(轉載自 地藏慈訊)
人的壽命長短是有定數的，一般人都只是享盡他應當有的年壽而已。
但如果是分封邊疆、鎮守要鎮、朝廷大臣等這類擔負著國家重任的人，手握著生殺予奪的權利，一條政策措施好，那就是千千萬萬的人都可以得到他的福分，他的壽命就可以增加；但若是一條政策措施不好，那也就是讓千千萬萬的人都遭受他的迫害，那他的壽命也就會減少。
這就是司命之神無法預先為這些人注定壽命的原因。你難道沒有聽說過唐代文學家蘇頲因為誤殺了兩個人，而減少了兩年壽命；還有唐代的婁師德也誤殺了兩個人，減少了十年壽命嗎？既然這樣那關於你壽命的事情，你應該要問問你自己，不必再來問我了。」
這話說的確實是很有道理，恐怕他所遇到的是真正的神仙吧！
【省思】
凡夫眾生隨其過去生的「業力」在六道輪迴，這種輪迴的狀況，佛經形容，就猶如車輪般不斷地輪轉。
「業力」分為「善業」與「惡業」、「定業」與「不定業」、「輕業」與「重業」。當受果報的因緣已經成熟即為「定業」，然而「定業」並非完全不能轉變。
經云：「菩薩畏因，眾生畏果。」凡夫眾生都害怕遭受惡業的果報。《慈悲三昧水懺》亦云：「罪從因緣生，亦由因緣滅。」業果既然是過去的「因」與現在的「緣」，因緣合和而產生，那麼，我們也可以積極地為自己轉變現在的「緣」、創造未來的善因。
要如何積極地為自己轉變現在的「緣」，讓惡果的緣削弱、讓惡業化小化無呢？地皎導師恩師上人慈悲開示：「茹素就是控制業障的開始。」茹素一念護生的善行，就是持不殺生的戒律。茹素持戒、廣修眾善、累積福德，就能轉「定業」為「不定業」。
然而，凡夫眾生的心性是脆弱、不定的，《地藏經》云：「南閻浮提眾生。志性無定。習惡者多。縱發善心。須臾即退。若遇惡緣。念念增長。」所以，我們凡夫眾生非常需要親近三寶、供養三寶，需要對諸佛菩薩升起堅固的信心，仰仗諸佛菩薩的佛力加被，幫助我們突破重重的困難，將轉「定業」為「不定業」。
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