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如本法師 佛學問答

菩薩圓寂，再轉世為人，能知宿世因緣嗎？ 

菩薩類別有五十二階位，菩薩(梵語bodhisattva)，境界高低深淺有異，不可一概而論，若證得法身(初地以上)之菩薩，就沒有隔陰之迷，轉世為人，能知宿世因緣；若沒有證得法身(梵語dharma-kaya)的菩薩，轉世為人，要知道宿世因緣，就不是那麼容易之事了。

經典裡常提到善男子善女人，是指何輩人物？

善男子(梵語kula-putra)，善女人(梵語kuladuhitri)之簡稱。具足一心向善斷惡之男女，乃至發菩提心之行者，皆可稱之，但善男子善女人在修行的境界是有高低深淺之別，有修得累生累劫的光陰，有的僅修幾生幾世，有些剛初發心，是故，善男子善女人，總稱為一心向善斷惡之男女，乃至發菩提心之菩薩是也。

因果善惡既無抵銷扣除之理，但又有行善與誦經持咒，可以消災解難，是否有矛盾？

佛法是覺悟之法，絲毫不差，因果善惡分明，是有規律的、平等的、有前後的，更不會錯亂！

定業(梵語viniscita-karman)是不可轉的，不定業可以轉，但佛法肯定定不定業皆是空無自性，如幻存在的，定業與不定業，果報遲早有可盡的時候；定業只是持續長久些，但總有盡的時候，不定業持續不久，所以易轉，至於重的定業，有時今生無法轉變，但來生未必不可轉，因為諸法本緣起，緣起諸法本不牢固，畢道無我故。

不定業較微薄，時間拉長，易於淨化解脫，若行善與誦經持咒，確實可消災解難之功，但須以堅強願力以抗衡；至於定業以現生而論，是無法解危的，所謂定業就是不可改變之業力，如鋼釘釘在牆壁，堅固不能拔，如此現生而行善與誦經持咒，將無法補濟定業的，因為業力遠勝過功德力，但所行善與誦經持咒功德，絕對不會消失，將後必然感召美好果報。