(轉載)
《法華經．提婆達多品》中，描述文殊菩薩於十方教化歸來，與智積菩薩對話——
文殊菩薩坐著大如車輪的千葉蓮華，從海龍宮回到靈山會，同行的還有他此行化度的一群菩薩，「坐寶蓮華，從海湧出」，自空中緩緩降落在靈鷲山。
智積菩薩原本以為，大海中的龍宮是卑溼之地，水族更是異類，難以教化。然而當他看到此莊嚴景象，生敬仰心，讚歎文殊菩薩「大智德勇健，化度無量眾」，以勇猛德行宣說妙法華經，度化無數剛強眾生。
文殊師利菩薩提到八歲的龍女——「智慧利根，善知眾生諸根行業，得陀羅尼。諸佛所說甚深祕藏悉能受持，深入禪定，了達諸法，於剎那頃發菩提心得不退轉，辯才無礙，慈念眾生猶如赤子，功德具足，心念口演，微妙廣大，慈悲仁讓，志意和雅，能至菩提。」指出龍女雖然年幼，但通達道理，身心清淨，發慈悲利濟眾生的心，且精進不退，很快就能證佛果。
智積菩薩提出疑問：釋迦牟尼佛累生累世不斷修行才能成佛，龍女怎麼可能快速證悟？
話還沒說完，龍女突然現身，向佛頂禮，讚佛悲智，接著表達自己也將和佛一樣，以大乘教法到各地度化苦難眾生。
舍利弗尊者聽聞此言也存疑，表示「女身垢穢，非是法器」，且女人有「五障」，實難快速成佛。
龍女知道兩位賢者的疑慮，也是其他人的疑慮，於是恭敬向佛敬獻寶珠，佛陀即刻歡喜納受；剎那間，龍女轉身為男，往南方無垢世界成佛。
大家恍然大悟，原來龍女累生累世在六道中行菩薩道，具足六度萬行，歷劫促為剎那，因圓果滿。
這段對答重在解除眾生成見，說明人人皆有佛性，「心、佛、眾生三無差別」；只要改變貪戀、執愛的心態，清淨慈悲、堅定向善，無欲無求，女子也可以成為大丈夫。
舍利弗尊者說的五障，是因為多數女性有無明善變、奢侈驕氣、媚惑他人、妒賢嫉能、煩惱無明等習氣，是修行很大的障礙；龍女向佛敬獻寶珠，代表斷除一切欲念。
提婆達多清楚佛法道理，但受煩惱無明障礙，起嫉妒心、惡念，背道而行，生生世世與佛作對、破壞僧團，也因此活生生墮落地獄。佛陀「怨親平等」，雖然屢屢受到提婆達多傷害，依然堅定心志度眾；提婆達多即使有惡劣的習性，但佛性仍在，因此佛陀還是為他授記。
龍女轉身成佛，以及十惡不赦的提婆達多被授記，都說明人人均可成佛。貪、瞋、癡、慢、疑五毒，障礙了真如本性；要時時自我調伏，以法水洗淨層層煩惱、無明、塵沙。
只要懷抱誠、正、信、實之心——以誠意為眾生奉獻；以正確的觀念斷盡煩惱；以堅深的信心受持一切法門；在菩薩道上腳踏實地向前，應眾生根機廣為教化；如此就能成就無上佛道。
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