作者：傾蓮池
（一）踩死過蜈蚣
妙心師兄的觀察。這人腰肌痙攣發硬，牽扯頸椎行走困難，痛苦不堪，生不如死，原來是殺蜈蚣的果報。他的身體病變，與蜈蚣之神經系統被壓迫很類似。蜈蚣、蛇、蝎子等都屬於五毒。
又殺生之業報甚大，每個人的因緣不同，報應有遲速，當殺業成熟時，往往成為各種疾病，或者是無法治癒的怪病、絕症、精神病等。一切不離於因果，再悲慘的現狀必有一個悲慘之因。
我想起了龍樹菩薩的故事。
根據玄奘法師的《大唐西域記》所載，當時龍猛菩薩令佛法越來越興盛，魔王波旬極度不安，投生為樂行王的兒子——具力太子，為了獲得王位，跟母親商量要害死龍猛菩薩。
他來到菩薩前面，說自己不幸得了一種病，非人腦不能醫治，求菩薩布施自己的頭顱。龍猛菩薩心想：“往昔佛陀無數次佈施自己的身體，如今我遇到這樣的對境，也應當滿足他的心願。”於是隨手取一根吉祥草，吹口氣化作利劍，把頭割了下來，以此而示現圓寂。
而龍樹菩薩之所以布施自己的頭顱，原因是往昔殺害過一隻蟲子的果報。
樂行王子向龍猛菩薩索要頭顱，菩薩爽快地答應了。太子奮力揮起寶劍，可好像斬虛空一樣，根本無法傷害菩薩。
菩薩告訴他：“我五百世前就徹底清淨了兵器砍割的異熟果報，所以用兵器無法砍斷我的頭。但我曾經割吉祥草時殺害小蟲的宿業沒有償還，你用吉祥草可以割斷我的頭。”
太子依言照辦，頭顱當下落地，菩薩趨入寂滅，往生極樂世界。
很難想像，殺害一隻蟲的果報，讓龍樹菩薩由此舍報。
這也說明，因果相當微細，唯聖者方能了知，普通人肉眼無法去準確的判斷。在因果報應的層面，法界的公平的。雖然在世人看來，世界有種種不平等。如為何有的人出生在這麼好的家庭，智商這麼高？
乃至有些人誦經咒學佛十多年，感應無大的轉變和感應，非常沮喪。可能是他修行不如法，業力無法摧毀。也更有可能，平平淡淡的生活，對他而言，是一件幸運之事。說不定如果不修行，他已經不在世上了。
還有一個人，怪病纏身二十多年，其病怪在身體不停地排氣，由此他受盡嘲笑，輟學、封閉、焦慮，遠離人群，孤獨、痛苦不堪。
妙心師兄一看，是傷害青蛙或者蟾蜍所致。
當人在給動物如青蛙、蛇、蜈蚣等施加傷害，甚至殺害時，僅僅是短暫的一瞬間，但是這些眾生帶著怨氣來報復時，問題就相當複雜了。
以前看過阿知仁波切的弘法事蹟《阿知仁波切事蹟點滴：親述當代現世因果報應實錄》，提到一位僧人被一隻蛇靈報復而亡的事蹟。
藏族僧人者患上了一種罕有的皮膚病，發病起來非常痛苦，雖然前後到拉薩、西寧、成都、北京等地經藏醫、中醫以及西醫治療均無明顯療效。
於是阿知仁波切以夢瑜伽觀察，夢中白衣女子出現，要求仁波切不要干涉她和僧人的糾紛中，她是來討命債。
原來這白衣女子是龍女。龍女講在僧人幼年時，曾經夥同另外一位僧人一起打死了她和一位侍女，因此一直刻骨的仇恨，一定要殺死僧人。
阿知仁波切說自己不能不管，龍女無奈，就伸出三個手指頭。第二天，僧人說：五六歲時，曾經與另外一位幼年僧人在寺院附近的山泉玩耍，其間看到小小的泉水窩窩中，有一條白蛇和一條黃色的花蛇，那條白蛇極為好看，他們懵懂無知玩耍之間就把兩條蛇都打死了。
阿知仁波切於是告誡僧人：只要你三年內不離開這個寺院，我保你不出任何危險，這段恩怨也能徹底化解！
只可惜的是，後來這位僧人慘死了。
本來他在仁波切身邊修行，嚴重的皮膚病漸漸痊癒。但是到了半年，由於想家，一定要回家看看。他不聽仁波切的勸告，說來回也就兩三天的時間。仁波切就囑咐他在路上一定要念誦修持相應的儀軌，僧人答應。
