果卿居士
人們在形容一個人罪大惡極、不可饒恕時經常使用“十惡不赦”這個成語。“十惡”，佛教用語，指殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡口、绮語、兩舌、悭貪、嗔恚、愚癡等十種惡業。行“十惡”者，要受大苦報。
不 僅自己行十惡罪業深重，就是教人行十惡、稱贊行十惡者都有無邊罪業，哪個人沒有稱贊過？比如我們看電視電影武打片、戰爭片的打殺殘忍場面時，不少人都會發 表肯定贊揚的評論，就已造下罪業了。同樣我們在屏幕或書籍上看有色情的情節時，多數人心中也會有波動，欲從心生，更何況有的人還要去效仿，看黑社會、江洋 大盜、神偷神探、以及有如美國“007”這樣的影視片時，觀眾之中有人會去效仿偷盜、邪淫亂搞、乃至殺人越貨投毒的方式方法。
上 述這些影視片，票房價值越高，造的業越大，編劇導演首當其沖，將來墮入地獄很難得出。而對於演員來說，演得越真實，罪過越大。在電影界，有一個所謂的“好 萊塢魔咒”，就是那些獲得奧斯卡獎的演員就像中了“魔咒”一樣，自己的家庭往往會莫名其妙緊接著受到破壞，如在過去的八屆奧斯卡影後中，已經有六位都已經 和自己的伴侶或丈夫分開，西方人不明所以，其實這都與她們演出那些誨淫誨盜等不良角色的果報有關。暴力影視作品對人的影響也是處處可見的，如辛克利刺殺美 國總統裡根，明顯是模仿斯科塞斯的《出租車司機》；大家看2007年4月美國歷史上最慘烈的校園槍殺案，凶手弗吉尼亞大學學生趙承熙有一張揮舞榔頭的照 片，這正是韓國電影《老男孩》中的經典暴力鏡頭，他揮舞雙槍的照片，更是暴力電影中最常見的場景，而他原先最喜歡做的，就是玩CS一類的暴力游戲。
世 間的編劇導演們應多拍些引導人向善的片子，不僅自己功德無量，只要這種片子留世，編導的後世子孫就會蒙福受益。書籍對人的影響也很大，《壽康寶鑒》裡講， 施耐庵寫的傳世名著《水浒傳》，因此書贊揚邪惡，提倡犯上作亂，對殺盜淫妄描寫如畫，致其“子孫啞者三世”。晚年又被關進天牢，受盡折磨，百病纏身。後被 流放，生活拮據，吐血而亡。
明末清初的大才子金聖歎，能文善詩，但常曲解佛經。因批注《水浒》、《西廂記》，誨淫、誨盜、誨造反，後受一案件牽連被斬首。這都是不明佛法，才禍由心為，可惜滿腹才學，不但害了自己，又贻禍後世子孫。
紀 曉岚在《閱微草堂筆記》一書中寫道：“戊子春，余為人題《蕃騎射獵圖》曰：‘白草粘天野獸肥，彎弧愛爾馬如飛。何當快飲黃羊血，一上天山雪打圍。’是年八 月，竟從軍於西域。”此文是說：紀曉岚在戊子年（一七六八年）的春天，為朋友的一幅《蕃騎射獵圖》上題了如上一首詩。想不到就在這一年的八月，他竟被革職 發配到烏魯木齊服役。題了一首打獵、飲羊血、美化殺生的詩句也是要遭報應的，因為這些文字會令眾生產生殺生是很美好的錯覺。此事提示我們，“勿以惡小而為 之”，因果報應真實不虛，著書立說影響百年，人人謹言慎行才是。
當代社會人們的道德底線越來越薄弱，許多書籍、雜 志都靠所謂的情色、凶殺來吸引人，卻不知道這會導致非常嚴重的果報。如美國頭號黃色雜志《好色客》的創辦人弗林特在1978年就被人槍擊，雖然撿回了一條 命，卻至今仍然癱瘓；中國寫作不良小說的所謂“美女作家”衛慧，她在新作出版之際墜樓摔傷，脊椎骨折險些癱瘓，昏迷了25天，自述：“天天都被埋在一條長 長的不見盡頭的黑暗隧道裡……那種黑，那種窒息，那種死感，在剛過去的二十多天裡，我幾乎分分秒秒都浸泡其中。”（注：此種景象，實為地獄景象。），這都 是傳播不良思想、誨淫誨盜的現世果報，後世果報更是苦不堪言。
另 有一點需要提醒大家，千萬不要介紹別人去哪裡吃某某雞某某鴨某某肉、海鮮等名吃名菜及名酒名煙，因為這都是在教人造惡業。眾生若因你的錯誤引導做了錯事、 受到種種苦報，你也一定難逃因果規律的重罰，後果比你親自做錯事還要嚴重。大家還記得給萬寶路（Marlboro）香煙做廣告的那幾個“牛仔”嗎？從上世 紀五十年代起，他們所成功塑造的騎著馬、抽著煙、粗犷、潇灑的西部牛仔形象，在美國被評為最具影響力的虛構人物，使許多人包括許多青少年對萬寶路趨之若 鹜，為煙草公司創造了巨額利潤，而他們自己呢？1976年英國沙美士電視台曾采訪了其中六位“牛仔”，他們年紀輕輕就得了肺癌與肺氣腫等病，並在此後幾年 內相繼離世--他們令那麼多人包括許多青少年顛倒地認為吸煙是一種時髦的美事，最終損害了健康，得上了種種疾病（肺病居多），害己害他，怎麼可能保持健康 呢？
教人十惡、稱贊十惡的罪業是很大的。在當代社會中，一些名人大肆宣揚 一夜情、換妻等邪淫行為的合法化，嚴重敗壞了社會風氣，毒害了無量無邊的眾生，等待他們的將是鐵水銅柱的慘烈果報，這就是佛說的可憐憫者。
摘自《漫談慈悲梁皇寶懺》
留言列表
