方毓惠
三十四年春，敵偽虐燄猶熾，不孝侍母居上海，姊家亦在滬，而先父以事羈鎮江。四月廿八日即農曆三月十七日，得鎮電，父猝病重。商於母姊，欲往省侍。母謂交通不暢，車券價昂難得，且該地宵小環伺，詭惡多端，弱女子勢不宜輕去，遂弗果行。第馳念老父，憂心如擣。明日往姊家有所洽商，時宴留宿，與甥女同室。該區燈火管制甚嚴，夜十時斷電，十時前就枕。不孝關心老父，炯炯不寐，臥室在三樓，前後有窗，時在望後，月色正佳。方沈思頃，忽見多人簇擁而來，止於室門外，獨有一人越眾入室，則赫然老父也。方疑詫間，父已近立榻前，悽然呼不孝乳名曰：「吾休矣，吾行矣，爾知之否？」當時心知其不祥，以父面容既甚慘沮，只得抑哀強慰之曰：「兒已審矣，大人勿悲，死生有數，血肉之軀，固人人不可常保，除佛力外，別無解脫之法。年來力勸大人念佛，即為此日也。父雖未聽許，然及茲立願皈依，一念善因，未必便無裨益，願父終聽之。」父容色愈慘曰：「無及矣，吾將隨彼等去矣。」言時舉手指室外，室外人亦頻探首內窺，若相敦促。父回首遙語，既承通融過此，乞稍待，有數言囑吾女也。乃轉身謂不孝曰：「惠兒，吾需爾念佛超拔也。深悔平日不聽汝勸。」言次，又外視曰：「吾即來矣。」遂撫不孝曰：「父去矣，切記超拔吾也。」乃遽然舉踵而行。不孝急詢父尚有他言否，即又返顧曰：「無之矣，惟須恪記父待超拔耳。」引手及面，有掩沮狀。不孝亦涕下不可復忍。及室門，父復回顧曰：「我俟爾之超拔矣。」至室外，眾中一人手執長物，彿鎖鍊，將加父身，不孝望見大戚，即舉手致言曰：「此吾父也，吾奉佛法，自信能乞佛力，為父解罪，吾父決不致久羈幽途，盡一月為期，誓超拔之，乞推情寬假，必當奉酬厚惠也。」其人果斂手，但偕眾擁父而去。一時諸相悉泯，試呼甥等，皆酣眠未醒。深幸頃間之事尚未驚眾，又以姊丈素性膽怯，姊氏復以不迷信自詡，遂秘之弗言。但知父必已棄養，徹宵不寐，默持佛號。翌晨絕早返校，同仁出電報一函，云昨晚所到，雪淚譯之，則吾父果於昨日辭世矣。嗚呼痛哉！即於是日開始，為父念佛。毓惠皈依雖歷數年，但始終未讀經藏，惟解奉持名號。故此為先人乞恩，亦惟虔誦佛菩薩名號，至心頂禮叩禱耳。至二月廿五日，父歿已越八日。晚間方跪誦時，忽見佛光一道，直透東北方，遙長如匹練，父方跪拜其中。嗣是晨晚禮誦，皆見此光。初只遙見父一人於光中膜拜，既而光燭益遠，隨而項禮者亦日眾，有冠服如官府狀者，亦設案拜伏於光中。尤異者，光必指向東向北隅。他方則一無所見。及四月初八釋尊聖誕，日間設果供禮誦時，見光中多人禮拜，一如往日。入晚作例課，當叩誦地藏菩薩尊號時，忽見菩薩示現僧伽像，以杖策地，隨有金光迸發，成一大片，震力極大。余方肅跽，肢體被震顫動，不能自持。光中亦有多人，踴躍歡欣，四散而走。且有數人冉冉凌空而起，似大得善趣者。其時佛光璀燦，不可逼視。而人眾紛紛，有上升者，有四散者，有從容亦有忙迫者，未得細審父究作何狀也。誦地藏菩薩尊號畢，復依次禮持佛菩薩尊號，而注目細視，已不復見東北之清光。心竊感慰，知吾父必已荷佛恩超拔矣。計去得耗之日恰滿三七，尚未匝月也。佛恩之深厚，佛力之弘大，實不可測料，悲喜交熾，叩謝不已。初九晨起，照常禮誦，偶轉目西視，忽見有矮屋叢聚，無慮百數十家，室宇皆狹小，而頗整飭，鱗次櫛比，如自成一部落著。去此聚落三數武，又一小室異然別築，四無富麗，垣壁新潔，吾父在焉。