香港 學佛答問 第45集
問：第一個問題，在美國魏斯醫生的《前世今生》一書中說「在另外一個層次，最後會有和平」，請問這是什麼境界？
答：魏斯醫生現在在世界上很出名，他就是做催眠，用催眠的方法把這些疑難雜症，醫院裡面已經放棄治療了，他接過來用這個方法。在一個人深度催眠之下，他能夠回到他的童年，回到他的前世，把他這一生的病源找出來，這是一般醫生做不到的。他把這個病根找出來之後，就很容易治療。經過他治療，很多人的絕症都給他治好了。而且從深度催眠之後，就知道他過去生中狀況。甚至於到過去，他的《前世今生》記載一個病歷，這個女孩子曾經追溯到四千多年前，好像是八十六世，她到這個人間來投胎八十六次，最早的那一次在四千年前。
他本來是學科學，因為看的人多了，經驗太多了，例子太多了，所以也不能不接受輪迴，他說輪迴真有，一點都不假。而且接受了因果報應。很多人前世是被人家殺的，受了傷害的，這一生當中都有胎記，那個胎記正好是前一世或是刀槍劍傷害的地方，現在都有胎記。他這個工作調查得很多，確實欠債要還錢，欠命要還命，這是因果報應，絲毫不爽。
在治療的當中發現有附身現象，這在我們中國也常有，就是鬼神附身。他那時候也有高層次的，他們叫神靈，神靈附在被催眠這個人的身上，透出很多訊息。凡是神靈透出來的訊息，這個人清醒過來之後，他完全不知道。所以他們做的時候完全給他錄音，給他錄音錄下來，如果是他自己回憶到他前世，他能夠記得，醒過來的時候他記得；記得就好像作夢一樣到過去生中，他曉得；神靈附體說的，他完全不知道。
從神靈附體裡面透了很多的訊息，最重要的訊息上次跟諸位報告過了，人沒有生死。這是給大家一個很好的訊息，人不會死。他說人的死是身死，靈魂不死，它又去投胎去了，這是真的。靈魂投胎就像，譬如說我們一個人稱為是自己，我們穿的衣服那就是身體。靈魂是換一個身體而已，所以絕對靈魂是任何人沒辦法傷害，沒辦法置你死命的，沒這個道理，它離開了。離開之後，那就看他這一生所修學的層次，從神靈透來的訊息。他一共出了四本書，這四本書在全世界有二十多個國家文字的翻譯，總共的銷售量大概是超過了二百多萬冊，他現在變成世界有名，是這麼一個人。我們鍾茂森博士跟他在美國有聯繫，向他請教了很多的問題。
神靈透的訊息，他說確實最後會有和平。最後的和平他也搞不清楚，甚至於神靈也沒有講得清楚，但是這個訊息到我們這來，我們很清楚，什麼時候會有和平？離開六道輪迴有個小康的境界，離開十法界就真正有和平了。離開十法界那是極樂世界，那是華藏世界，那裡頭決定是和平。為什麼？到那裡大家都成佛了。
什麼叫成佛？我上一次畫了一個圖給諸位看，那個圖很簡單，一看就明瞭，我們每個人都是佛，所以成佛是一點不希奇。那現在為什麼不是佛？現在你有妄想，你有分別，你有執著，你就變成六道凡夫，你生生世世就在六道裡面輪迴，捨身受身。我看到那個女孩子是八十六世，在人間往返八十六次，我說她是像念書一樣她留級！她也沒有升上去，也沒有降下去，年年留級，留了八十六次，就這樣。
所以說這是神靈透的訊息，這正確，就是任何一個人在一生當中，都有你學習的功課。你要把你學習的功課學好了，就往上升，就跟讀書一樣，你在這個班級上，你的書念得很好，你就升級，實在太差就降級；降級就到三惡道去，升級就到天上去。天有二十八層天，不是單純的一個天，二十八層，一層一層往上提升。所以人的功課，諸位都曉得倫理道德！你能夠把倫理道德學好，在佛法裡面講十善業，人道是中品十善。我們上品十善修好了，就會生到天上，天上修上品十善；下品十善是阿修羅。
如果你沒有學善，這一生造作惡業，惡業就是貪瞋痴慢，造作惡業傷害社會、傷害眾生，那你就降級了。降到什麼？餓鬼、畜生、地獄是降級。降到下面還是要學，總是要學，最後的目標一定成佛。所以佛講一切眾生皆有佛性，既有佛性，皆當作佛。這是佛給我們一個預言，每個眾生到最後決定成佛。就是各人成佛早遲不一樣，有人很早成就了，有人要經歷很長的時間，為什麼經歷很長的時間？你的功課沒做好，就這麼個道理。
我們這一生當中得的緣非常殊勝，佛法裡頭講「人身難得，佛法難聞」。生生世世還到人間來，我看到得很清楚，他的報告說這個人一生當中，生生世世沒有做大壞事，也沒有做大好事，就是平凡普通的老百姓，所以她八十六世留級，留在人間，都沒有能往上升。做好事往上提升，做惡事就下降了。生生世世得人身，不是一個好事情，念書老留級，這是什麼好事情？這一定要懂得。但是我們在佛法裡面，遇到一個無比殊勝的法門，就是帶業往生，這種機會要是抓到了，你一生當中依照經典的理論、方法去學習，這一生決定得生淨土。得生淨土就成佛了，那就一生得到永遠的和平。往生西方極樂世界是永遠的和平，這個機會難得，一定要把握住。這是第一個問題。
問：第二個問題，念佛、誦經單獨迴向給自己某個親人，這樣做是否如法？
答：如法，這樣做很好。《地藏經》上講得很清楚，你這樣做法，你把誦經念佛的功德迴向給他，他只能得七分之一，七分之六自己得；自己得七分之六，他只能得七分之一。至於他能得的是多少，得的功德有多大，那就在乎自己念佛誦經的誠意。你有十分真誠，他就得七分之一的真誠的利益；如果你自己念佛誦經不誠心，一面念佛還一面打妄想，那他得的功德就很有限，就非常有限，所以完全在乎自己，這個道理一定要懂得。還有一些人心量大，這菩薩心量，要把他念佛誦經這些功德迴向一切苦難眾生，那你家裡面那某個親人一定也在內，這個功德就更殊勝、更大！隨著你的心量變大。
問：第三個問題，修行功德迴向給法界眾生與自己冤親債主，是否需要分開迴向，或者應以其中一項為主，另一項為副？
答：不必這樣子分別執著，一起迴向就好。或者是你先念你的冤親債主的名字，後面接著以及法界眾生，這樣就很好，這一次就完成了。不要分做幾次，分做幾次也有分別、也有執著，不好，我們自己的心不清淨。
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