1995 年 , 我在 美國加州 爾灣 UC,Irvine 遊學 , 念 ESL Program
看到新聞 很感傷.
看到新聞 很感傷.
- 5月 18 週三 202210:51
捨身救人的 鄭達志 醫師
- 4月 28 週四 202210:33
如何自己檢查有無癌症現象
(轉載自 慈音雜誌426期)
從掌紋或兩根食指頭及耳朵可看出癌症從掌紋或兩根食指頭及耳朵可看出癌症
一.中間智慧線及生命線右側邊出現叉線。一.中間智慧線及生命線右側邊出現叉線。
二.智慧線出現叉線，生命線出現田字。二.智慧線出現叉線，生命線出現田字。
如何自己檢查有無癌症現象如何自己檢查有無癌症現象
從掌紋或兩根食指頭及耳朵可看出癌症從掌紋或兩根食指頭及耳朵可看出癌症
一.中間智慧線及生命線右側邊出現叉線。一.中間智慧線及生命線右側邊出現叉線。
二.智慧線出現叉線，生命線出現田字。二.智慧線出現叉線，生命線出現田字。
三.智慧線出現叉線，生命線出現中間斷裂。
- 4月 24 週日 202211:12
覺林菩薩偈
每日念覺林菩薩偈
《覺林菩薩偈》
譬如工畫師.分布諸彩色.
虛妄取異相.大種無差別.
大種中無色.色中無大種.
亦不離大種.而有色可得.
心中無彩畫.彩畫中無心.
然不離于心.有彩畫可得.
彼心恆不住.無量難思議.
示現一切色.各各不相知.
譬如工畫師.不能知自心.
而由心故畫.諸法性如是.
心如工畫師.能畫諸世間.
五蘊悉從生.無法而不造.
如心佛亦爾.如佛眾生然.
應知佛與心.體性皆無盡.
若人知心行.普造諸世間.
是人則見佛.了佛真實性.
心不住于身.身亦不住心.
而能作佛事.自在未曾有.
《覺林菩薩偈》
譬如工畫師.分布諸彩色.
虛妄取異相.大種無差別.
大種中無色.色中無大種.
亦不離大種.而有色可得.
心中無彩畫.彩畫中無心.
然不離于心.有彩畫可得.
彼心恆不住.無量難思議.
示現一切色.各各不相知.
譬如工畫師.不能知自心.
而由心故畫.諸法性如是.
心如工畫師.能畫諸世間.
五蘊悉從生.無法而不造.
如心佛亦爾.如佛眾生然.
應知佛與心.體性皆無盡.
若人知心行.普造諸世間.
是人則見佛.了佛真實性.
心不住于身.身亦不住心.
而能作佛事.自在未曾有.
- 4月 16 週六 202217:51
烏克蘭 哭泣的母親們
新聞報導中 戰地記者 採訪一位 80歲 左右 獨居的 烏克蘭 老婦人,
她對著記者哭訴, 她不能死在這裡, 因為沒有人會幫她收屍,
香港 學佛答問 第108集
108-15【問】弟子學習大乘佛法，確實解決了不少問題，但是信心總是進進退退，請問如何建立堅定不移的信心？
108-15【問】弟子學習大乘佛法，確實解決了不少問題，但是信心總是進進退退，請問如何建立堅定不移的信心？
- 4月 07 週四 202210:54
烏克蘭 的悲劇 不能發生在 台灣
- 4月 06 週三 202220:35
關於 中陰身 的提問
香港 學佛答問 第107集
107-6【問】底下有關中陰身的提問，第一個，中陰身是否必須滿四十九天，才能投胎轉世？還是在四十九天之內，任意一天都有投胎轉世的可能？
107-6【問】底下有關中陰身的提問，第一個，中陰身是否必須滿四十九天，才能投胎轉世？還是在四十九天之內，任意一天都有投胎轉世的可能？
- 4月 06 週三 202211:03
往生西方極樂世界的業因就是想佛，什麼時候想佛？臨終最後那一念想阿彌陀佛，他就到極樂世界去。 所以淨宗所講的「臨終一念十念，必定生淨土」，就是這個道理。 我們為什麼平常要念佛？平常念佛是練兵，臨終那一念是打仗
香港 學佛答問 第107集
107-1【問】他說弟子有位學密的朋友罹患癌症，提出三個問題。第一個，每次到醫院做化療，當他見到其他病患受苦時，自己會感到更痛，這是為什麼？
107-1【問】他說弟子有位學密的朋友罹患癌症，提出三個問題。第一個，每次到醫院做化療，當他見到其他病患受苦時，自己會感到更痛，這是為什麼？
- 3月 16 週三 202221:00
肉眼看不到的福報
(轉載)⠀
有些人遵照佛的教義，行布施一段時間後，因為沒有看到預期的回報，就喪失了信心。神通第一目犍連尊者的弟弟也有過如此的經曆，在布施完所有的財產後，變得一貧如洗，那麼尊者是如何應對弟弟的怨歎的呢？