方繞室盤旋，不稍停踵，若甚無聊賴而無以自遣者。知必係父靈出依坵攏，所見群室，當為教堂公墓。蓋時局不靖，未敢寄櫬殯舍，故託人就鎮江購地一區，浮厝旅櫬，俟將來移運回籍。其地適鄰耶教公墓，故所見爾爾。於是虔誠默禱，祈父禮叩佛恩，永堅敬信，恆持善念。禱少時，見父果俯伏於地，其後每次禮誦，輒見父在西首小屋中，俯伏作禮。若見父蝶蝶盤旋，便即禱佛，則見立即伏叩於地。感應之速，無殊面稟。吁！異矣！九日禮誦訖，曾取視地圖，知鎮江果在歇浦之西。可徵所見非妄。又當三月廿五日始見佛光時，惟限於東北隅，當時亦不解其故。一日翻閱地藏菩薩本跡靈感錄，載唐揚州督郵鄧宗逝去，冥使導遊冥獄。據稱在東北方，始恍然悟其故。世俗有地藏菩薩杖打開九幽獄門之說，今以身所親證者驗之，則其說固為實話。佛法威神真不可思議。爰謹據實記述，俟有機緣，當普告善信，以弘正法，庶佛光所被，廣拔三途之沉淪耳。三寶女弟子方毓惠敬記於先人辭世後之二週月。
( 白話版本 )
一九四五年春，敵偽的虐焰還是很旺盛，我服侍母親住在上海，那時姐姐家亦在滬上，而先父因事在鎮江，四月廿八日即農歷三月十七日，得鎮江來電，父親突然病重。我和母親姐姐商量，想去探望侍候，母親說交通不暢，車票價貴難買，而且那裡流氓歹徒很多，弱女子是不宜輕易去的。我也知道鎮江的情況非常復雜，就沒有去。但是想念老父，憂心如焚。第二日，往姐家有所洽商，時晏留宿，與甥女同室。這一地區燈火管制甚嚴，夜裡十點就斷電，一般都在十時前就枕。我因關心老父，總是清醒著不能入睡。臥室在三樓，前後有窗，晝間光線很足。那時正在農歷中旬，月色正佳，雖然沒有燈火，仍能看到室內的一切。
我在沉思中，忽然看見許多人簇擁而來，停止在室門外，獨有一人越過眾人進入室來，那人竟是我所思念的父親。正疑詫問，父親已立在我的床前，他淒然呼我的乳名說：“我完了，我要去了，你知道嗎？”我當時心知其不祥，但因父親的面容很沮喪，只得抑制悲哀，勉強安慰他說：“我已經知道了，爸爸不必過份悲傷，死生有數，血肉之軀是人人不可常保，除了佛力外，別無解脫的辦法。幾年來我勸爸爸念佛，就是為了今日，爸爸沒有聽我的勸告，但現在還來得及，請你趕快立願歸依，一念善因，未必便沒有效益，願您聽我最後一次的勸請。”
爸爸的面色格外慘白，他說：“已經來不及了，我要隨他們去了。”說時他手指室外。室外的人，也頻頻探首向內窺看，像是在催促他。父親回首遠遠地對他們說：“既承通融讓我進來，還望稍待，我有幾句話要囑咐女兒呢。”於是轉身對我說：“惠兒，我需要你念佛超拔，深悔平日不聽你的勸告。”說完又向外看看說：“我就來了。”遂即摸摸我的頭說：“爸去了，切記要超拔我。”說著就邁開步向室外走去了。我急忙問父親還有什麼話要說，他又返顧一面說：“沒有了，就是要牢記爸爸在等待你超拔啊！”
他用手遮面，似乎在流淚，我也忍不住流下了眼淚。他走近室門，又再回頭說：“我等你超拔呀！”到了室外，眾中有一個人手執長物，仿佛是練條，將要套在父親的身上，我望見了，大為憂傷，就舉手對他們說：“這是我的父親。我信奉佛法，相信在我的乞求下，佛力能為我父親解罪。我父親決不會長久陷落在幽途裡的，以一月為期，我一定求佛超度他，對你們麻煩的日子不會多的，還望推情寬假，必當厚酬你們的恩德。”那個人果然不動手，和眾人一起擁父而去。這時一切復歸平靜，外甥們都酣眠未醒，深幸剛才所發生之事，還沒有驚動眾人。因為姐丈素性膽怯，姐姐以不迷信自豪，就將此事秘之弗言，但知父親必已棄養，因之通宵不寐，默持佛號。
