(轉載)
隋朝有一位智者大師，有一天，他在禪坐的時候，聽到空中傳來怨恨的聲音，喊著：「還我頭來！」心當中有很大的瞋恚，好像是在申冤。智者大師心想：「這是什麼人？為何有這麼大的一股怨氣？」就問：「你是誰？為什麼在空中講話？」空中便有人答覆：「我是關雲長。」「你是關雲長，為什麼有這種怨氣？」關雲長從空中而降，說：「我以前作戰的時候，被呂蒙斬了頭，這一口氣始終嚥不下，一定要報這個仇，所以要他還我頭來！」智者大師就講：「關將軍，你以前過五關斬六將，斬了這麼多的人頭，你是不是也應該還呢？」關雲長一聽，說：「說的也是，人家斬我的頭，我便向人要頭，我斬了人家的頭，也應該還，這豈不是冤冤相報，沒完沒了。」於是請求智者大師開示佛法：「大師！以後我該怎麼樣面對現實？怎麼樣用功，才能把我心中的怨氣化解掉？請大師慈悲開示！」
智者大師回答說：「你以前殺了很多人，造了很多的惡業，應該要還債的，唯一的方法就是懺悔，懺悔以後，心當中就寧靜了。佛經裡面講：『有罪皆懺悔，懺悔即清淨。』所以，首先要懺悔。第二，要用功修行，悟到我們當下這一念心，這樣你的問題自然就解決了。」關雲長接著又問：「懺悔可以做得到，但怎麼樣才能夠契悟這一念心呢？」
智者大師講：「你既然沒有頭了，怎麼還能說話呢？說話的這個人是誰呢？」關雲長很有慧根，一聽就懂了：「對啊！能說話的『這個』，才是真正的『頭』，就是我的靈知靈覺！」忽然他悟到三界唯心，萬法唯識，人人都有本具的佛性。再進一步了悟：「『頭』本來就是現成的，我為什麼還要去找『頭』，那真是『頭上安頭』。」關雲長契悟了當下這一念心性，這就是悟到本具的佛性了。
這和佛經裡一位比丘尼開悟時所講的四句話道理是一樣的，他說：「終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲；歸來偶把梅花嗅，春到枝頭已十分。」忽然悟到當下這一念心性是本具的。於是，關雲長跪在智者大師面前，發了大願：「從今以後我要修行、護持正法。」從此關將軍就成了佛教的護法菩薩。一般道場在大殿前面供奉著兩尊護法菩薩，一是韋陀菩薩，一是關雲長，關雲長就是伽藍菩薩，這就是從那個時候開始的。
如果我們要解冤釋結，不要冤冤相報，只有從我們本具的佛性契悟：佛性是平等的，即「無緣大慈，同體大悲」，自然而然我們的心結就能夠恢復平靜。
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