多做一個動作，救了300人的生命；少做一個動作，燒光了一家大寺廟
做了一個動作，救了1千人的生命；做了一個動作，燒死了46人的生命 (高雄 城中城 大樓)
生了一個善念，解除100萬人飢餓；生起一個惡念，殺死了600萬人生命
多做一個動作，救了300人的生命
- 10月 17 週日 202110:57
一生中該做什麼動作? 起什麼念頭?
多做一個動作，救了300人的生命；少做一個動作，燒光了一家大寺廟
做了一個動作，救了1千人的生命；做了一個動作，燒死了46人的生命 (高雄 城中城 大樓)
生了一個善念，解除100萬人飢餓；生起一個惡念，殺死了600萬人生命
多做一個動作，救了300人的生命
- 6月 29 週二 202111:45
《清涼禪話》 談人生無常，講四個大願
能斷除恩愛的根本，守護善念，發願學佛，超生了死，方能斷除萬劫生死輪迴之苦。
一天佛陀與五百名弟子坐於樹下，為數千人演說佛法。城中一位很有錢的長者，財富無數，其年方十四歲的兒子，此時卻因重病而死去，父母兄弟朋友皆非常傷心，痛苦不已；佛陀來此地演說佛法，長者內心萬分高興，向其妻說：「偉大慈悲的佛陀，現在正在城中講法，我們應該趕緊去拜見，聽佛陀講經說法，如此才能解開痛苦，去除憂愁！」說著，便帶親族、奴僕，一起去請佛開示。
一天佛陀與五百名弟子坐於樹下，為數千人演說佛法。城中一位很有錢的長者，財富無數，其年方十四歲的兒子，此時卻因重病而死去，父母兄弟朋友皆非常傷心，痛苦不已；佛陀來此地演說佛法，長者內心萬分高興，向其妻說：「偉大慈悲的佛陀，現在正在城中講法，我們應該趕緊去拜見，聽佛陀講經說法，如此才能解開痛苦，去除憂愁！」說著，便帶親族、奴僕，一起去請佛開示。
- 6月 22 週二 202111:07
《清涼禪話》知福、惜福，戒賭為先
驕矜無光，懺悔滅罪，蓋世功勞，擋不得一個「矜」字；彌天罪過，擋不得一個「悔」字。
有 一句俗話：「百善孝為先，萬惡淫為首。」師父認為除
了淫以外，賭博僅居次位。大家都知道，賭不是一件好
事，但是很多好賭的人卻是明知賭會造成家破人亡、身敗名裂，仍然不惜一賭，因為賭的過程具有輸贏的刺激性，有時還可不勞而獲，在短時間得到很大的財物。賭贏的人不願中途停賭，因為他食髓知味以後，心就易放難收，貪求贏得更多；而賭輸的人，期待時來運轉，可以再贏回來，結果事與願違，往往贏的人會變輸，輸的人會輸得更多，從古至今，好賭者就是在這種投機貪欲的趨使下，遭受悲慘的命運。
《菜根譚》內有句話：「驕矜無光，懺悔滅罪。蓋世功
勞，擋不得一個『矜』字，彌天罪過，擋不得一個『悔』
字。」可見誠心懺悔前愆的人，上天絕不會加罪在他身上，能及時回頭，將來仍不失為一個有用的人。
從人心善惡的變化，就能瞭解將來國家或世界的災劫如
何。自二十世紀以來，科技的發達帶給人們物質的高度享受，但人心品質卻隨物欲橫流而惡化，導致許多災難。本省各地沈迷大家樂的人以中部最盛，雖然有心人士苦勸大家不要賭，不要沈迷大家樂，但覺醒的人有多少？我們要瞭解，大家都想擁有福份，但福從何處來？福自心來，幸福的泉源是在我們的一念之間，不論哪一個家庭，只要父母慈愛，子女孝順，全家大小都守本份，誠誠懇懇的做事，以勤儉克制虛榮，惜福行善，自重自愛，自然會祥和多福才對；反之，如愛賭博，喜歡投機取巧，家庭就不會祥和，很多問題因此而生。所以福非祈求能得，而是要付出實際的行動，工作行善才能獲得，所謂「培福才能有福」就是這個道理。
