夢參老和尚

能於是十齋日,對佛菩薩諸賢聖像
讀是經一遍,東西南北,百由旬內無諸災難
這是真的嗎
不得感應的原因
也有人問過我,他每十齋日都念,甚至於天天都念,不但方圓周圍,就連他自己的家庭內好像都不靈似的。他問我:這是什麼道理,什麼原因呢?
這有兩種情形。
一者,是共業。
過去的宿業共業,湊到一塊了,業特別地重。因為業特別重,靠你讀經的力量是感不動的。因為感不動,業報還是照樣現,失火、遭了竊賊,諸種不吉祥事還是會發生,好像念經的效果不大了,這是一種。
二者,心不同。
誦持的人心不一樣,就是念完經了,回向時所想的是什麼。現在心不至誠,誦經的力量薄弱,沒有力量,因此就看見周圍的環境好像轉不動。
我們有時候做一件事情,你得先問問自己對這件事情投了多少的毅力,下了多少的功夫、多少的資本,完了才問效果。想要輕而易舉、什麼事都不費心,那樣你得有特殊的福德、因緣巧合。
我們多生累劫所造的業,想一下子消失,你得付出力量。什麼力量呢?就是至誠心。你連至誠心都沒有,恐怕效果不大。
還有,最基本的信不信。
你自己的心在那甩著,一邊念著《地藏經》,一邊心想「可能嗎」,那怎麼可能,不可能啦!一懷疑什麼都不可能,你自己都不穩當,那怎麼可能呢?所以效果不大,有很多是這個原因。
靈驗的關鍵在這
也有很多是靈的,為什麼靈呢?
他的心猛烈、至誠。一般而言,我們沒有什麼痛苦逼迫,所以做起這件事來,成功也好,不成功也可以;我念一念,你加持也好,反正不會開悟。
有沒有得到福報呢?
一定有,但是不一定是在今生。
因為你的心不猛利,心不猛利感應也不猛利,隨你的願望,可以轉到來生。
為什麼有的很靈呢,一念就靈?
他的心很猛利,並且夾雜著過去的善根成熟了。他一念,求什麼就感應。兩個人同時修的就不一樣,效果不一樣。
我們修行要特別注意什麼呢?
現前的一念心。
隨時檢點你自己的心,看看入道不入道,淫、怒、痴一點事情就發火,這個效果就不大了。因為在愚痴中所做的事情效果不太大,必須得有智慧。智慧是什麼意思呢?就是經常明明白白地照料這個心,不要讓它放逸了,但是我們一般做不到。
如果你能制止你的心念,後果是沒有的。
剛一起念,你就制止了。
什麼叫菩薩?菩薩跟我們又有什麼區別呢?覺知前念起惡,能止其後念不起者,這就是菩薩。起了不好的思想,這個不好的思想包括很多,懷疑心、瞋恨心、嫉妒、障礙心。
我們這個心一天當中,在十法界不曉得轉了好多圈,一下想成佛,一下想利益眾生,一下想造業,一下心又很黑暗;
想吃的,想穿的,想舒服,想怎麼樣快樂,這個心念都是罪業;想完了要去打主意,想辦法怎麼得到它。所以你一念之間就能造很多的罪,是這樣的原因。
這些思想念頭複雜得很。你要是能在剛一起心動念的時候就能制止,你的功夫就差不多了,就有修行了。
這個時候,你要以這種思想,以這種用心在十齋日念經,才能使你的家庭安定、周圍的環境「百由旬內,無諸災難」,否則做不到。
這就是修行的法門。

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