香港 學佛答問 第92集
92-5【問】第二，道場念佛堂內大眾常年佛七，在念佛中間隔聽經，應該是專聽師父上人講的淨土經論，還是先以蔡老師的《幸福人生講座》和《弟子規》聽起？
92-5【問】第二，道場念佛堂內大眾常年佛七，在念佛中間隔聽經，應該是專聽師父上人講的淨土經論，還是先以蔡老師的《幸福人生講座》和《弟子規》聽起？
- 2月 23 週三 202218:56
《弟子規》是人道，《感應篇》是天道，十善業是佛道，《沙彌律儀》是僧道
- 2月 21 週一 202221:03
因家中狗狗而發願茹素護生，羅寶文居士分享學佛歷程：陪伴狗狗走過老、病、死，啟發了她走上菩提路
(轉載)⠀
近日，由香港佛教「此岸—彼岸」弘法會主辦，中華佛教文化院、觀音講堂、準提緣林承辦，旭日慈善基金、安達國際贊助的「佛教與人生智能」系列之（四）在觀音講堂舉行。香港佛教聯合會會長、西方寺方丈寬運法師，富豪酒店集團副主席、智慧明心慈善基金創辦人羅寶文居士，以「煩惱即菩提」為主題展開對話。與大家分享瞭如何與有情眾生相處，如何珍惜眼前人，如何轉化各種煩惱，如何把悲傷轉化為動力，又如何處理情緒，最終去享受喜悅的人生。
- 2月 21 週一 202220:33
周潤發 的金錢觀 : 錢不是我的，我只是暫時保管 (淨空法師 與 周潤發 的對談)
周潤發在接受《Jayne Stars》採訪時說，計劃將自己的財產（56億港元，折合成人民幣49億元）全部捐給慈善機構。
他表示：
錢不是我的，
我只是暫時保管它。
一語將金錢看破！
- 2月 21 週一 202210:43
多念《金剛經》身體會出現種種芬芳香氣
(轉載)⠀
在古代如果家裡有人患了疾病，家人清掃屋宅庭園地面，遍灑香花淨水並供佛堂前，然後祈禱：“請十方一切諸佛菩薩加持護佑我的家人。”然後為家人念誦《金剛經》，配合中藥一般就能治好家人的病。如果家每日打掃衛生，灑香花淨水，以寶傘、勝幢、天冠作裝飾，用沉香薰屋，並發願：願眾生恆時聽聞到《金剛經》。將獲得佛佑一家人健康吉祥。
現在很多人辦婚事時宰殺了很多豬羊牛魚，殺生很重影響新郎新娘日後生活事業和健康。若家人多念誦《金剛經》並誠心懺悔放生祈求佛菩薩淨除我和家人殺生諸罪惡。家人一起量力放生並念誦《金剛經》，定會使新郎新娘脫離此罪障災禍之苦難。
一般經營殺業生意，或做過短斤少兩騙人惡言偷盜淫邪都將墮入無間地獄。若欲清淨諸罪業，應以誦讀抄寫《金剛經》多放生作懺悔，這樣，你的全部罪障很快會得以清淨的。如果你內心不調柔，性格殘暴，脾氣烈，多念誦《金剛經》的聲音後，內心便寂靜下來，嗔心也會消失。
《金剛經》如佛，多念獲佛菩薩加持護佑，可往生西方極樂世界，於蓮華中化生，面見阿彌陀佛。
某地有位老婦人，她經常飲酒、吃肉、食用蔥蒜等物，不能守持清淨的戒律，但她每次誦讀《金剛經》之前，必先漱口，以妙香塗身後才開始念誦。以此福德，老婦人死後，她屍體所在的周圍出現天人的種種芬芳香氣，並往生西方極樂世界，於蓮華中化生，面見阿彌陀佛。
有一施主病死後來到閻羅世界，看見眾人中有一比丘。閻羅法王問比丘：“你入佛門後造過什麼善業?”比丘回答說：“我讀誦過《金剛經》。”閻羅法王聽後，立即從法座下來，向比丘合掌頂禮，並說：“您是真正的具德天子，來此辛苦您了。”此時，空中出現五顏六色的彩雲，雲中顯出一個有許多珍寶所嚴飾的寶座。比丘坐上寶座，徐徐升入空中。
可見造罪之人讀誦此經，都如此殊勝，若有人發心，依教奉行，信心不逆者，其福德更該有多麼殊勝啊!三世諸佛無不從此經出。若有人受持讀誦，廣為人說，必為龍天擁護。
在古代如果家裡有人患了疾病，家人清掃屋宅庭園地面，遍灑香花淨水並供佛堂前，然後祈禱：“請十方一切諸佛菩薩加持護佑我的家人。”然後為家人念誦《金剛經》，配合中藥一般就能治好家人的病。如果家每日打掃衛生，灑香花淨水，以寶傘、勝幢、天冠作裝飾，用沉香薰屋，並發願：願眾生恆時聽聞到《金剛經》。將獲得佛佑一家人健康吉祥。