今日台灣， 經濟發達， 民生富裕， 除了少數特殊狀況
及犯罪者外， 大家普遍都有福， 「人在福中要知福」，
我們生活在民主自由、經濟開放的國家，可以安居樂業，
大家應滿足才對─ 大家要自愛， 福才能永遠保持得住。
好睹者如能即時改頭換面，尚來得及挽救。現在社會上有
很多慈善團體從事很多利益社會之事，大家應該將賭的時間與金錢布施出來，從事一些比較有意義的事情，譬如：捐建慈善醫院來救人，加入愛心行列，多做一些善事，救世濟貧，功德甚大，命運自然就會隨之改變。如繼續嗜賭如命，不知警醒，有一天，災厄臨頭時將會非常的悽慘。
所以，造福為禍全在一念之間，誠如古人所說：「禍福無
門，惟人自招。」奉勸沈迷賭博的人要趕快覺醒，「懸崖勒馬，回頭是岸。」趕快安於本份，找個正當的職業，好好的打拼，屬於你的福份與光明自然就會出現。
有 一句俗話：「百善孝為先，萬惡淫為首。」師父認為除
了淫以外，賭博僅居次位。大家都知道，賭不是一件好
事，但是很多好賭的人卻是明知賭會造成家破人亡、身敗名裂，仍然不惜一賭，因為賭的過程具有輸贏的刺激性，有時還可不勞而獲，在短時間得到很大的財物。賭贏的人不願中途停賭，因為他食髓知味以後，心就易放難收，貪求贏得更多；而賭輸的人，期待時來運轉，可以再贏回來，結果事與願違，往往贏的人會變輸，輸的人會輸得更多，從古至今，好賭者就是在這種投機貪欲的趨使下，遭受悲慘的命運。
《菜根譚》內有句話：「驕矜無光，懺悔滅罪。蓋世功
勞，擋不得一個『矜』字，彌天罪過，擋不得一個『悔』
字。」可見誠心懺悔前愆的人，上天絕不會加罪在他身上，能及時回頭，將來仍不失為一個有用的人。
從人心善惡的變化，就能瞭解將來國家或世界的災劫如
何。自二十世紀以來，科技的發達帶給人們物質的高度享受，但人心品質卻隨物欲橫流而惡化，導致許多災難。本省各地沈迷大家樂的人以中部最盛，雖然有心人士苦勸大家不要賭，不要沈迷大家樂，但覺醒的人有多少？我們要瞭解，大家都想擁有福份，但福從何處來？福自心來，幸福的泉源是在我們的一念之間，不論哪一個家庭，只要父母慈愛，子女孝順，全家大小都守本份，誠誠懇懇的做事，以勤儉克制虛榮，惜福行善，自重自愛，自然會祥和多福才對；反之，如愛賭博，喜歡投機取巧，家庭就不會祥和，很多問題因此而生。所以福非祈求能得，而是要付出實際的行動，工作行善才能獲得，所謂「培福才能有福」就是這個道理。
今日台灣， 經濟發達， 民生富裕， 除了少數特殊狀況
及犯罪者外， 大家普遍都有福， 「人在福中要知福」，
我們生活在民主自由、經濟開放的國家，可以安居樂業，
大家應滿足才對─ 大家要自愛， 福才能永遠保持得住。
好睹者如能即時改頭換面，尚來得及挽救。現在社會上有
很多慈善團體從事很多利益社會之事，大家應該將賭的時間與金錢布施出來，從事一些比較有意義的事情，譬如：捐建慈善醫院來救人，加入愛心行列，多做一些善事，救世濟貧，功德甚大，命運自然就會隨之改變。如繼續嗜賭如命，不知警醒，有一天，災厄臨頭時將會非常的悽慘。
