地藏經玄義 （第四集） 1998/12 新加坡淨宗學會 檔名：14-014-0004
我們要發心，什麼人發心續佛慧命，佛菩薩必定加持他，必定把他當寶貝看待。為什麼？太希有了。你要發心弘法利生，首先要把分別執著捨掉，這是感應裡面第一個條件。你有分別執著，佛菩薩想幫助也幫不上，那是障礙，障礙不在佛那邊，在我們自己本身這邊。你要把「我」捨掉，把「私」捨掉，起心動念，念念希求正法久住，念念希求一切眾生離苦得樂，這個心就相應。你能發這樣的真心，就得諸佛菩薩的感應，感應道交不可思議。這幾句話說明，諸佛菩薩沒有離開我們，只是我們自己有嚴重的障礙，抗拒了佛的慈悲，使佛力對我們加持不上。這個抗拒就是妄想、分別、執著，特別是執著，就是我執，嚴重的執著我與我所。我，任何人不能侵犯，我所有的，任何人也不能侵犯，這個事情麻煩了。要破除我執一定要從事相下手，我所有的任何人都可以拿去，都可以享受，你的心量就開了，就不執著了。我享受跟他享受有什麼兩樣？我跟他是同體，所以你這麼一想開，每個人把我的拿去時，我都很快樂、很自在。先破我所，然後才能破我執，從我所有的先捨。佛法菩薩法門，第一是布施，「布施」就是你要捨，你能放下。你樣樣都能捨得，樣樣都可以與一切眾生共享，不獨享也不歡喜獨享，這是我們要學習，真正講修行，第一個就要修這個。
佛接觸眾生是有原則，這個原則就是「四悉檀」、「四攝法」。四悉檀是什麼意思？悉檀是梵華合譯，「悉」是普遍，「檀」是布施，悉檀就是遍施，無條件的遍施。第一條是「世界悉檀」，它是什麼意思？令一切眾生生歡喜心。我們能不能做到？四攝法裡第一條布施，施捨能令一切眾生生歡喜心，這個太重要了！重要在哪裡？破我們堅固的執著，堅固就是慳貪，破慳貪。我們一切都能施，外財能施，內財也能施。佛經講「內財」，指的是耳目心髓，指我們這個身體都能布施。可是你聽話要會聽，你不要聽到佛說耳目心髓都可以施，好了，我就布施器官，我就捐贈掉了。你把你全身的器官統統布施掉，這不是遍施，你只布施幾個人，你哪裡是遍施？你要想到「遍施」是什麼意思？要用我的眼幫助一切眾生看，一切眾生沒看清楚，我看清楚了，我這個眼就是布施一切眾生；我用耳幫助一切眾生聽，一切眾生沒聽清楚，我聽清楚了，這叫遍施。換句話說，這個身活在這個世間為誰？不是為自己，為一切眾生，我這個身就全布施了。你每一天穿衣吃飯都是布施，為什麼照顧這個身體？為了照顧一切眾生，佛說話真正的意思在此地。
你們看經文沒看懂，我看懂了，我布施，你們聽沒聽清楚，我聽清楚了，我再轉告你們。不是為我活的，也不是為我家族傳宗接代活的，我們是為正法住世，是為一切眾生離苦得樂、破迷開悟而活著，這樣你就全布施了，內財、外財統統施了，這才叫遍施。你有一點自私自利，有一點分別執著就錯了，就又迷了，又回頭了。特別是初學的階段，進進退退，一會兒開放，一會兒收縮，這是正常現象，這不奇怪。我們今天如是，我們想到諸佛菩薩在因地，又何嘗不是如是！一念覺就開了，一念迷就收縮了，這一生當中能夠有一、兩次開放就很難得了，從來不肯開放，居然開放個一、兩次就很希有，希望開的次數愈多愈好，時間愈長愈好，要在這上面下功夫。我們決定不為自己，佛所講的這個話，我們就聽懂了。世間再聰明的人，再有智慧的人，如果自私自利不肯放下，諸佛如來當面給他講經說法，他也聽不進去，他也聽不懂。所以我們要接受佛法，先要把心理的障礙去除，然後才不辜負諸佛菩薩永恆無間的在照顧我們，這是「劫劫救援而未艾」。地藏菩薩是代表一切諸佛如來。
再說到本會，『釋迦文佛，特昇忉利天中，報聖母恩德』。《地藏經》講經的因緣很特別，是世尊在他四十九年教化因緣將要結束圓滿的時候，最後一次升忉利天，所以這個法會是在忉利天宮開的。為什麼？他的母親在忉利天宮，這個法會是特別為報母恩而開的。我們知道釋迦牟尼佛降生之後不久，在世間人眼光上來說，他母親過世，這個小孩命苦，才出生媽媽就沒有了，命苦，多可憐！這是世間人的眼光。哪裡曉得他母親生了一個成佛的兒子，福報太大了，世間的福報小她不能住，她要找大福報的地方去享受，所以她生忉利天享天福去了，我們世間人看不到。佛法是建立在孝道的基礎上，佛法徹始徹終無非是完成孝道而已，從什麼地方看？世尊在《觀無量壽佛經》教給我們淨業三福。第一句「孝養父母」，第二句「奉事師長」，末後佛告訴我們，這三條是「三世諸佛淨業正因」，這說得這麼清楚、這麼明白，佛法是建立在孝親尊師的基礎上，孝親是第一。
