【開山和尚 常律法師 開示文】

正德開山和尚 常律法師 深入經藏,為了弘法利生,綜理佛經記
載,慈悲為在家人開辦八關齋戒,如理如法如律如戒,讓在家人
一天一夜在佛寺跟隨出家人體會出家生活,得不可稱量功德福報,種下
解脫的善根。


一日一夜八關齋戒,功德福報不可稱量
常律和尚為八關齋戒的戒子開示,發心來求戒,當奉行佛法齋,一日
一夜之修持,功德福報不可稱量。佛法以出世解脫成佛為最高目的,亦為
出家最高的指標。三世諸佛皆由出家修道而成佛。所以在家俗人也應設法
學習過出家生活,以期終有一天得以出家,邁向出世解脫成佛之道。


八關齋戒 之殊勝
常律和尚依經依法開示八關齋戒的殊勝:
《十善戒經》說:「八戒齋者,是過去現在諸佛如來,為在家人制
出家戒法。」
《處胎經》說:「八關齋戒者,是諸佛父母。」
《文殊問經》說:「世間菩薩,八戒者是。」

八戒戒條:不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語、不飲酒、不著香花
鬘,不香油塗身及不歌舞倡妓不往觀聽、不坐臥高廣大床、不非時食。
每位在家佛弟子,應經常受持學習出家的八關齋戒,接受出家生活
的短期訓練,以期因緣成熟,發心出家,捨離世俗的煩惱繫縛,邁向涅
槃解脫之道。
受持八關齋戒,依佛制戒得於出家道場受持方是如法,於外場所受
持是無有功德的。八關齋戒的受持,既是訓練在家學佛者學習過出家人
的生活,依佛規定「為成就在家弟子過著一天一夜的出家生活,得受一
天一夜出家之功德,受戒者理當於佛寺受戒,與出家眾同一起居作息,
遵守戒律,不犯威儀,一日一夜乃至終身受持,如此才能得到齋戒之功
德利益」。


受齋戒者之心態
佛在〈中阿含經卷第五十五持齋經〉中將受齋戒者之心態分成三種:
一為牧牛齋、二為尼犍齋、三為佛法齋。


所謂牧牛齋者--像牧牛人一樣,只求有好的水草來飼養他的牛隻,
傍晚回去時就一邊尋思,那裏有豐潤肥美的野草及水源可以放牧,明天
一早就前往牧牛。

來受八關齋戒者,若心中無淡泊慾望之意志,妄念紛飛,人雖在佛
寺住,心裏卻牽掛著家中的財富產業、華屋美食,念念中只想趕快回家
去大快朵頤,儘情享樂一番。不甘於粗菜淡飯、睡硬板床,過鐘鳴板響
的出家生活。
若抱持這種心態來參加齋戒,就如牧牛人一樣,尚沈溺在五欲之
中,只顧色身的滋養,不求清淨解脫之道,非真正明白佛法之人,不能
感發戒體,其所得的福報當然甚少。


所謂尼犍齋者--就像外道人士,平常不信佛、不持齋戒,或因親朋
好友鼓勵,或某種因緣而來參加齋戒會,在齋戒日雖然伏地受齋戒,不
敢殺生造惡,也不敢打罵奴僕,更不敢與妻行淫,但等到翌日天明時,
即故態復萌,又開始飲酒食肉,殺害無量眾生,惡口罵詈妄語,犯戒破
齋,造種種惡業。往昔的不良習氣復現,毫無悔改之意,無直質心,
不存正念,不能深信佛法,不瞭解
戒律的重要性,更不求出家解脫之
道,當然也得不到受持齋戒的真實
利益。
所謂佛法齋者- - 正信的佛弟
子,於每月六齋日來乞受八戒,遵
崇佛制,謹受戒法,於一日一夜奉
行八戒。心如修道人, 心無有殺
意, 慈念眾生, 不敢殺害蠕動之
類,不加刀杖鞭撻畜生。心無盜取
慳貪之意, 廣行布施。心無邪淫
意,不念房室,修清淨梵行,不貪
色,心無欺詐之意,不打妄語,心
口相應,言語正直,不飲酒亂性,
遠離放逸,不著華香,不敷脂粉,

不歌舞倡樂,不求安穩,不臥好床,卑床草蓆,捐除睡臥,思念經道,
清心受持,奉法時食,食少節身,過午不食。一心一意學習出家生活,
奉持佛戒,無雜染,無妄念,清淨修行,如此才是真學佛者,真發心受
齋戒者,才能如實得到受八關齋戒之殊勝功德,才能滅罪增福報。