但是沒想到他的皮膚病在路上突然爆發，雖然送到附近的醫院治療，但很快惡化不治身亡了！而與他一起殺蛇的另一位僧人也早已亡故。
從這個現實的因果案例中，可以汲取如下啟發：
一、業力成熟之遲速。我們所種的善惡之業，成熟有快有慢，除了發心、業力種子大小，還有一個核心因素，即對境。
被殺害的對象靈性、福報、能力越大，報復的速度越快。如阿知仁波切的開示：
“很多殺生的慘烈果報未必在今生成熟，因為因緣不具足的緣故，只要因緣具足殺生的果報當然也能在今生成熟。以這個公案來說，與僧人一起殺蛇的僧人夥伴早就死了，應該也是殺死龍女的果報。
對於龍女而言，由於其是龍族福報很大嗔心很重加之有些果報神通，因此討起命債來就比一般的眾生如雞鴨豬牛之類的迅疾有力很多，這也是僧人現世受報的重要增上緣起。 ”
我的一位中學同學，她的男朋友，在他父親去世之前做了一個夢：夢見他家有一個蛇窩，他爸爸掉進蛇窩裡，他站在邊上沒掉下去。後面幾年後他爸爸去田裡種地，不小心就被蛇咬了，他爸沒關心，回家睡到半夜就毒發發作了。
而他爸爸生前抓過蛇還拿蛇去賣，他們全家人也吃過蛇。
這是典型的現世報。蛇的嗔恨心和報復性強，故迅速前來報復他父親。畢竟他父親現實中殺害了它們。而現實中，有些人救下蛇之後，被蛇報恩的事蹟也常見。
如以前看到的一個故事：
那年，小阿公在樂清的素面舖裡當學徒，這個素面鋪很大，樓下是作坊，樓上當倉庫存放麵粉、素面。一個夏天的傍晚，店裡出現了一條蛇，夥計們慌慌張張地拿來鉗子、石頭準備砸死它。
這時，一個好心的小伙計阻攔大家，建議抓住蛇把它放生了。樂清是水鄉，河道眾多，當地習俗，夏天一到，男子都是在河裡洗澡的。這個好心的小伙計去洗澡時順便把這條蛇放入河裡。
蛇就遊走了。等他洗完澡準備上岸之際，蛇又向他遊來，他覺得十分怪異，想看看這蛇到底要幹什麼。沒想到，蛇游到他身邊，咬了他一口。
做好事沒好報，大家都奚落這小伙計，他十分傷心，只能請假在家養傷。沒想到，次日，素面鋪樓上木板因陳舊斷裂，房子倒塌，死傷了幾個夥計。小伙計因蛇咬養傷沒去做工躲過一劫。
由此，我們至少也可以知道，隱性存在的眾生之力量不可忽視，它們能令人患有各種罕見的怪病，甚至令人厄運連連和死亡。
二、佛法的加持力真實不虛。上面故事中的殺蛇僧人，經阿知仁波切這樣的成就者介入和調解，龍女答應延緩討債期限，以三年為期。
在活佛的寺院，畢竟有結界和加持力，故僧人在寺裡不會出事。但是當他離開寺院之時，龍女就可以趁機報復了。具體體現是罕見的皮膚病突然爆發，不治身亡。
如果有成就者、有修證者、具德行者能夠加入調解，事情往往有轉機。如阿知仁波切勸說龍女。或者一般人念誦經咒時，佛菩薩護法的調解，令討債者延緩期限，甚至解開這個結。
常言道：冤結宜解不宜結，誠哉斯言！藏族僧人面對的冤親是具有強大嗔心，具有福報和神通力的龍女，以他自己念誦經咒之力量，無法對治。
有人會說，既然龍女這麼厲害，怎麼會被他和同伴殺死呢？
這要說明龍族的神通力了。根據法身寺的講解，龍族在幾個情況下，會顯現為龍身，或者肉眼可見的蛇身，即使在法界中，它們可能是人的形狀。一是睡覺事，二是喝醉酒時，三是交媾時。大概是這幾個因素。
總之它們的神通和福報大，但神通也是有漏的神通，也有一定的局限性。故古代有的人捕到一隻大魚，有個居士買下來放生。夢中龍王前來報恩，說那隻魚是自己的兒子所化，為報答他的救命之恩，特幫他延壽二十年。
如果是龍之王子，當有神通力，怎麼還會被漁民抓住呢？其實不難理解，其神通是有漏的，在一定的因緣下神通力失去或者不留神時被抓住了。