第二天清晨絕早返校，門房給我一份電報，說是昨晚所到。我揩著眼淚閱讀電文，父親果然在昨日逝世了。嗚呼痛哉！從此以後，我將永遠是天地間無父之人了！
就在那一日開始，我至誠為父誦佛。說誦佛而不說誦經，是因我皈佛雖歷數年，誠敬日進，不敢稍懈，但始終不曾讀過經藏，只知奉持名號，所以這次為先人乞恩，也只是虔誦佛菩薩名號，至心頂禮叩禱罷了。至三月廿五，父殁已經八天，我在晚間正跪誦時，忽見東北方有佛光一道，遙長如匹練，父親方跪拜其中。從此早晚禮誦，都能見到這一光景。
最初只遙見父親一人於光中膜拜，接著，光度越遠，隨著頂禮的也越多，有冠服如官府狀的，也設案拜伏於光中，最可異的是光必指向東北隅，他方則一無所見。到了四月初八釋尊聖誕，我在日間設果品上供禮誦時，見光中多人禮拜和往日一樣。入晚作例課，當叩誦地藏菩薩尊號時，忽見菩薩示現僧伽相，以杖擊地，隨有金光迸發，成一大片，震力極大。
那時我正嚴肅地跪著，感到肢體被震顫動，不能穩定，光中有很多人，踴躍歡欣，四散走去，且有數人冉冉凌空而起，似乎得大善趣去。這時光芒璀爛，不可逼視，而人眾紛紛，有上升的，有四散的，有從容也有忙迫的，不及細看父親究作怎樣狀態。誦地藏菩薩聖號畢，又依次禮持佛菩薩聖號，並注目細觀，已不再見東北方的淨光，我心裡暗暗感慰，知道父親必定得佛恩超拔了。計算一下離得噩耗之日，恰滿三七，還沒有滿一個月呢。佛恩的深厚，佛力的宏大，實不可測料，使我悲喜交集，叩謝不已。
初九晨起，照常禮誦。偶然轉目向西看去，忽見有一幢幢的矮屋，總有百數十家。室宇都是狹小的，但很整齊，鱗次栉比，像是自成一座村落。離開這一聚落三數步，有一小室獨立建造，四面沒有其他建築。牆壁新潔。我父親就在這裡，他正繞室盤旋，一刻也不停留，看他很無聊沒有事情可以消遣。我知道那必然是我父靈出來後所依托的丘隴。所見到的群室，可能是教堂公墓。因為時局不太平，不敢寄柩殡捨，托人在鎮江購一地暫時浮厝，等將來運回原籍安葬，這個地方剛巧鄰近耶教公墓，所以我見到這樣情況。
於是虔誠默禱，希望父親禮叩佛恩，永遠堅定信仰，常發善念。祈禱不多久，見父親就俯伏於地，其後每次禮誦，常見他在西首小屋中，俯伏作禮；有時看到父親蹀踱盤旋，我便即禱乞禮佛，只要我一禱告，父親就立即伏叩於地，感應的迅速，和我向他當面說一樣，真是不可思議！
九日禮誦畢，我取地圖查看，知鎮江確在上海的西面，可以證實我所見的並非虛妄。又當三月廿五日始見佛光時，只限於一隅，以後每日所見，終不離這一方所。我素來不識方向，開始也不知是哪一方，其後姨姐孫陶夫人來訪，偶指其所坐方向，由此推之，始知佛光所現為東北方。當時亦不知其因，一日，翻閱《地藏菩薩本跡靈感錄》，載唐揚州督郵鄭宗逝去，其使導游冥獄，據稱在東北方，始恍然大悟。世俗有地藏菩薩禅杖打開九幽獄門之說，今以身所親歷的驗證之，那傳說都是真實語。佛心的慈悲，佛法的微妙，真不可思議，不可具說。為此謹據實記述，持有機緣，當普告善信，以弘正法，使佛光所被，廣拔三途沉淪眾生。
(一九四五年七月方毓惠記)
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