(轉載)

九、以死護父

護親避亂如蹈荊 賊至臨危不顧生

哀泣叩頭求父命 狠心凶賊感留情

潘綜,晉朝吳興烏程人,平日事親極盡孝敬。逢孫恩作亂,盜賊峰起,惟潘綜一片孝心,不忍置父於不顧,堅不逃生,坐地抱父大哭,瞬間賊至,潘綜求賊勿傷老父,其父亦哀求曰:「吾兒為老朽不肯逃生,請勿殺之。」賊仍橫心,舉刀砍殺四刀,致潘綜悶絕倒地,幸有一賊勸阻,謂:「此兒不怕死,捨身護父,殺孝子必遭天誅,豈可殺乎?」賊乃手下留情,父子終免於難。因孝感鄉里,後人將該里地改稱純孝。

十、終身慕親

思慕雙親無息時 吟詩作賦示追思

築宮朔望行親祭 孝感臣民天下治

南朝梁武帝,姓蕭名衍字叔達,孝慈恭儉,博學思親,感嘆欲奉而親不在,故得天下為時,在鍾山下建愛敬寺,清溪邊建大智度寺,以追思親恩,並在宮內造至敬殿奉祀二親,每逢朔望,即親自奉呈饋奠祭祀,因猶未能抑制思慕之情,乃作「孝思賦」以表達悲思之苦。孝思賦真情流露悲思哀嘆之至情,令人流淚。孔子曰:「生事盡力,死事盡忠。」孟子曰:「大孝終身慕父母。」梁武帝之不忘親恩,虔誠奉祀二親,誠大孝也。

十一、孝親愛族

侍看母疾不辭努 日藉笑談除痛苦

愛敬族宗如敬親 超倫純孝流今古

崔沔唐朝長安人,為人爽直,深明禮儀,歷官秘書監。素極孝順,力求親之歡心,其母患眼疾,遍尋名醫,不惜耗盡家財醫治,每夜在榻前,言趣譚、講故事,使母忘疾苦,如此隨侍三十餘年,母歿,深艱欲奉而親不在,乃將孝心移為敬愛其母生前惦念之族人,以奉親之心奉其兄姐,極盡敬順,以愛己子之心照顧姪甥,無微不至,且頃所得俸祿分贈族人,自穿布衣,居住陋室,過儉樸之生活。夫孝子之事親─「親之所愛亦愛之,親之所敬亦敬之。」如崔,親在盡孝,雙後敬愛親之所愛,豈非大孝乎。

十二、純孝流芳

明君有道重倫常 揭發親生母枉亡

自責追封頒大赦 孝仁光史萬年芳

宋朝仁宗名禎,真宗帝之第六子,係李宸妃所生。當時劉德皇后當權,因無生子,奪仁宗為自己之子,人人怕其威勢,未敢透露真相。仁宗幼年繼位,因天性仁孝,尊劉后為皇太后,事事承命奉行。嗣後人宗獲知宸妃為親生母,係遇害含冤而死,遂命啟棺親自驗視,數日不眠不食,哀傷欲絕,深感不孝,乃下詔追封宸妃為莊懿皇太后,並大赦天下,向萬民謝罪。因此史稱仁宗帝為仁孝皇帝,宋朝第一名君誠非偶然也。

十三、朝夕拜像

聞說母親早喪亡 朝思暮想獨悲傷

堂懸肖像如生拜 孝行感人足頌揚

宋朝時代,有一孝子姓趙名宗悌,輕財好義,生性純孝,令人欽佩。宗悌出生不久,其母即不幸與世長別,全不識母顏。稍長時,每見鄰人母子相愛狀,即暗自流淚,感歎無母之悲哀,因思慕母親,屢次對其父及家人等,垂詢其母之生平,諸如面貌、體形、言行等,聽聆後,即泣不成聲,令人鼻酸。後並懇求父親,託畫師繪畫母親肖像,懸掛廳堂,朝夕跪拜,事之如生,其一片孝心,實可欽佩。

十四、還母孝養

生母棄兒獨歎嗟 屢求父許請回家

奉承二母欣同事 知本報恩實可嘉

元朝,黃道賢,泉州人,自幼善事父母,以孝聞名鄉里。其嫡母因無子,父乃娶蘇氏為妾,生道賢。道賢出生未幾,生母即因疾離開黃家。道賢長大後,聞悉此事痛感有虧孝道,日夜難抑思母之情,一再懇求父親接生母返家,父受其孝心感動,遂召回團聚。道賢不分生養,殷勤奉侍,頗得二母歡心,父疾時,日夜看護,親奉湯藥,遍求名醫,仍無起色,乃焚香禱天,願減己年以添父壽,果然父病得癒,續享壽十二年,父歿悲慟,數日不食,喪後築茅舍於墓側,廬墓至終制。有司感其孝心之厚,將情稟奏朝廷特下旌表曰:孝子黃氏之門。

十五、求父返家

娶妻奉母出尋親 露宿風餐歷苦辛

拒認跪求迎返里 晨昏奉侍似延賓

元朝時代,江西建昌地方,有一孝子姓高名必達,五歲時其父棄家遠遊,不知去向。及長大,日夜思慕,乃娶妻侍奉母親,而獨往四方尋父,經十餘年查尋無著,益感傷悲。偶然獲悉:黃州全真道院有一道人,道號虛明子,學道已三十年,係建昌人,僅知姓高不知本名。必達知係遍尋無著之父親,喜出望外,趕往拜見,詳述家世及自己出生年月日,哀號叩頭,求父返家,但虛明子堅不承認係其父,必達不離左右,流淚哀求甚切,虛明子終於動情,隨必達返家,受孝養,誠一孝子也。

十六、築室奉親

奉父安居築雅堂 晨昏定省禮行常

侍尊繼母如親母 孝感全鄉佩頌揚

元朝王思聰,延安安塞人。事親至孝,鄉里人皆稱讚。因家境清寒,耕農為生,農閒時,教鄰里子弟讀書,以所得微資奉養雙親。其母歿時,哀慟欲絕,後勸父娶楊氏為繼室,思聰事之如親母,極盡孝順,因幼稚弟妹多人,常爭奪父食,又喧嘩吵鬧,思聰乃築一清幽雅室曰養老堂,供父怠忽,一有空閒,則陪伴父側,慰其無聊,博其清心。後其父失明,常口舔其目,終得復明。有司將其孝行達,朝廷特下旨旌表。

 

 

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