(轉載)

對出家人和學佛人千萬不能惡口,也不能亂評論

以前我遇到一個女人,她口業不好,生氣起來,就罵她婆婆,她婆婆是吃素念佛。她就罵她婆婆,性格差心不好,還學佛吃素?這麼一罵呢,她臉上就長滿了痘痘。她臉上有痣,別人去點痣,都不會留下傷疤,她因為罵人,就留下了疤痕。她說,自己也是學佛的,有念大悲咒。但她念大悲咒,還用嘴巴罵學佛人,這樣子所有的惡報就會很快現前。她說她笑小姑子,說小姑子的眼睛小,然後自己的眼睛也慢慢小了,以前她眼睛是很大的。所以說學佛人千萬要記住,口業要謹慎,口業太可怕了。

有的人說,人都做不好,還學什麼佛?這句話聽起來好像很有道理。但要明白,人做不好,那是他有不好的習氣。假設一個人來自三惡道的,他自然做不好人,但他有學佛的善根。比如他前輩子是寺院的狗,或者是牛,或者是鴿子,他就有畜生的習氣,但他有學佛的善根。要知道,這個佛的善根,是金剛種子。習氣好比夢幻泡影,經過時間是可以改過來的。而學佛的功德,卻不是習氣能夠淹沒的。

在佛陀時代,有個尊者,做了五百世的牛,在佛出世後,他就跟著佛來修行,但他有牛的習氣。吃飯時會把東西吃到肚子里,然會吐又出來反複嚼吃。他前五百世為什麼會做牛呢,就是在五百世前,這個尊者也是個修行人,他看到一個沙門牙齒不好,吃飯的樣子磨來磨去,就取笑他,說好像牛吃草一樣。但沒想到這個沙門已經証得阿羅漢,他因為這個取笑阿羅漢的惡口,他就做了五百輩子牛,直到釋迦牟尼佛示現成佛後,才得人身跟佛修行。 

 

對出家人,對學佛人,千萬不能惡口。哪怕對方習氣多重,都不能笑他。眾生業力千差萬別。但學佛,就有這個佛的金剛種子。好比兩杯水,一杯水很清,代表這個人習氣很清,業障小,但里面沒有寶珠,這個寶珠就是佛的種子。那另一杯水,很渾濁,里面有寶珠,因為太渾濁了,你也看不到寶珠。你說,佛會贊嘆哪一杯水,佛會贊嘆說,要有寶珠的水。有寶珠,水有一天會清澈,好比說眾生習氣會慢慢減小。但沒有寶珠,哪怕再清澈,有一天會渾濁,就象說福報很大,習氣很小,得以升到天上,天福享盡也有墮落的一天。

佛在經中,特別贊嘆學佛人,哪怕犯了五逆十惡的罪過,但他有佛的種子存在。有一天一定會成佛,法華經說,若人散亂心,入于塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道。只要你隨口稱念一聲無南佛,就能成佛。所以千萬不能輕慢,不能以習氣,以世間的善事,世間的成就,來衡量出世間的功德。佛的功德不可思議,念佛就得到佛的功德。

大家見到舉止不如法的修行人,或者學佛人,都不要輕易的去評價他。就象前些時間網絡上一些人在批判淨空法師,我們千萬不要去參與,最好連看都不要去看這種文章,如果你定力不足,很容易就給評論帶偏,一不小心就是謗僧的惡業。你想看,我們有什麼資格批判出家人。這都是自損福報的行為。每個佛弟子都要捍衛佛法的崇高和偉大,千萬不要覺得自己修得好,別人都不如我。眾生習氣的輕重,在佛陀看來,也是沒有區別的。好比你從高空上看城市,有的建築高一些,有的建築矮一些,你再往高一點看,遠了,建築高矮都沒有區別了。但這個佛的種子,比什麼都重要。

arrow
arrow
    全站熱搜

    惟淨 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()