老祖宗教導我們，「讀書千遍，其義自見」，你能把這部《無量壽經》、這個會集本，從頭到尾念一千遍。初念經文不熟，念一遍兩個小時，念上半年，鍥而不捨念上半年。怎麼個念法？每天保持十個小時。兩個小時念一遍，十個小時就念五遍，開頭這樣學法。
每天念五遍，念上半年，熟了，差不多能夠背下來了，念的速度快了，一個小時念一遍，還是十個小時，念十遍。由五遍提升到十遍，念上個一年、兩年，熟透了，從頭到尾念一遍，只要半個小時。換句話說，十個小時念二十遍，這是標準的，每天念二十遍。念滿三千遍，你來聽講、你來看註解，會開悟。這頭一個一千遍，小悟；第二個一千遍，中悟；第三個一千遍，大悟；五個一千遍、六個一千遍、七個一千遍，大徹大悟。相不相信？
相信了，一點懷疑都沒有了，大徹大悟西方極樂世界可能被你看見了；你看不見，阿彌陀佛會幫助你，會把極樂世界展現給你看。
像慧遠大師，我們淨土宗第一代祖師，他一生見到四次極樂世界，在定中。
他在打坐的時候，在定中，從來沒有跟人說過。第四次見到，是阿彌陀佛來接引他往生，看到蓮社過去有十幾個往生的人在阿彌陀佛旁邊，一起來接引他到極樂世界去，他才告訴大家，這個境界過去見過三次，現在這一次，許許多多同修跟著佛來接引，我要到極樂世界去了，善根。善根這樣培養，堅定你的善根，你就取得往生極樂世界的條件。
「福德」是什麼？福德是生到極樂世界的品位。
蕅益大師告訴我們，「能不能往生是信願之有無」，我有信、我有願，就決定得生。生到極樂世界「品位高下」，那是念佛功夫的淺深，就是「福德」，經念的遍數多，佛號念的遍數多。
你看我們劉素雲居士，她《無量壽經》一天念十個小時，從接觸到現在，差不多二十年，二十年沒中斷。除了讀經之外她就念佛，她念佛的功夫，像她這樣根性的人，她這個根性，很接近海賢老和尚，是同一種根性，就是常說的「老實、聽話、真干」，是這個類型。沒有學佛之前她在政府工作，是黑龍江省處級幹部，她也是「老實、聽話、真干」，自從生病退下來之後，學佛；學佛也是老實、聽話、真干，這樣的人很少有，這樣的人學佛沒有一個不成功的。
她這二十年，從一個現象裡面我們可以體會到，她的功夫不淺，她所沒有學過的經、沒有讀過的經，你拿去問她，她給你講，講得頭頭是道，沒講錯，這叫「一經通，一切經都通」了，這是什麼境界？大悟，沒有徹悟，大悟。大悟是菩薩；小悟是阿羅漢；徹悟是佛，法身菩薩徹悟。她做榜樣給我們看。
海賢老和尚，也是做一個圓滿的榜樣給我們看，我們看到了，不相信；你再看劉素雲。
老祖宗傳給我們兩個方法，一個是學習的概念，我們講理念，學習的理念「一門深入，長時熏修」，這是理念。方法呢？「讀書千遍，其義自見」。「自見」就是開悟，小悟，中悟、大悟、徹悟。
胡小林給我們證明了，他前幾天在我這裡告訴我，是真的，一點不假。他最近六年，專學《大乘起信論》，用的是蕅益大師的註解。他讀《大乘起信論》，告訴我，一千遍有悟處；讀滿兩千遍，悟得更深、悟得更廣；讀了三千遍，跟兩千遍相比又深了；他現在念滿三千遍了。
我告訴他，這六年；再用功再用四年，十年，《大乘起信論》這部論典，大概在現前這個時代，沒有人能超過你，你能講，你能說，你能夠教學，將來如果我們有漢學院，我讓你來講《大乘起信論》，那是佛教的，行。