現在很多人辦婚事時宰殺了很多豬羊牛魚，殺生很重影響新郎新娘日後生活事業和健康。若家人多念誦《金剛經》並誠心懺悔放生祈求佛菩薩淨除我和家人殺生諸罪惡。家人一起量力放生並念誦《金剛經》，定會使新郎新娘脫離此罪障災禍之苦難。
一般經營殺業生意，或做過短斤少兩騙人惡言偷盜淫邪都將墮入無間地獄。若欲清淨諸罪業，應以誦讀抄寫《金剛經》多放生作懺悔，這樣，你的全部罪障很快會得以清淨的。如果你內心不調柔，性格殘暴，脾氣烈，多念誦《金剛經》的聲音後，內心便寂靜下來，嗔心也會消失。
《金剛經》如佛，多念獲佛菩薩加持護佑，可往生西方極樂世界，於蓮華中化生，面見阿彌陀佛。
某地有位老婦人，她經常飲酒、吃肉、食用蔥蒜等物，不能守持清淨的戒律，但她每次誦讀《金剛經》之前，必先漱口，以妙香塗身後才開始念誦。以此福德，老婦人死後，她屍體所在的周圍出現天人的種種芬芳香氣，並往生西方極樂世界，於蓮華中化生，面見阿彌陀佛。
有一施主病死後來到閻羅世界，看見眾人中有一比丘。閻羅法王問比丘：“你入佛門後造過什麼善業?”比丘回答說：“我讀誦過《金剛經》。”閻羅法王聽後，立即從法座下來，向比丘合掌頂禮，並說：“您是真正的具德天子，來此辛苦您了。”此時，空中出現五顏六色的彩雲，雲中顯出一個有許多珍寶所嚴飾的寶座。比丘坐上寶座，徐徐升入空中。
可見造罪之人讀誦此經，都如此殊勝，若有人發心，依教奉行，信心不逆者，其福德更該有多麼殊勝啊!三世諸佛無不從此經出。若有人受持讀誦，廣為人說，必為龍天擁護。
- 2月 14 週一 202210:17
造業為什麼會 禍殃子孫？
(轉載)
一般人認為，「禍殃子孫」的事沒有道理，因為祖先父母作惡，無辜的子孫卻要受連累而遭殃，這樣的因果法則未免有失公平，甚至有些聳人聽聞。其實，所謂「禍殃子孫」只是一句慣用語，也只是一種表面現象，它的背後有更深的道理在。
佛在《地藏經》上說：「各據本業，自受惡趣。」在《出曜經》上說：「作罪自受其殃，無能代者。」這些告訴我們，「自作自受」是一條因果的鐵則，不可能自己作惡，卻由子孫代受惡報。
依佛法因果理論來看，這種「禍殃子孫」的現象之形成，根本原因乃是由於「同業相引，共業召感，後報轉為現報」所致。
所謂「同業相引」是指往世造了相同種類的善業或惡業的人，彼此間有互相成為眷屬的趨向。例如往世勤於佈施濟貧的二人，今世成為父子，父親賺錢致富，兒子出生於此，同享富報。
而「共業召感」是指往世共同參與，造作同一件善業或惡業的人，有互相成為眷屬的趨向。例如往世父子共同偷盜，今世父親成為貧窮乞丐，兒子則生為乞丐之子，共同承受貧窮之果報。
一般人認為，「禍殃子孫」的事沒有道理，因為祖先父母作惡，無辜的子孫卻要受連累而遭殃，這樣的因果法則未免有失公平，甚至有些聳人聽聞。其實，所謂「禍殃子孫」只是一句慣用語，也只是一種表面現象，它的背後有更深的道理在。
佛在《地藏經》上說：「各據本業，自受惡趣。」在《出曜經》上說：「作罪自受其殃，無能代者。」這些告訴我們，「自作自受」是一條因果的鐵則，不可能自己作惡，卻由子孫代受惡報。
依佛法因果理論來看，這種「禍殃子孫」的現象之形成，根本原因乃是由於「同業相引，共業召感，後報轉為現報」所致。
所謂「同業相引」是指往世造了相同種類的善業或惡業的人，彼此間有互相成為眷屬的趨向。例如往世勤於佈施濟貧的二人，今世成為父子，父親賺錢致富，兒子出生於此，同享富報。
而「共業召感」是指往世共同參與，造作同一件善業或惡業的人，有互相成為眷屬的趨向。例如往世父子共同偷盜，今世父親成為貧窮乞丐，兒子則生為乞丐之子，共同承受貧窮之果報。
地藏經玄義 （第十七集） 1998/12 新加坡淨宗學會 檔名：14-014-0017