但是由於它是龍王子，有福德，所以龍王馬上能夠為居士延壽二十年。一般的水族並無此能力。這也是對境決定因果成熟快慢的一個核心因素。
就像以前聽聞的一個故事，一個東北人救下了一隻黃仙，黃仙笑呵呵地告訴他，你將來會發達。後來他們家果然大富。其實那是有神通力的眾生報恩所致。
還有一個故事，有個人放生了一隻烏龜。後夢見烏龜前來報恩：“先生，我就是那隻烏龜。當時因為飲酒過量而失去神通，結果被打魚的人抓到，幸虧先生出資相救才倖免於難。”
靈龜接著告訴男子的祖墳被人下符咒。
靈龜說：大約一個月前，你的一位族人，在找人看事兒時，因為相信讒言，而找了位高人，然後對你們家族的祖墳下了符咒。現在你們家祖墳的先人已經十分危險，不久還會殃及你們陽間的子孫，後果十分悲慘。 ”
男子連忙問：“可是，有什麼辦法能解決這件事呢？”
靈龜說：“十分簡單，先生可以去祖墳一看究竟，那人埋了五塊石頭，上面寫有符咒，只要先生找到它們，然後取出來，就沒事兒了。”
男子說：“祖墳那麼大，我怎麼知道他們埋在哪裡呢？”
靈龜答：“現在是春季，草長得不高，再加上剛剛埋過不久，痕跡是可以辨認出來的，記住，一共五塊，必須全部取出來，然後送到某某廟裡就可以了。”
男子醒後，開車去上墳，根據夢中烏龜的提示，果然挖出了符咒。
如果男子不是因為放生，殃及祖先和子孫的命運將會繼續。當時由於放生之靈龜的相助，能夠令他的家族轉危為安。
故在此也提倡讀者能常放生，帶著隨緣，無分別心去放生。你無法確定你放生的動物裡是不是有哪位具神通的眾生在裡面，但是刀下救命，本身功德無量，為自己和子孫積福。
昨天覺奇師父放生了兩隻特大的大王蛇和一隻貓頭鷹，還有一隻麂子受傷了拿去獸醫治療。
面對很多重病、疾病、怪病、精神病等，一般的化解方式，如果能找出根源最好。不是所有的疾病都跟非人隱態眾生有關，但是可以確定的是，很多都與這些看不見的眾生和殺業有極大的關係。
故有些人如果諸事不順，疾病不斷，可以回憶以前殺害的眾生，然後打印出來，一一對著懺悔誦經咒燒掉。
在這裡懺悔是一個關鍵，即取得殺過眾生的原諒。有人問，怎麼懺悔，可以念誦大乘的懺悔文，如八十八佛懺，地藏菩薩懺。志心是關鍵，真誠的懺悔，眾生怨氣解除了，自然能夠解決。
懺悔之後，加上一定的經咒，慢慢地，當能消除解冤釋結。
如果你修持某一本尊相應，不論是佛菩薩，還是大天，都會得到護佑加持，化解世間的種種災厄和疾病，非人魔障的干擾。
增加自己的福德、智慧和能力，方能自利利他。
（二）回遮
昨天鄧居士說，她為一修過十多年度母法的女居士做姻緣和合法事時，護法神告訴她，不能收此人的相關費用。這女居士修法十多年，年近四十，依然沒有求到姻緣。
但是她開始為她修法後，馬上出現違緣障礙，可以說是一種反噬的力量。鄧居士為人做法事很少遇到這種事。可見女子背後的一些障礙因素力量之大。
當然，你也沒有必要見到她修十多年度母仍然求姻緣不遂而生起分別心。因為法法皆殊勝，關鍵是修的人，以及如何修。有的人修幾個月的度母，就找到另一半了，有的事業蒸蒸日上，家庭和睦。
所以法和修法人的經歷要分開來。一切都是修行者自身的因緣業力等問題。
修得不好自然也有不好的因緣，修得好的也很多。如綠度母是阿底峽尊者的本尊，綠度母常現身為尊者作種種授記。度母也是阿知仁波切的本尊，是很多藏傳成就者的本尊。
綠度母曾對阿底峽尊者說：如果您前去西藏，將於七十二歲死於彼國，如果您留在印度，將可活到九十二歲的高齡。 ”阿底峽展現他無我的菩薩誓願，於是長途跋涉去到西藏。於72歲時圓寂，前往兜率天內院。