為什麼？漢學院包括「儒、釋、道」，所以佛經的課程、道教的課程，我都可以開，你來給我做個榜樣。祖宗給我們這個學習的理念、方法，非常重要！這個方法告訴我們什麼個秘密？
這個秘密叫「無師自通」。現在我們遇到這個時代，這個時代怎麼？高僧大德沒有了。我這個年齡九十歲了，年輕初學的時候二十幾歲，那個時候，大概還有真正高僧大德，出家、在家的可以找到十個人，有地方請教，現在都往生了，都不在了。現在我們學怎麼辦？那就得搞走無師自通，無師自通行嗎？
行，真行。遵守老祖宗的教誨，這兩句話是戒律，必須要遵守，就是「一門深入，長時熏修」，不能搞亂，不能搞雜了。劉素雲的成就，就是二十年一部《無量壽經》，沒有其他東西夾雜。胡小林這個六年就是一部《起信論》。我告訴他，再下四年功夫，十年，中國古諺語有所謂，「十載寒窗，一舉成名」。
過去這個「舉」是參加考試，考中第一名是狀元，第三名是探花，這「成名」是這個。佛法裡面這個十年，每天鍥而不捨讀經。讀經不要求意思，只要字沒有念錯、句子沒有念漏掉，不求解義，為什麼？求解義是你打妄想，你全把它搞錯了，也不聽別人講解，求什麼？求「自見」。
「自見」就是開悟，自然會通，這個我們要有信心。講經的法師、居士們都有這個經驗。
這經文看不懂了，這一句、這一段看不懂了，看別人註解也不覺得滿意，怎麼辦呢？不看了，改變方法，讀誦，念它個十遍、二十遍、三十遍，真誠心、恭敬心、清淨心，清淨心是沒有雜念、沒有妄想，用這個心去念，念上幾十遍的時候，悟出來了，自然就通了。這種經驗是每一個上台講經的法師都有的。
我在早年講經碰到這種情形，我不是用讀經，我用拜佛，我把經典合起來放在佛像前面，拜佛，拜上個二三百拜，意思竄出來了，寫都來不及，感應。這個方法是李老師教給我的。
他告訴我，學講經，講經要通「世出世間法」，世間法是儒家的「儒學」，出世間法是三藏經典，分量太大，你哪一天才能讀完？！那怎麼辦？老師找不到，不但老師找不到，在一起研究討論的同學都找不到，怎麼辦？
老師教我，「誠」，真誠、至誠，真誠到極處，感應，「感」就通了，那是三寶加持、佛菩薩加持，豁然就通了。真誠到極處是感，東西沒有講錯，沒有講偏，才能利益大眾，是求眾生有福，代眾生祈求，三寶加持，用這個方法。對於世出世間一切學問，都用這個方法，自己首先得「放下」，這是章嘉大師說的。名聞利養要放下，身心世界要放下，貪戀身體不行。
隨緣，學佛的人，特別是修淨土的人，求生極樂世界的人，要全身投靠在阿彌陀佛的懷抱裡頭，什麼都得要靠阿彌陀佛加持、阿彌陀佛照顧，連身體健康都如是，所以不操心，一心專注在讀經念佛。讀經的方法好，一天十個小時。
你看這榜樣都做出來了，海賢老和尚不認識字，沒有讀過一部經，連一部《心經》也沒有讀過。
《心經》二百六十個字；也沒有聽人講過一次經，他就是一句佛號。二十歲出家，師父給他剃了頭、傳他的法，就是「南無阿彌陀佛」六個字，囑咐他一直念下去。
他這一句佛號念了九十二年，沒有丟失過，口裡沒有出聲音，心裡頭念，一句接著一句，所以他的心是清淨的、心是平等的，清淨心念出來了，他得到的果位相當於阿羅漢；平等心念出來了，他升級了，他是菩薩；「理一心不亂」得到了，大徹大悟、明心見性，他成佛了。
