地藏經玄義 第 25 集
識是什麼？是分別、是執著，我們知道是這個東西。不曉得真正起作用的，是沒有分別執著，也沒有妄想，妄想分別執著統統都沒有了。所以諸佛菩薩看一切眾生都是諸佛如來，他看什麼？他看你六根根性，你們是諸佛如來，個個都是。所以菩薩成佛，看到大地眾生統統都成佛了，就是這個道理。我們看諸佛如來都是眾生，為什麼？分別諸佛如來，執著諸佛如來，把諸佛如來看成眾生。
佛看一切眾生都是佛，佛決定不敢輕慢一個眾生，佛的恭敬是平等的，對一切眾生平等恭敬，對一切眾生平等讚歎，對一切眾生平等供養，決定沒有差別，平等真法界。我們心不平，不平就有高下；我們的心不清淨，不淨就有貪瞋痴，有是非人我，有自私自利。這些東西從哪裡來的？自性裡頭沒有，完全從妄想分別執著變現出來的，假的不是真的。雖然不是真的，它變現假的境界，讓你在假境界裡面受苦受樂，你感受有苦樂。人很少有不作夢的，夢從哪裡來的？心想生，夢是心想生。我沒有想這個事情，為什麼會做這個夢？你現在沒有想，你阿賴耶識裡頭有檔案。過去生中的事情，無量劫前的事情，或者這一生當中，從前所造的，夢中你不能控制你的意識而起現行。
所以你要曉得，修行人、覺悟的人，夢境是自己的一個考驗。如果常常做惡夢，功夫不得力，自己要有高度警覺，要認真努力。功夫得力，第一個惡夢就沒有了，過去常常做惡夢，現在一個都沒有了，證明你功夫得力。力量在哪裡？你的善心所的力量強，惡心所的力量薄弱，所以境界現前現善境界，《感應篇》裡面講「趨吉避凶」的原理在此。趨吉避凶怎樣修？從心地裡去修，不是去找個好環境，不是這個意思，從心地上修，才是真正趨吉避凶。你的心不善，行為不善，找到一個好環境，你去住到那裡還是受災受難，你能夠逃得了嗎？逃不過的，一定要從心地做個轉變。
真心是『不住見聞覺知』，真心裡有沒有見聞覺知？有，見聞覺知是它的作用，這是後得智。後得智從哪裡來的？從根本智來的。根本智裡面沒有見聞覺知，就不住。『永離一切分別之想』，永離分別，底下那個「想」是執著；換句話說，永遠沒有妄想分別執著，是我們的真心，是我們的六根根性。所以『漸漸能過四空等境界相』，漸漸，「能過」是超過，「四空」是四空天、無色界天。超過，那不就是超過三界、超過六道。這是什麼三昧？是無覺無觀三昧。『得相似空三昧』，這是講你在用功，用這種方法，這個功夫得力的話就超越三界。『得此三昧，識想受行能分別相，不現在前』，這是什麼境界？《心經》裡面講的「照見五蘊皆空」，這是功夫得力，五蘊的相空了，五蘊是三界六道，所以你超越三界了。
能分別的止住了，所分別的境界相也沒有了。諸位要記住，這話要聽清楚，所分別的境界相沒有了，外面境界有沒有？境界還有。你自己分別外面境界相這個念頭沒有了，然後你才看到外面境界相的真相。真相是什麼？夢幻泡影，如露亦如電。佛說的這一句話，你就真正看到了。就像我們看電視畫面一樣，不是真的，你在這個境界相裡面就得大自在。這個境界相永遠不會干擾你，為什麼？你能分別、所分別的念頭沒有了。這就是諸佛菩薩應化在世間生活的真相，所以叫遊戲神通。他們在六道裡面是看戲的，我們在六道裡面是演戲的，演得好辛苦，假戲真做，苦不堪言。他們在旁邊看戲清清楚楚、明明白白，統統是假的。這是講功夫得力了。
【從此修學，為善知識大慈悲者守護長養，離諸障礙。勤修不廢，能入心寂三昧，復能入一行三昧。】
你以這個基礎真正好學，只要你肯學，佛菩薩就來幫助你，這正是「佛氏門中，不捨一人」。我們有好學的一念，這就是感，佛菩薩就應，你就會遇到善知識，不斷遇到善知識，且常常遇到善知識。為什麼那個人運氣那麼好？他有感，佛菩薩就有應。你為什麼遇不到善知識？你沒有感。感不是天天跪在佛菩薩面前燒香、禮拜、禱告，那個沒有用處的，不能感應的。感應是一念真正好學的心，你不要拜佛菩薩，不要燒香，不要供養佛菩薩形像，都有感應。所有供養形式也是假的，也不是真的，是一念好學好善之心。好學是希望成佛道，好善是希望普度眾生，像佛菩薩一樣服務一切眾生，為一切眾生，幫助一切眾生破迷開悟，這一念就是能感，諸佛菩薩就會有應。
『為善知識大慈悲者守護長養，離諸障礙。勤修不廢，能入心寂三昧，復能入一行三昧。』這種感應，真正不可思議！如果我們沒有這一念心，你就沒有辦法得到這個感應。我這一生有這麼一點小小成就，實在講就是有這個心，有一個好學的心，有一個喜歡幫助人的心。我在台灣，第一個遇到方東美先生，緊接著遇到章嘉大師，章嘉大師圓寂之後，遇到李炳南老居士，善知識一個接一個沒中斷。『大慈悲者守護長養』，我在弘法這三十年當中，韓館長就是「大慈悲者守護長養」。她往生了，今天李木源居士「大慈悲者守護長養」。善知識、護法大德，都遇到了。諸位要知道，這裡面的緣缺一個都不能成就，我遇到這三個老師，少一個都不能成就。護持的人，如果館長走了以後，底下再沒有人繼續護持，我們弘法利生的事業到此告一段落，就劃休止符沒有了。一個接著一個都是佛菩薩安排的，我們有感，佛菩薩有應。『離諸障礙』，弘法，學佛法，弘揚佛法，護持佛法，障礙不曉得有多少，無量無邊，所以不是真正智慧、大慈悲心，克服不了這些障難。有智慧、有毅力、有決心破除障礙，『勤修不廢』，這樣才『能入心寂三昧』。什麼叫「心寂三昧」？今天時間到了，我們留到明天再介紹。
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