目犍連尊者的弟弟，積蓄萬貫家財，富可敵國；可是他很慳吝，絲毫不肯布施，金銀堆積滿倉，他還是不滿足。每日只望積蓄能一天多過一天。
目犍連尊者知道了這種情形以後，特地跑到弟弟的家裏，設法度化他，開門見山說道：“弟弟！你現在有這麼多的財產，對于衣食，你又很不講究，那何必還要拼命賺錢？”尊者停了一下，又繼續說：“你該知道，一個人錢越多，名氣就越盛；名氣越盛，危險也就越大。”
弟弟聽了這些話，覺得莫名其妙，心下疑惑，問道：“奇怪！錢越多，事情越好辦，有什麼危險？”
“弟弟！你不知道，有了錢，誰不認得你？江湖大盜，市井小偷，不是日夜在動你的腦筋嗎？有了錢，那些貪官汙吏，就來找你的麻煩，他隨便羅織你一個罪名，往你頭上一戴，你受得了嗎？你別看倉庫建築得牢固，一旦水災、火災到來，你還保得住嗎？大多數富有的家庭，都出不肖子孫，因為享用是現成的，不用他們去勞苦，他們根本不懂得賺錢的困難，于是，養成貪吃懶做的壞習慣。加上歹人的引誘，酒色、賭博無所不為，揮金如土。不要多久，必將賣光田園。這可不叫人恥笑嗎？
弟弟！你歷盡千辛地賺了這麼多錢，自己又沒法永遠保住。而且，你已到了中年，人總免不了一死。等大限一到，一個錢也帶不去；唯有你那貪欲、慳吝所造的罪業，緊緊的跟着你使你墮落受苦，那時後悔就來不及了！所以我說，當你兩眼還開着的時候，應該多做善事，盡量布施，為未來培植些福田。如果你能聽我的勸告，將來的福報，一定是無量的！”
尊者的開導是成功的。那慳貪成性的弟弟，聽了哥哥這麼懇切的開示明見，也不能不感動。他當即大開倉庫，救濟貧苦的人們。
同時另一方面，他又叫工人新建一座規模廣大的庫房，准備要接受無量的福德。
不到一年，倉庫裏的金銀財寶，布施得空無一物。這時，尊者的弟弟，急忙跑到新倉庫去察看福報，將門打開一看，裏面依然空無一物，這使他異常失望。全部的財產都布施光了，然而卻沒獲得什麼福報。一年前還是一個赫赫有名的大富豪，如今變成了分文全無的窮漢。他很傷心，以為上了哥哥的當，氣得將要生起病來了。
正在參禪中的目犍連尊者，知道弟弟的痛苦和焦急，很快跑到弟弟住的地方，對他安慰着說：“弟弟！你這一次所造的福報，是無法計量。如果福德有形相的話，虛空之大也容納不下的！可惜你的肉眼無法看到，現在我帶你到一個地方，看看你所得的一小部分的福報吧！”
尊者說完話，就挽着弟弟，仗着神通力，飛騰上空，一眨眼間，到了六欲天，去看一所巍巍屹立着的新宮殿。這宮殿是用很多珍寶所造成的，裏面應有盡有。尤以天女如雲，令人看得眼花繚亂。她們正忙于整理。
弟弟看得奇怪，就問尊者道：“哥哥！這是什麼地方？是什麼人住的宮殿？”
尊者要他自己去問那些天女。天女聽有人來問，就笑嘻嘻地說：“你不知道嗎？我們是在等目犍連尊者的弟弟，他慷慨布施，救貧恤難，由于他作善的福報，命終以後，就到我們這裏做天王。”
聽到這些話以後，尊者的弟弟才知道布施竟有這麼大的功德，因此，跑回尊者的身邊，感謝哥哥的指引。從此，對慈善事業，他更加熱心，布施救濟，樂作不倦。
地藏經玄義 （第二十六集） 1998/12 新加坡淨宗學會 檔名：14-014-0026
請掀開經本，《地藏菩薩本願經》綸貫第二十頁，第四行。我們接著說明「心寂三昧」跟「一行三昧」。「三昧」是佛教的術語，意思叫正受，從梵文字面上翻作正受，也就是正常的享受。換句話說，凡夫的享受是不正常的。佛在經上告訴我們，六道凡夫的享受有五大類：苦、樂、憂、喜、捨。苦、樂是身的享受，憂、喜是心的享受，這是身心的受用；捨受，就是身不感覺得有苦樂，心也沒有憂喜，這個時候的享受就叫捨受。這五種受裡面，當然是以捨受為最好。為什麼凡夫叫捨，不叫三昧？因為凡夫在這個境界的時間很短促；換句話說，捨受不能夠永遠保持。如果捨受永遠保持，那就是正受，就叫做三昧。由此可知，世間人修定，定是捨受，定中身沒有苦樂、心沒有憂喜，所以佛經裡面講這個樂叫禪悅，禪定當中的喜悅，這是正常的。四禪八定都是屬於捨受，不稱它為正受，是因為它有時間限制。縱然第八定功夫很深，定的時間能夠相續到八萬大劫，時間可以說是相當長。佛在經上講，一個大劫就是我們這個世界一次的「成住壞空」，世界成住壞空這叫一個大劫，八萬大劫就是世界成住壞空八萬次，諸位想想，他這個定功多深，在定中境界這麼長。