我看他的光碟，看了七十多遍，《永思集》我也常常聽，在光碟裡頭我能體會到，他念到功夫成片，應該是在二十五歲前後，他二十歲出家，二十歲就開始念佛，他念佛很認真，真的，沒有妄想、沒有雜念，沒有分別、沒有執著。
這跟我們念佛就不一樣了，這樣念佛三年到五年，一定到「功夫成片」。「功夫成片」是最低最淺的「一心不亂」，但是有這個條件，就決定能往生了，阿彌陀佛會送信息給你，你在夢中、在定中就會見到阿彌陀佛，阿彌陀佛會告訴你、勉勵你，極樂世界那邊已經註冊了、已經有你名字了，等你壽命到的時候，佛來接引你。有一等聰明人，抓住這個機會不放，向佛要求，我壽命不要了，我現在跟你去。佛很慈悲，沒有不同意的，就帶走了。
所以《往生傳》裡頭、《淨土聖賢錄》裡，這裡面記載的，許許多多人都是念佛三年往生的。《淨土聖賢錄》裡頭，早年曾經有個法師來問我，他說這些人是不是壽命都是三年？問我這麼一個問題。他不問我，我想也沒想起來；他一問的時候，我就告訴他，我說不可能。那是怎麼往生的？是要求阿彌陀佛帶他往生，壽命不要了，這才能講得通，要不然講不通。
還有一等人像海賢老和尚，他早就該往生，那是阿彌陀佛囑咐他，交代他的使命，叫他在這個世間多住幾年，做個好榜樣，給學佛的同學看，做個好榜樣，給念佛同修看，他是有使命來的，所以我也不相信他的壽命是一百一十二歲，這個壽命是阿彌陀佛加持的，他正常的壽命也應該是七老八十，你看他的師弟八十二歲往生，他的母親八十六歲往生，我相信他是這樣的年齡，他能延長到一百一十二歲，是受阿彌陀佛的囑咐，阿彌陀佛委託他，授命於他，叫他多住幾年，表法，表法就是給大眾做個好榜樣，為佛門弟子做好榜樣，那就是僧贊僧。
海賢老和尚一生，沒有輕慢過一個人，當然更不可能有批評人，貢高我慢習氣沒有，他這個人對人確實「平等對待、和睦相處」，這八個字他做到了。見到別人有長處（有缺點他不說），有優點好處他讚嘆，所以每個人都喜歡親近他。他心目當中沒有惡人，毀謗他的、欺負他的、障礙他的、陷害他的，有，他一生遇到過。
他是什麼態度？好像沒這回事情，看到那個人做了好事情，他還讚嘆。雖然沒讀過書，「五倫」、「五常」、「四維」、「八德」，統統做到了，佛門裡面「三皈」、「五戒」「十善」、「六度」、「六和」、「普賢十願」，他也統統做到了，標準的持戒念佛，一句佛號九十二年沒有拐彎，沒有改變題目，沒有放棄，沒有夾雜，我們說不間斷、不夾雜、不懷疑，他統統做到。
所以「功夫成片」不超過二十五歲；三十歲肯定得「事一心不亂」，菩薩，真正達到大徹大悟、明心見性，我估計不超過四十歲。
他也偶然露了一句，他對人講的「我什麼都知道」。這一句話可不能隨便說，出家人「我什麼都知道」叫大妄語，大妄語的果報是阿鼻地獄。「什麼都知道」就是大徹大悟，他能說出這一句，我們就曉得，他的境界跟惠能大師相等的、跟釋迦牟尼佛在菩提樹下大徹大悟那個境界也是平等的，所以我們要相信佛陀的教學，他教學的方法、理念跟世間法完全不相同，他用「戒、定、慧」，因戒得定，因定開慧。
「開慧」就是開悟，大悟、小悟、徹悟，目的在此地。你看他的弟子，當年在世常隨弟子裡面一千二百五十五個人，不離開老師的，老師到哪裡，跟到哪裡，統統都是樹下一宿、日中一食。