所以，造福為禍全在一念之間，誠如古人所說：「禍福無
門，惟人自招。」奉勸沈迷賭博的人要趕快覺醒，「懸崖勒馬，回頭是岸。」趕快安於本份，找個正當的職業，好好的打拼，屬於你的福份與光明自然就會出現。
- 6月 09 週三 202110:07
《寶石經》消除世間瘟疫,護國息災
朗誦《寶石經》的緣由
恭誦《寶石經》 是消除世間瘟疫飢荒 救國救民最強大感應的經文咒語
恭誦《寶石經》 是消除世間瘟疫飢荒 救國救民最強大感應的經文咒語
- 6月 08 週二 202116:17
《清涼禪話》 中元普度的由來
若有眾生欲行孝道，則應在七月十五日出家人結夏安居之日，以飯食供養之，使現世父母得以長命百歲，無諸疾苦煩惱。
每逢七月中元普度，家家戶戶即殺雞宰羊，大開宴席，猛燒金紙，祭拜「好兄弟」，形成一種浪費、無意義的祭拜傳統。
中元普度之由來，據佛經記載乃佛陀弟子目犍連尊者，因精進修行，證得阿羅漢果，得神通力而看到其母墮入餓鬼道，肚大喉細，無法飲食，飢渴煎熬；尊者便利用神通，持一碗飯至其母前供食，然而其母持飯欲進口時，即化成火炭。目犍連尊者看到這般情景，心中無比傷痛，便向佛陀請示，何故其母要遭此果報？
佛陀回答：「此乃你母親多世以來，所造之罪業深重，尤其慳貪之心重，不知布施，故受此報應，誰也無法解救。但你可於每年七月十五日，也就是出家人結夏安居之時，以齋食美味用品供食十方僧眾，供養三寶之功德，不但可使多生父母眷屬脫離惡道，甚至可使七世之父母速登天上，現世父母，福樂百年。」目犍連尊者依佛指示，便在七月十五日備妥豐富齋食，供養出家僧眾；果然當下超拔其母的惡業，脫離餓鬼道，往生天上。
- 6月 01 週二 202111:35
《清涼禪話》羅狀元 出家
人在順境中往往失去鬥志，必須逆境之刺激，方能覺醒激勵成志。
明朝一位姓羅的人，很有才華而考取狀元，人人都叫他「羅狀元」。他有兩個兒子，一個十歲，一個八歲，羅狀元為他們請來一位老師，然而這兩個兒子卻都不愛讀書。
一日，羅狀元想親自考考他兩個兒子的智慧，狀元夫人恐怕她的兒子會被父親教訓，便在一旁觀看。羅狀元首先問大兒子：「『天』對什麼？」狀元夫人就偷偷的指著地，正好地上有一堆雞屎，大兒子便回答：「天對一堆雞屎。」羅狀元聽了大怒：「這麼簡單的問題都不會，書是怎麼讀的！」於是再問第二個兒子：「『父親』對什麼？」狀元夫人又偷偷的指著自己，正好指著自己的頭，兒子便回答：「父親對母親的頭。」羅狀元一聽更為憤怒：「養你們二個傻兒子有什麼用！」一氣之下便出家去了。
出家後，最初在一家寺院裡做苦工，挑水、打掃，或在廚房做洗碗等粗活，因為笨手笨腳，不時弄破碗盤，所以常常要被處罰。然而他很有善根，一有空則用功修持佛法、研究佛經。光陰似箭，數十年即成為一位有德行、有學問的高僧。狀元夫人因為丈夫出家的刺激，立志要教導二個孩子成人。數十年後亦接連考上狀元、探花，正在閤家慶祝的同時，羅狀元恰巧化緣來到家門口，家中奴僕以為只是個普通和尚，只給了他二分錢與一斗米，羅狀元便在壁上題詩：「夫妻分離十八秋，斗米銀兩吾不收。兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做牛馬。」當夫人看到壁上的題詩，知道是他出家的丈夫，已不知去向了。