從阿知仁波切勸解龍女的事蹟中，我們也可以知道，為人修法，特別是涉及到殺業、大力鬼神等業障問題，必須謹慎。如果你沒有一點的咒力，沒有護法神，也沒有觀察的能力，直接就幫人處理鬼神等重大問題，往往迅速遭到反噬。
（三）陰德
C師兄：曾祖父救人，子孫興旺。
傾蓮池師兄，看到您今天有說到祖先陰德對後代的影響（或者說招感來的後代素質）。末學曾祖父學問很好，在抗日戰爭期間，家鄉淪陷。日本軍隊有時候會在村子裡抓壯丁，曾祖會日語，經常會幫鄉親斡旋，救出那些被抓的人，聽說救了不少人。
日本軍曾想僱傭曾祖為軍隊辦事（實際上是做漢姦），被曾祖嚴詞拒絕。曾祖後來應該是被人陷害而死。但是他的子孫多，而且很爭氣，學業很好，生活也富足。到末學這一代人，學業也都很好，工作生活都不錯。
末學想，曾祖當年一介書生，在戰爭年代的淪陷區，敢於冒著生命危險去敵方救人，勇氣不是一般的大，雖然當年生活困苦且無善終，但是子孫卻興旺發達。可見因果不虛。
看到您留言中說，有的人沒有好的先祖為子孫後代積累陰德，造成現世子孫生活不佳。
末學覺得也不用灰心，因為我們可以從現在做起，為我們的子孫積累陰德，讓他們有一個好的先祖。
S師兄：祖上殺羊
我祖上殺羊賣羊湯為生，我爺爺精神病五十來歲就肺癌去世，從此每一代都出一個精神病患者。我奶奶家村子一家殺豬的，全家人年紀輕輕全部得癌症，我姥姥村子殺牛的，兒子都死了。
姚師兄：祖父平墳之後
我祖父曾做過……的參謀長，據說一次行軍，要過輜重（大型重型武器裝備），鄉村小路過不去，又不能壓青苗，結果就把老百姓的墳地給平了，有些都是人家的祖墳。
這事情是我爺爺帶隊伍去幹的。他自己51歲腦溢血死了（1958年）。不死的話，副總理是一定的。
三個兒子兩個死於文革，一個坐牢。到我們這代，4個男孩婚姻都不順，職業尚可，至少還都是大學畢業。 2個女孩學業平平，一個肺癌死了，還有一個跟傻子沒區別。
吉祥師兄：突破算命的預言
我姨父，在他50歲之前，每次去算命，別人都說他那年有難，沒人說他能過50。
因為都說那年不好，所以不斷的找人算，希望有人說能過50，可是算了幾十年，也沒遇到有算命先生說他能過50的。從小他父母給算起，到他自己去算，到結婚後姨媽去給他算，都這麼說。
好吧，既然命中註定，也沒辦法，所以就在那一兩年他安排好一些後事，希望能減輕姨媽的負擔，不過那年他啥事也沒有，平平安安，現在還健在，80了。
身體很健康，幾乎沒聽說他生病吃藥，子女們也都事業有成，在我們當地是很富裕之家，現在他們家四代同堂。他是一名獸醫，以前風風雨雨到各村為別人的家禽家畜看病幾十年……
小丹：因果又放過誰
我有個女同學結婚3年，還沒能懷孕，檢查夫妻倆身體後，她老公精子弱，她輸卵管堵塞。她家公6、70多歲，患尿毒症，80%的腎組織已損壞，現在靠吃藥維持生命。
觀察他們的行業，她老公和家婆、家公均以養殖雞為生，多年來，賣了許多雞。殺業太重了，求子難。她是信佛的，根基輕，求福多於積德行善，沒能改變現狀。
有算命說我母親注定有2個兒子2個女兒，一子讀大學，但事實是：母親一女已亡（自殺），剩下2子1女，一女大專畢業（我），讀書根基好的兒子體弱多病，高中沒完就輟學。我的父母是以殺生為業，陰德已損。
如果自己過得不好，別問為什麼，從自身找原因，因果又放過了誰？
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