我們要知道，除這之外還有菩薩弟子、有出家的、有在家的。本經上列了「十六正士」是在家菩薩，什麼樣的菩薩？等覺菩薩，跟彌勒菩薩地位相等的，十六個人。出家菩薩有文殊、有普賢、有彌勒。
--------------------------------------------
一門深入，讀書千遍. 心定了，定能開慧
念佛的人多，往生的人少，這什麼原因？前面說過，真正接受，不懷疑，一句佛號念到底的，這是過去生中供養一切諸佛如來，緣成熟了，這麼多佛加持你。你還有懷疑，那換句話說，你供養諸佛如來還不夠多。
現在這一生當中，修不少法門，念很多的佛、很多的菩薩、很多的羅漢，那就是你還在積功累德，你在這個階段，沒成熟。
孩子念得滾瓜爛熟，一千遍有時候他會悟，他懂得裡頭意思，講給老師聽。不是老師講給他聽，是他講給老師聽，老師再跟他一起研究，提升他的智慧，提升他的見解。
老師要懂得教學，老師不能講給學生聽，講給學生聽，他完全是變成記誦之學。老師最重要的是要幫助學生開悟，小悟、中悟、大悟，幫助他開悟。
怎樣來辦個一條龍的學校，什麼叫一條龍？從幼稚園辦起，小學、中學、大學，一直辦下去。這也是個特殊學校，可以向教育部來申請，我們來提案。這種學校採取封閉式，為什麼？
社會是大染缸，嚴重的染污，你所看的、所聽的、所接觸到的，都是幫助你在觸動你的邪思邪念、邪說邪行，這個問題嚴重。所以今天社會動亂，災難這麼多，不是沒有原因，根本的原因在教育。
古人教與學的環境好，學生上學，私塾，私塾是封閉式的。課堂裡面至少是二、三個小時，多半都三、四個小時，當中沒有休息，它讓你聚精會神，一門深入，長時薰修。
三年五載養成習慣，到老還習慣成自然，少成若天性，他收到這種效果，所以能成大器。
往生極樂世界，去幹什麼？跟阿彌陀佛學習。極樂世界老師是阿彌陀佛，同學是諸大菩薩，到那邊去拿極樂世界的博士學位。
極樂世界的博士學位是地上菩薩，十聖；碩士學位是三賢：十住、十行、十迴向，三賢。十地博士學位，這到極樂世界去拿去。然後才有智慧、才有能量、有神通，幫助遍法界虛空界一切諸佛如來教化眾生。
我們同學當中也有兩個人，學海賢學得很像。劉素雲居士，一生專攻《無量壽經》，每天《無量壽經》念十幾二十遍，她念了二十年，熟透了。
還有一個北京的胡小林居士，最近六年專攻《大乘起信論》，我聽過他兩堂課，講得好，講得很道地，很難找到一個能夠跟他相比的。他《大乘起信論》念了三千多遍，其義自見，不難。
培養真正有成就的善知識，弘法利生，無論在家出家，方法是一樣的，「因戒得定，因定開慧」。
三千遍是持戒，諸位要曉得，那是戒，三千遍之後就得定。心定了，三千遍書念下來，妄想沒有了，雜念沒有了，分別沒有了，執著沒有了，你得定，定能開慧，就是經典裡面所講的意思你全懂了。
現在學習沒老師了，上一代這些高人都往生了，走了，現在沒人，現在全靠自己，自己什麼？無師自通。你依照這個方法「一門深入，讀書千遍」，就能夠無師自通。
要持之有恆，用真誠心、用恭敬心、用清淨心，你一定能成就。真正成就之後，你才能教人，講經是幫助廣大的群眾，幫助他們認識聖賢教育，幫助他們認識大乘佛法，目的在此地。
恭錄自 2014淨土大經科註- 第311集 講經節要
留言列表