釋迦牟尼佛孝養父母，雖然我們沒有看到釋迦牟尼佛養父母之身，在物質上對父母的供養，特別是對母親。可是你要曉得，做兒女的成就大德行，成就大學問，他的父母無論在哪一道，受到一切天神、鬼神的尊敬供養，就是他的供養。想想這個，不可思議，別人照顧怎麼是你的供養？別人為什麼照顧？別人尊敬你的學問、德行，尊敬你的功德、成就，道理在此地。這是從事上論，從體上講「同體」，那就更不必說，而真正認識同體的人少，著事相的人畢竟是多。這是從事上說，如果從理上講就更圓滿，一切諸佛菩薩都照顧，這才真正是圓滿的孝養父母。所以你只要養父母之志，對於養父母的身，養父母的心，由諸佛菩薩、天龍鬼神那些人去做，你只要養父母之志。
「父母之志」是什麼？中國人常講的「望子成龍，望女成鳳」，那是父母的志。你要是真正作龍作鳳，佛門講作龍作鳳就是作佛、作菩薩，你真正作佛、作菩薩，這是菩薩之母，佛之母，誰不尊敬、誰不奉侍？所以孝養裡面養身、養心、養志，志最重要。然後我們才曉得，世尊是如何盡孝，我們世間人哪裡懂得？
你要稍稍明白這個道理，我們在世間一定要成就自己的智慧、學問、德行，你為社會一切大眾所尊敬、所推崇，你的父母就光榮。你父母走到任何場合，在現在人講都有面子，都有許多人尊敬、關懷與照顧，這是從淺顯的地方來講。從深處講，世間人不懂，你真的是作佛、作菩薩、作祖師，就有天地鬼神來供養、來照顧。這個事情諸位在現前，你有沒有見到？洪恭蘭老居士獻地給我們做彌陀村，居然感得玉皇大帝派兩個人來照顧他，這是大家親眼看見的。哪一天我找洪老居士，他請你們大家吃飯，他也正要請我吃飯，他當面跟你們說，他說的是真的不是假的。他說他決定不是作夢，清清楚楚兩個人站在床前面，他將要睡覺的時候，兩個人長得非常端正，天人相貌比我們人好，我們人比不上天人，人怎麼化妝也比不上。他問他們兩位從哪裡來？兩個人也不說，只勸他要忍耐。我們曉得洪老居士一生性情很急，跟李木源居士一樣，速度很快，辦事情說做就做，非常豪爽，性情急躁。勸他要忍耐，無論大事小事都要忍耐，接著跟他講兩句話，「來也空空，去也空空」，他聽懂了。最後他們才告訴他，玉皇大帝派他們兩個人來保護他。你看看，一念善心你要想幫助別人，鬼神、天神就來保護你，感應這麼快，這是我們眼前見到的。
所以諸位真正發心護持佛法，哪有佛菩薩不加佑的道理？洪居士遇到忉利天主派天神來護衛，我們就明瞭，將來彌陀村念佛往生成佛的人一定很多；否則的話，他沒有這麼大的福報，也沒有這麼明顯的感應。這是新加坡之福，世間到處傳災難都要來臨，這個地方我們看到，忉利天派天人來保護洪居士，我們就曉得，諸佛菩薩、天龍善神必定保佑這個地區。這個地區有正法，這個地區有修行人，這個地區有很多人將來往生不退成佛，這地方是福地！世界上還有其他地區很好，但緣不足，這個地方因緣具足。我仔細的想，此地至少有十大菩薩在這地方護持這個道場，護持這個地區，所以做事情這麼順利。昨天下午李木源居士告訴我，楊厝港那邊的學校，校方答應遷走，很順利。我們佛學院的立案，還有彌陀村的建築很快都會批准，主管的部長聽到很歡喜，這是佛力加持，龍天護助，感應不可思議。
我們自己身臨其境，親眼看到，親耳所聞，難道還不相信？現在我們最重要的是對自己要有信心，要發心續佛慧命，要發心弘法利生，捨己為人，你得到諸佛護念，你得到龍天善神保佑。一切諸法絕不要放在心裡，為什麼？我們既然將這個身心奉獻給三寶，一切就由佛菩薩照顧。章嘉大師教給我，「你的一生都是佛菩薩照顧你」，我們還要操什麼心？建再大、再殊勝的道場，要就送給你，我再換個地方，佛菩薩又給我建了。你可憐，你沒有佛菩薩建，你沒有人幫助你，我有，所以你要我就給你，我到哪個地方佛菩薩都會給我建道場。
我們在此地常聽李居士說，我們後台老闆是阿彌陀佛。今天在這個時期，建這麼大的道場，籌這麼多的資金，談何容易！今天哪一個道場在這裡化緣募捐，已不像從前，從前還能化到一些，現在經濟衰退，貨幣貶值，房地產天天下降。我聽人家說，明年春天比今年還要降低，大家的生活愈來愈艱難，哪裡有錢捐出來？我們今天籌集這樣大筆的資金真不容易，別人沒有信心，李居士靠阿彌陀佛。這話講得對，為什麼？不為自己，是為阿彌陀佛接引念佛往生的大眾，這個事情確實是佛的事情，我們不過是發心來辦事而已，所以諸佛菩薩、龍天善神就格外照顧。這是三寶的恩德，我們盡心盡力去做就是報恩。
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