學佛答問 第 30 集
【問】下面一個問題，聽說某處有災難，應保持什麼心態？是認為與自己無關，是眾生業因果報？或是自我反省，沒有努力認真修行，沒有給眾生帶來福報？
【答】這兩種思惟都要有。災難確實是業感，確實是業力感召。特別從江本勝博士水實驗裡面，我們得到明確的科學證據，大家心不善，念頭不善，言行不善，所感召的。可是我們自己要知道，大乘教裡面所說的，共業裡頭有別業。大眾造的這個業，如果我有特別的善業，我在這個災難裡頭可以免除，所以有別業，共業有別業。我們個人的別業如果修得好，修得很有功夫、很得力，也可以能夠幫助眾生的共業，能把他的共業化解一些。譬如我們看這個波浪，眾生的共業，惡業，大風大浪；我們學佛的人學的是善業，純善，就是風平浪靜。這兩個一接觸的時候，我們也會起浪，那個浪就減少了，就這個道理。所以眾生那個惡業，大災難會化成小災難；我們沒有災難也會受一點災難，就這個意思。這所謂是代眾生苦，代眾生受苦，就是這個意思。
你從這現象裡頭能夠體會到，所以我們修行人愈多愈好。譬如香港這麼多人造惡業，我們這個地方有幾百人在這裡修善業，可以能夠把大浪衝擊，把它減少些，這就是不能把它消除，是把它的災難減弱，把它的災難時間縮短，這是做得到的。這從理論上，你能夠想得通。還是要認真做。他們是不知道，迷惑，他要知道的話，他就不會造惡。尤其是這個殺業太重，你看每條街上都是海鮮店，這真是不得了。所以我們在此地很認真努力替他們消災免難，他們並不感激我們，還罵我們愚痴。
【問】第四個問題，行問訊禮的時候，雙手食指對齊點眉尖有何意義？
【答】這是講問訊下去之後，雙手結的印。佛家的手印就是現在講的手語，這是從古傳來的，點到這個眉尖，你問這是什麼意思？這個意思，大概現在也失傳了，形式在。從前我們，哪一年？三十年前，一九七七年我在此地講《楞嚴經》，演培法師，有好幾個都是老法師，在一起就談這個問題，這到底是什麼意思？大家都說不出來。應該可以去考證，為什麼？手印，這是密宗最講究。我們對這個事情就疏忽了，應該可以找得到。通常我們合掌是表示一心，十個指頭是散亂的，把散亂的心合成一個，表示這個意思。所以掌一定要合得攏，不能空，空就不如法，一定要合得很緊，對的。有人說這裡面空的，還是要包什麼東西，那你就夾雜了，是要乾乾淨淨的。
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