這個故事給了我們幾點啟示：第一、讓我們了解世間的禍福，往往是互相依附的，禍中有福、福中有禍。第二、人要即時立志，要立志才會成功。第三、世間行行出狀元，羅狀元在官場是狀元，在佛門中亦是狀元。
試想：羅狀元若沒有出家，他的兒子恐怕也沒有今日的成就，而自己也將失去學佛的機會。在世間做官，看似榮華富貴，然古人之詩句卻早就對此有了深刻的體悟，古人說道：「刀筆為官幾十年，是是非非有萬千，一家飽滿千家恨，半世功名百世怨。」出家修行，在一般人眼中是可憐的，但在出家人的內心卻是無比的清淨歡喜；生生世世功德無量，利益無窮，此乃禍中之福啊！
人在順境中往往會失去鬥志，必須逆境之刺激才能覺醒。俗云：「激勵成志」，人要有「志」才會上進，沒有志氣是永難成功的。出家在世俗眼中，雖無什麼地位，但出家人之內心卻是無比清淨無染；能夠弘法渡眾，解脫苦惱，乃是真正偉大的德性與人格，精神上是比任何富貴之人更充實喜樂的。爾後成佛，解脫生死，不是比當狀元更有價值嗎？以豁達的心胸，看淡富貴名利，讓心境清淨，自然自在！
羅狀元勸世詩：「急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋；朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏白了頭；是是非非何日了，煩煩惱惱幾時休；明明白白一條路，萬萬千千不肯休。」
- 5月 11 週二 202111:09
《清涼禪話》愛吃蔥蒜會損福德
佛經云：「五辛之物，生食令人生瞋，熟食令人發淫。」
佛在《楞嚴經》上說：「吃大小蒜、蔥、韭菜、芥茉等五辛之物，會有五種害處：
(一)生過： 蒜等五辛之物，生吃會使人脾氣變壞；熟食則使人增長淫念、色念，亦即使人好淫、好色。
(二)天遠： 即使此人很會講經說法，但十方天仙天神也會因其身上的五辛氣味而遠離他。
(三)鬼近： 蔥蒜等五辛之物者，惡鬼特別喜歡去吸吮他的嘴唇，招鬼親近，而消損福氣。
(四)福消： 常吃蔥蒜等五辛之物，容易障蔽智慧，福德會漸漸消失而得不到益處。
(五)魔聚：縱使此人修得很高的禪定，但因善神的遠離，會使魔鬼趁虛而入，以一些似是而非的觀念，破壞他清淨的戒行，死後會成為魔王的眷屬，待魔界的福報享盡，就會墮入無間地獄。」
佛在《吾身報恩經》上說：「佛告誡七眾弟子：吃肉及蔥蒜、韭菜、芥茉等五辛之物者，不得誦經；若因病用藥而食用，病後需經四十九天香湯洗浴，始准誦經。」吃蔥蒜等五辛之物有這麼多的害處，不但令人福德消損，誦經得不到應有的功德和效果，尤其嚴重影響修行，我們不得不特別戒慎。因此，想修福修慧的人，乃至修身養性的人，應該戒除吃肉及蔥蒜等五辛之物，以免破壞清淨的戒體，身心才能得到清淨。
修行人若想得到智慧、福德，應好好體會佛所說的話，遵照佛所制定的戒律，好好修行，日後自能福慧俱足，也才能開悟證果，解脫輪迴之苦，乃至於念佛也才能實際獲得念佛的功德，得到阿彌陀佛的接引，往生極樂世界。
