔王波旬的三個女兒，各自化作不同形態的絕世美女，對佛陀百般誘惑，佛陀不僅以神通讓她們看見自己美麗的皮相之下，膿囊涕唾、九孔筋脈、小腸小腸等器官的真貌，更讓她們見到自己死後，屍體如何腫脹變形、變色，乃至潰爛長蟲，三女認輸敗退⋯⋯
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美女有錯嗎？怎麼佛陀總是讓美女吃癟？或者，是否佛陀對於「美」，有他與眾不同的標準？
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又有一次，有個婆羅門長者，把他的七個女兒帶到佛陀的面前，這七個女兒遊遍國境，見者皆稱讚她們美，最後，這個婆羅門長者也想聽到佛陀的稱讚，問道：「世尊，以您豐富的見聞，能說我這七個女兒不是世間最美、最好的女子嗎？」
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佛陀毫不客氣，回他：「在我看來，她們一點也不美，一點也不好。」
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英國著名藝術評論家約翰．伯杰在其著作《藝術觀賞之道》這麼說道：「男性觀察女性；女性則注意自己被人觀察。」這句評論可對照石頭希遷禪師的一個公案──有天，一個僧人問希遷禪師：「如何是解脫？」希遷反問：「誰縛汝？」意思是，回頭問問自己，讓自己不得解脫的，是誰？
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對於想以美色博得佛陀青睞的這些女子來說，使得她們無法解脫的，正是她們對於得到讚賞、得到愛慕、欣羨的期待，是這個期待之心，讓她們無法解脫。
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再回到婆羅門與他的七個女兒，當時，婆羅門愕然反問佛陀：「如果連我的女兒都算不上美，那麼，在您眼中，什麼樣的女子才美？」
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佛陀回他：「容貌端正，不算美；身材曼妙，不算美；衣服華美，也不算美；會說動人的話、挑撥離間的話，更是算不上美。真正的美，是心地莊嚴、意念清淨。」
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在無常中，外表的美，會隨著老、病、死而消失；心地莊嚴、意念清淨，卻可以長長久久，這是歲月與生死奪不走的美，是生生世世涵藏在我們識田中的美，也是讓我們從別人的眼光之中解脫的美。
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