(轉載)
作者：福安古觀音閣
有個故事，講法華經感應的。有個修法華經的法師，有次地府的鬼卒來找他，說有個婦女死後，入了地府很苦，她托鬼卒來請法師給他念經，因為婦人生前常供養法師。法師就問，你怎麼不進廟裡，鬼卒說，廟裡有城隍守住，進不來。法師看到廟口果然有城隍的牌位，就相信了。就念法華經給婦人，超度她。
因這個法師平常持戒不嚴謹，愛喝酒。他念《法華經》念到一半，口渴了，剛好旁邊有供酒，就喝了一口。晚上鬼卒又來託夢說，婦人還沒有解脫。你念經時地府放光，可是到了一般，地府傳來一股酒臭。還是沒有解脫。後來法師又再認真念了一部。
這個故事中有許多啟發，大家要會看。第一個，以前人超度，都用《法華經》和《金剛經》做超度亡靈的。這個秘密很少人講了。現在公佈出來，要超度的，趕緊念《法華經》和《金剛經》。這個歷史上有太多的公案了。
超度就是用修道人的陽氣，化解掉亡者的陰氣，他就超升了。陰氣化為地獄地府，陽氣則化為善道。所以很多做超度的，沒有超度走，就會影響到超度者的身體健康。甚至一個地方經常放骨灰牌位，沒有超度走，就會破壞寺院風水。使得寺廟中多口舌，是非，身心不安穩。
第二個啟發。像救苦的問題。地藏，觀音，功德都那麼大，為什麼不直接把亡靈從地府中超度出來，還要人去唸經超度。諸位有沒有想過這個問題。為什麼要人念經，地藏菩薩去不就好了嗎？人不念經，地藏菩薩好像就不幫忙了。
這個問題很微妙。我看很多人誤解了觀音菩薩有求必應。觀音菩薩這麼有求必應，可災難卻一樣多。這是為什麼。佛經就說，眾生業力不可思議。中國人喜歡研究自力還是他力。其實他力也是自力的一種。
像有的人遇到危難，躲過了，念不念觀音都能躲過。這類人一般是陰德厚重的。自然有護法善神加持。遇到危難，他就能念佛。如果缺少陰德的，根本很難想到念佛。所以說，觀音菩薩能應，是因為你有陰德在。
中國人的思想中，就是自求多福。觀音菩薩教你積累陰德，斷惡修善後，你求，菩薩才能應。如果陰德不足，但你能發心改過，菩薩也能應。菩薩救了你，你就要好好積累陰德。像很多人本來作惡多端，但還有一念善心，菩薩度化他，他就放下屠刀，改惡向善。
佛門中沒有便宜的事情。修道，要斷除偷心。一學佛，就保佑發財，這都是偷心。你好好去做，自然就發財了，不是你修個財神法就發財了。你看哪個大企業家靠修這個發財的，沒有的。所以要斷除偷心。
第三個啟發，任何法都是為了度人。度人才是功德。像蓋廟。蓋廟所以有功德，是能讓人拜到佛，想到修行。同時，是廟裡的修道的眾生在度人。但首先是要人有修行。
現在的廟，風水都很好，本來是龍王或者山神修行的地方，都讓給了祖師修行。祖師就在龍王修行的地方蓋廟，修行有功德後，這些護法神也得到利益。像這些地方，護法神就比較靈。但也是因為要護持修行人。
所以諸位，所有功德中，修道人的功德最大。人是要人道的眾生來度。所以你要積累陰德，功德，都需要去度人開始。記得是要度人。不要本末倒置。我看很多人高談度鬼，度畜生。但度人是最大的功德。諸位慢慢去體會。
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