吃肉和蔥蒜等五辛之物，如佛所說，是無法往生天堂或極樂世界，頂多只是當個鬼王─福報鬼而已，天堂是不容許吃肉和五辛的人上去的，所以，要想往生天堂和極樂世界的人，一定要戒除吃肉和蔥蒜等五辛臭穢之物。
佛在《楞嚴經》上說：「吃大小蒜、蔥、韭菜、芥茉等五辛之物，會有五種害處：
(一)生過： 蒜等五辛之物，生吃會使人脾氣變壞；熟食則使人增長淫念、色念，亦即使人好淫、好色。
(二)天遠： 即使此人很會講經說法，但十方天仙天神也會因其身上的五辛氣味而遠離他。
(三)鬼近： 蔥蒜等五辛之物者，惡鬼特別喜歡去吸吮他的嘴唇，招鬼親近，而消損福氣。
(四)福消： 常吃蔥蒜等五辛之物，容易障蔽智慧，福德會漸漸消失而得不到益處。
(五)魔聚：縱使此人修得很高的禪定，但因善神的遠離，會使魔鬼趁虛而入，以一些似是而非的觀念，破壞他清淨的戒行，死後會成為魔王的眷屬，待魔界的福報享盡，就會墮入無間地獄。」
佛在《吾身報恩經》上說：「佛告誡七眾弟子：吃肉及蔥蒜、韭菜、芥茉等五辛之物者，不得誦經；若因病用藥而食用，病後需經四十九天香湯洗浴，始准誦經。」吃蔥蒜等五辛之物有這麼多的害處，不但令人福德消損，誦經得不到應有的功德和效果，尤其嚴重影響修行，我們不得不特別戒慎。因此，想修福修慧的人，乃至修身養性的人，應該戒除吃肉及蔥蒜等五辛之物，以免破壞清淨的戒體，身心才能得到清淨。
修行人若想得到智慧、福德，應好好體會佛所說的話，遵照佛所制定的戒律，好好修行，日後自能福慧俱足，也才能開悟證果，解脫輪迴之苦，乃至於念佛也才能實際獲得念佛的功德，得到阿彌陀佛的接引，往生極樂世界。
吃肉和蔥蒜等五辛之物，如佛所說，是無法往生天堂或極樂世界，頂多只是當個鬼王─福報鬼而已，天堂是不容許吃肉和五辛的人上去的，所以，要想往生天堂和極樂世界的人，一定要戒除吃肉和蔥蒜等五辛臭穢之物。
- 5月 04 週二 202111:08
《清涼禪話》 因果的可怕
人生在世，無論出家、在家，若觸犯因果法則，都要遭受因果報應的。
中國南北朝梁武帝為一篤信佛法的皇帝，首先拜誌光禪師為國師；皇后徐氏，拜雲公為師。武帝雖誠心拜佛，但享樂之心還是很重，時常請誌光禪師去參加宴會，看歌女演戲，誌光禪師心中很不歡喜。
梁武帝看歌舞如此熱鬧，便問禪師節目表演得好不好？誌光禪師回答：「不知道。」梁武帝不解的問：「師父，戲就在您的面前，您怎麼說不知道呢？」誌光禪師回答道：「你若不相信，可將獄中的死犯放出來同我一起看戲，自然能證明給你看。」
梁武帝便放出三個死刑犯，讓他們跪在禪師面前。誌光禪師對他們說：「這裡有三桶水，你們三人若能在一齣戲當中，將水放在頭上而不滴出一滴水，則免除你們的死罪。」這些死犯無不戰戰兢兢的依言而行，跪在戲台前。
這時誌光禪師轉身向梁武帝說：「現在你可以去問問那些死刑犯，戲演得好不好看？」皇帝便問這些罪犯：「戲演得如何呢？」他們均異口同聲的回答：「皇上，我們不知道。」皇帝一聽大怒說：「戲在你們面前，如何說不知道？」罪犯們趕緊稟明皇帝：「我們現在只知顧全性命為要，怎麼會注意到戲演得如何？」
於是誌光禪師對武帝說：「修行的人，自顧了生脫死，那還有心去看戲的好壞呢？」於是當下釋放這三位囚犯，同時作一詩句：「一盆清水源悠悠，打來安在罪人頭，君王演戲無心看，只為性命不舉眼。」武帝看了此詩，心頭若有所悟，立刻捨棄奢侈欲樂之心。