請掀開經本，綸貫第十七面第二行。從這個地方開始是第二大段，第一大段裡面介紹五重玄義，第二大段很難得，一般註解不多見，青蓮法師提供我們一個「總示觀法」；法是方法，觀是觀念。佛法、世法就在觀念的不同，世法是一個錯誤的觀念，與事實真相相違背；佛法是正確的觀念，「正」就是與宇宙人生的真相相應，這是我們將它標準的依據說出來了。由此可知，學佛無非是轉變我們觀念而已，將錯誤的觀念轉變成正確的觀念，這是修行的總綱領。我們看經文：
請掀開經本，綸貫第十七面第二行。從這個地方開始是第二大段，第一大段裡面介紹五重玄義，第二大段很難得，一般註解不多見，青蓮法師提供我們一個「總示觀法」；法是方法，觀是觀念。佛法、世法就在觀念的不同，世法是一個錯誤的觀念，與事實真相相違背；佛法是正確的觀念，「正」就是與宇宙人生的真相相應，這是我們將它標準的依據說出來了。由此可知，學佛無非是轉變我們觀念而已，將錯誤的觀念轉變成正確的觀念，這是修行的總綱領。我們看經文：
- 2月 02 週三 202212:08
虐殺動物 的報應 (台灣1980年代虐待動物的因果報應實例三則)
一則網路新聞 (Dcard)
幾名惡少 "在一處空地玩弄一隻疑似野鴨的禽類，並以自製汽油彈扔向該隻活禽，看著該隻活禽在大火中不斷拚命揮動翅膀掙扎，
幾名惡少 "在一處空地玩弄一隻疑似野鴨的禽類，並以自製汽油彈扔向該隻活禽，看著該隻活禽在大火中不斷拚命揮動翅膀掙扎，
- 2月 01 週二 202210:36
《無量壽經》不看註解，真的也能夠懂得，真能得利益。 依照經典上講的這些教訓，你真能夠去做，能信、能願、能行，你解得淺你行淺，你解得深你行深，都能得利益， 真正是三根普被，利鈍全收
地藏經玄義 （第十五集） 1998/12 新加坡淨宗學會 檔名：14-014-0015
所以在大乘顯教裡面，這些祖師大德給我們限制得很嚴，真的在四攝法裡頭，到第三條就劃一道界線，要我們嚴守戒律，我們的定功、智慧不夠，守住這個範圍對我們決定有利益。可是在密教裡面，這四個都有，諸位要曉得，密教是佛法裡面最高級的佛法，什麼人有資格學密？大乘經上講得很清楚，八地菩薩有資格；那是破一品無明、證一分法身，無明差不多快破盡，法身差不多圓滿了。由此可知，真正能跟一切眾生同事是八地菩薩，如果把標準降低一點，也是圓教初住菩薩。由此可知，三賢菩薩，七地以前的菩薩，雖然與眾生同事，還有忌諱；也就是說要看自己的能力，哪些事情可以同事，哪些地方不能同事，他自己清楚。到八地菩薩，才沒有這個忌諱，他的定慧成就了；換句話說，與一切眾生同事，決定不會受一切眾生的影響，真正達到「外不著相，內不動心」才行。
- 1月 31 週一 202217:10
佛菩薩都是用 四悉檀 赴緣，赴緣就是感應，眾生有感，佛菩薩 有應
『用四悉檀赴緣，隨機說教』，這就是我常勸導諸位同修，我們要用什麼樣的態度跟別人往來，這學佛了。
佛用的態度是四悉檀、四攝，我們學會四悉檀、四攝法，你跟所有一切眾生交往就無往而不利，你就會得到群眾的歡迎，會得到大眾的愛戴，無論你搞什麼事情都成功，你的人緣好，得人緣。
佛用的態度是四悉檀、四攝，我們學會四悉檀、四攝法，你跟所有一切眾生交往就無往而不利，你就會得到群眾的歡迎，會得到大眾的愛戴，無論你搞什麼事情都成功，你的人緣好，得人緣。
- 1月 31 週一 202211:09
福德著相，修福德不著相就是功德。 做任何的利益眾生的事，不要放在心上，這就是不著相
地藏經玄義 （第二十七集） 1998/12 新加坡淨宗學會 檔名：14-014-0027
許許多多人甚至於誤會，把福報當作功德，福報跟功德是兩樁事，這個諸位要曉得。
許許多多人甚至於誤會，把福報當作功德，福報跟功德是兩樁事，這個諸位要曉得。