常律法師  觀世音菩薩正傳

觀世音菩薩聞聲救苦救難慈悲救世之悲願,及以種種神通
妙力救度眾生種種苦難之觀音法門,於法華經普門品內所載甚
詳,從普門品經文可知曉菩薩之慈悲無量,並教示眾生遇種種
急難時,如何求助於菩薩感應救度以化解苦難之種種觀音救度法
門。
《法華經》共有二十八品,<普門品>是屬第二十五品。
而普門品特別弘通的原因,就是啟因於中國歷史上五胡亂華的時
代,在五胡十六國中,有個小國叫做北涼,國王名為蒙遜,因罹
患重病,群醫束手無策,百藥罔效,國王病痛難過。
此時,有位譯經弘法的曇無讖法師,來到中國北方,聽說
國王罹患重病,就對王臣說:貴國王的病,非生理上的病,而是
業障病,世間醫藥無法治癒的。得修持佛法方能得救,佛經有部
妙法蓮華經,經中有部觀世音菩薩普門品之經文,國主如能懇切
至誠的讀誦,就能得觀世音菩薩的慈悲加持,令王業障消除,重
病得治。
王臣立刻報告國王,國王為求病好,就遵照曇無讖法師的
指示,懇切至誠地念誦觀世音菩薩普門品。持誦後,國王重病果
然痊癒,靈感無比!
國王因此命令國人個個誠誦普門品,人民亦自動念誦普門
品,因此有很多人民,都消除業障病。從那時起一直到現在,普
門品在中國,就流通得特別廣大,於佛教界講解者多,信徒讀
誦者更多。而念誦普門品獲得感應的人,無法計數。
觀世音是菩薩,有稱光世音,又稱觀自在,亦簡稱觀音。
觀世音是東晉南北朝鳩摩羅什法師的翻譯,光世音是漢朝竺法騰
法師的翻譯,觀自在是唐玄奘法師三藏的翻譯。


何謂觀自在

觀自在即觀察世界而自在的拔苦與樂,即名觀世自在。據
心經略疏解說有二:
一、觀自在,謂觀世音的智慧,於所觀的事理無礙之境,
已達自由自在,無有絲毫掛礙。
二、觀自在,謂觀世音的大悲,於所應化度的各類機宜,
當前往救拔時,已達自在無礙。


何謂菩薩
「菩薩」是印度話的簡稱,全名為「菩提薩埵」,譯為覺
有情,就是上求大覺的佛道,下化有情的眾生。上求佛道,是大
智的作用,下化眾生,是大悲的作用,凡為菩薩是悲智雙運之聖
者。佛教所說菩薩,不是專指供在殿堂上的諸大菩薩,而是指已
發心並正在行菩薩道於人間的活菩薩。
<普門品>的「品」是分類的意思,即將同義經文歸建為
於這一類經文,名為品。佛將觀音菩薩的種種救度法門與悲願都
歸屬於普門品類。


何謂普門
「普」是普遍廣大,門是能通達十方之意。即普遍廣大地
救度眾生,皆能通達十方法界,斷諸煩腦,解脫輪迴,不墮生
死。
若以佛法而言,就是指十法界,從地獄到成佛,一共有十
道門,十道本無門,但每一道門,個人皆隨其善惡業力而進入十
道門,每一道門的鑰匙,都掌握在每個人的手中。
譬如地獄本無門,如何闖進地獄門?很簡單,只要你造作
五逆十惡的罪業,你就隨著業力之鑰匙,隨時打開地獄之門,無
法自主地走進入地獄,得長久每日免費喝杯地獄牌的熱燙咖啡,
等業力消盡,方可再走出地獄門,再轉入間這道門,重喝人間牌
的咖啡。
而十道門內的世界,有極樂、有苦有樂、有極苦,是大相
懸殊的。有的門內極為快樂,如西方及天堂,經常沐浴在欲樂與
法樂之中;有的門內是有苦有樂,如人世間堪忍的娑婆世界;有

的門內極為痛苦,如三惡道的地獄餓鬼畜生,或受寒熱刑戮的痛
苦,或受饑渴的痛苦,或受殘殺的痛苦。不過十道門的鑰匙,是
完全掌握在自己手裏。
觀世音菩薩早已成佛成菩薩,具有佛菩薩的大悲願力,可
遊化十方法界諸門,去度化各界不同眾生,皆得修行成佛,趣入
解脫的聖界,不墮生死輪迴,再倒駕慈航於世間,度化無量眾
生,故稱普門。普門又分慈悲普門與說法普門兩種。


何謂慈悲普門
佛教以「慈悲為本,方便為門」「無緣大慈,同體大悲」
為佛法的中心,拔苦與樂是為慈悲的本義。一般慈悲可分兩種,
一為有緣慈悲,一為無緣慈悲兩種。
有緣慈悲,是一種分別心自私的慈悲,即是父母對子女之
慈悲愛護,或僅對認識的親友慈悲,因執有親情友情之緣份,方
對其慈悲,對無緣不認識之人,則無法慈悲,這種慈悲,不夠普
遍廣大,含有執著染污性及分別心成份在內,不能普濟一切眾
生,是特定對象的慈悲,不稱為普門慈悲。
無緣慈悲,就是無緣大慈,同體大悲。即對認識有緣之親
友或不認識之一切眾生都施予慈悲救度,以佛菩薩慈眼視眾生,
看待眾生與自己原是一體的,不可分割,眾生之痛苦,即己身之
痛苦。眾生不樂,己亦不樂。在佛菩薩的心中,只有眾生的苦
樂,是沒有自己的苦樂。可稱為普門之慈悲。
觀世音菩薩,是大慈大悲救苦救難的菩薩,對一切有緣無
緣之眾生,千處求千處應,聞聲即救苦,於十方世界,運用廣大
的慈悲心,救度一切苦難眾生,離苦得樂,稱為普門慈悲。
就像師父自出家以來於全國各地廣蓋正德慈善中醫院,無論
是有緣無緣之人,至正德看病一律隨其意願,捐助醫藥費,或不
捐醫藥費也可,更不收任賀掛號費及自付費,這就是普門慈悲。


何謂說法普門
佛菩薩出現於世,處處說法度化眾生學佛修行,能為不同
各類眾生開示多種不同法門,能講述空、有、權、實諸法。觀世

音菩薩具有深妙智慧,能為眾生開示各種不同法門,令眾生皆得
受佛法的之教化而增長智慧,不造惡業,斷除煩惱,故稱說法普
門。
又觀音菩薩已得語言三昧,『能以一音演說法,眾生隨類
各得解』,說法時得令各類眾生都聽懂菩薩的語言,菩薩發出的

音聲是一種,但運用神通妙力,可同時同步轉發成各種不同的語
言,令一切眾生當下都能聽懂菩薩所言之法,就如聯合國開會,
一人上台講話,各國使者頭上所帶耳機,利用音響科技,立刻可
轉換多國語言,令各國使者都聽得懂台上之人所講之意思,佛菩
薩有神通妙力,方能具有如此方便說法力量,凡夫無此力量,是
稱為說法普門。

 

 

 

 

 

 

 

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