一天，皇后徐氏請其師雲公禪師在客堂說法，請武帝與誌公禪師同往。雲公禪師向人說：「喝酒吃肉是沒關係的，我自己也同樣的喝酒吃肉啊！」誌光禪師一聽，便向前勸道：「雲公禪師啊！你身為皇后的師父，又在講堂說法，如何還飲酒吃肉呢？」雲公答道：「我雖然口裡飲酒吃肉，心卻不覺得是在飲酒吃肉啊！」誌光禪師吸了口氣說：「你現在如此說，只恐怕將來就覺得果報難當！」
雲公禪師往生後，果然投胎為牛。誌公禪師向梁武帝提及這件事，武帝難以相信。一日，禪師便帶武帝到野外觀山玩水，到田邊，看到一隻灰牛在田中耕作，誌光禪師指著說：「那隻牛就是雲公禪師往生投胎的。」武帝問：「師父，您如何知道呢？」禪師便向牛叫了三聲，那隻牛竟然來到禪師面前，四肢跪地，兩眼閃著淚水，誌光禪師對牛說道：「當日你在講堂講課講法，大言喝酒吃肉，你口出狂語，說是吃了如同沒吃，如今果報自受，你還能說受了等於沒受嗎？」灰牛聽到禪師的話，萬分懺悔，以頭撞地而死。
武帝當場甚為震憾，了解因果的報應是絲毫不爽，即刻發啟菩提道心，發願一心學佛、修行，並有感觸的說：「堅持修行度眾生，莫犯口業罪不輕，酒肉不除經台坐，雲公說法墮牛身。」經過精進修行的歷程，武帝終於也開悟證果了。
由此典故可知，人生在世，不論在家、出家，若觸犯因果法則，同樣都要遭到因果報應的。希望人人皆能捨去奢侈虛榮的心，用功修行，行善消業，待功德圓滿，自然一聲彌陀，即可如願往生極樂！希望與大家共同勉勵，祝福大家。
中國南北朝梁武帝為一篤信佛法的皇帝，首先拜誌光禪師為國師；皇后徐氏，拜雲公為師。武帝雖誠心拜佛，但享樂之心還是很重，時常請誌光禪師去參加宴會，看歌女演戲，誌光禪師心中很不歡喜。
梁武帝看歌舞如此熱鬧，便問禪師節目表演得好不好？誌光禪師回答：「不知道。」梁武帝不解的問：「師父，戲就在您的面前，您怎麼說不知道呢？」誌光禪師回答道：「你若不相信，可將獄中的死犯放出來同我一起看戲，自然能證明給你看。」
梁武帝便放出三個死刑犯，讓他們跪在禪師面前。誌光禪師對他們說：「這裡有三桶水，你們三人若能在一齣戲當中，將水放在頭上而不滴出一滴水，則免除你們的死罪。」這些死犯無不戰戰兢兢的依言而行，跪在戲台前。
這時誌光禪師轉身向梁武帝說：「現在你可以去問問那些死刑犯，戲演得好不好看？」皇帝便問這些罪犯：「戲演得如何呢？」他們均異口同聲的回答：「皇上，我們不知道。」皇帝一聽大怒說：「戲在你們面前，如何說不知道？」罪犯們趕緊稟明皇帝：「我們現在只知顧全性命為要，怎麼會注意到戲演得如何？」
於是誌光禪師對武帝說：「修行的人，自顧了生脫死，那還有心去看戲的好壞呢？」於是當下釋放這三位囚犯，同時作一詩句：「一盆清水源悠悠，打來安在罪人頭，君王演戲無心看，只為性命不舉眼。」武帝看了此詩，心頭若有所悟，立刻捨棄奢侈欲樂之心。
一天，皇后徐氏請其師雲公禪師在客堂說法，請武帝與誌公禪師同往。雲公禪師向人說：「喝酒吃肉是沒關係的，我自己也同樣的喝酒吃肉啊！」誌光禪師一聽，便向前勸道：「雲公禪師啊！你身為皇后的師父，又在講堂說法，如何還飲酒吃肉呢？」雲公答道：「我雖然口裡飲酒吃肉，心卻不覺得是在飲酒吃肉啊！」誌光禪師吸了口氣說：「你現在如此說，只恐怕將來就覺得果報難當！」