受齋之日還應習五念:
一、當念佛,佛弟子當學習佛的覺。
二、當念法,佛弟子當學習法的慧。
三、當念僧,佛弟子當學習師父的慈。
四、當念戒,佛弟子應當一心持淨戒。
五、當念天,願信戒聞施智,清淨修持不放逸,如寶珠般光明不染
塵垢,乃至入涅槃。若能奉持八戒,習五思念,是為佛法齋。念天為清
淨行。佛弟子當修梵行。
願所有來參加八關齋戒者,皆能摒除一切的煩惱罣礙,真心正意來
受戒,如佛盡形壽,奉行不怠,勿妄想紛飛,心口不一。更願大眾皆能
發心迴向,早日捨俗出家,成就菩提道,六道眾生皆能脫離苦輪,同證
涅槃。阿彌陀佛!
《優陂夷墮舍迦經》:佛告墮舍迦。佛正齋法有八戒。使人得度世
道。不復墮三惡處。所生常有福祐。亦從八戒本因緣致成佛。
常律和尚開示:受持八關齋戒之功德無量,佛陀為了讓在家居士也
有機會種出家善根,特別制定此戒,讓後世眾生能因持戒消業增福慧而
獲得安樂,解脫種種煩惱,斷累世生死輪迴之苦痛。受持八關齋戒,為
修定修慧,又能懺罪、消災、增褔、增慧。若能於每月六齋日(每月的
八日、十四日、十五日、二十三日、以及月底的最後兩天)受持,所得
褔德不可思議。
優陀羡王夫人,死相外現,生命只剩七天,要求出家,王因情重,到第
六天,才准予出家。夫人出家後,受八戒齋,第七日凌晨命終,得生天上。
《十善戒經》佛曰:「受八戒齋功德:一.不墮入地獄。二.不墮入

餓鬼。三.不墮入畜生。四.不墮入阿修羅。五.常生人中,正見出家,
得涅槃道。六.往生天上,恆修梵行。七.值佛出世,請轉法輪。八.得
無上正等正覺。」婆羅門堅持齋戒,如願轉世為國王,享榮華富貴;另
一婆羅門破齋犯戒,墮入龍身,因知悔過,獲八關齋文,精進修持八關
齋法,終於脫離畜生之業報,轉生天上。
《菩薩處胎經》佛曰:「八關齋戒是諸佛之母,可以關閉眾生八
罪。」八關齋戒,是十方諸佛為在家眾所制定的戒,更是用來救度眾生
的戒法,也是往生西方淨土的助緣。若能如法受持一日一夜八關齋戒,
功德不可計量。
《阿含經》佛曰:「若於六齋日,奉持八戒一日一夜,福不可計。」
《無量壽經》佛曰:「人間受持齋戒清淨修行一日一夜勝過在西方
無量壽國為善修行百歲之功德。於此西方國中修善十日十夜。勝於他方
諸佛國中為善千歲。」
換算之,則於人間修行一天時間功德,勝過於他方佛世界修行萬年
時間之功德,我等人類,豈可不趁在生之年,好好修佛行正道,一旦墮
生三惡道中受苦,難以出脫,則悔恨無期,爭什麼?執什麼?又放不下
什麼呢?
故言人間好修行,其修行一日功德勝過西方世界修行百年之功德,
勝過他方世界修行萬年之功德,於人間不好好精進修行,更待何時呢?


莊嚴道場,精進修行,以報師恩
開山和尚不惜身心的疲累,開創正德大佛山這塊幽雅的環境,提供
大眾修福修慧的地方。正德是一塊廣植福田的好園地,修慧的好地方,
在此護持的所有正德志工義工是很有福德慧根因緣才能於此地同聚集,
要珍惜當下的每一分每一秒,時時刻刻感念師長的恩情。師長生予我們
慧命,教導我們如何解脫六道輪迴,要依止師長的教悔。受八關齊戒法
要如法,方能得受戒之功德。希望來正德受八關齋戒者,都能依教奉
行,嚴守道場清規戒律,不犯諸戒,萬緣放下,無有雜染罣礙,一心念
佛,將來命終,皆能蒙佛接引,順利往生西方極樂世界。阿彌陀佛!

 

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