雲公禪師往生後，果然投胎為牛。誌公禪師向梁武帝提及這件事，武帝難以相信。一日，禪師便帶武帝到野外觀山玩水，到田邊，看到一隻灰牛在田中耕作，誌光禪師指著說：「那隻牛就是雲公禪師往生投胎的。」武帝問：「師父，您如何知道呢？」禪師便向牛叫了三聲，那隻牛竟然來到禪師面前，四肢跪地，兩眼閃著淚水，誌光禪師對牛說道：「當日你在講堂講課講法，大言喝酒吃肉，你口出狂語，說是吃了如同沒吃，如今果報自受，你還能說受了等於沒受嗎？」灰牛聽到禪師的話，萬分懺悔，以頭撞地而死。
武帝當場甚為震憾，了解因果的報應是絲毫不爽，即刻發啟菩提道心，發願一心學佛、修行，並有感觸的說：「堅持修行度眾生，莫犯口業罪不輕，酒肉不除經台坐，雲公說法墮牛身。」經過精進修行的歷程，武帝終於也開悟證果了。
由此典故可知，人生在世，不論在家、出家，若觸犯因果法則，同樣都要遭到因果報應的。希望人人皆能捨去奢侈虛榮的心，用功修行，行善消業，待功德圓滿，自然一聲彌陀，即可如願往生極樂！希望與大家共同勉勵，祝福大家。
- 3月 30 週二 202110:58
《清涼禪話》人生舞台的春夢
眾人常說：「人生海海，要看開點。」雖眾人皆知其理，但說易行難，如能說之行之，則可斷諸苦。
我們常看到一些過氣的影星、歌星，他們曾經紅透半邊天，也曾經年輕過，但在他選擇對象結婚後，因雙方都忙著自己的工作，少有時間相聚、溝通，以致產生了誤會，日久誤會越深，到最後往往走上離婚的路。離婚以後，只能過著單身的生活，繁華的日子過盡了，隨後年紀漸大了，病也來了，紅顏老了，不再有戲可演了，也不再有歌可唱了，再也聽不到掌聲了，白了頭的影星、歌星，誰還會疼惜他們呢？
一般人戀愛的時候，什麼都好，男女雙方你儂我儂，都被愛情沖昏了頭，失去自我的判斷能力，都認為「結婚」很好，而建立家庭則是他們共同的希望；但是，結婚往往就是套上枷鎖，多了包袱，不自由的開始啊！踏上地毯那一端以後，往往為了一些小事而吵鬧，夫妻感情就受到考驗了。家庭經濟穩定後，本該過著很好的日子，但是，只要攤開家事，家家戶戶幾乎都有一本難念的苦經。
夫妻終年為生活奔波，還要時時為孩子的教育操心，找好學校、請家教、接送至補習班補習，但孩子往往不聽話，不跟大人配合，管教孩子成了很傷腦筋的一椿事！年輕時，夫妻二人為家庭、為孩子而打拼，等孩子都大了，成家立業了，夫妻倆也已經老了；晚年則又像看家狗一般，常常守著空空蕩蕩的家。
我們常看到一些過氣的影星、歌星，他們曾經紅透半邊天，也曾經年輕過，但在他選擇對象結婚後，因雙方都忙著自己的工作，少有時間相聚、溝通，以致產生了誤會，日久誤會越深，到最後往往走上離婚的路。離婚以後，只能過著單身的生活，繁華的日子過盡了，隨後年紀漸大了，病也來了，紅顏老了，不再有戲可演了，也不再有歌可唱了，再也聽不到掌聲了，白了頭的影星、歌星，誰還會疼惜他們呢？
一般人戀愛的時候，什麼都好，男女雙方你儂我儂，都被愛情沖昏了頭，失去自我的判斷能力，都認為「結婚」很好，而建立家庭則是他們共同的希望；但是，結婚往往就是套上枷鎖，多了包袱，不自由的開始啊！踏上地毯那一端以後，往往為了一些小事而吵鬧，夫妻感情就受到考驗了。家庭經濟穩定後，本該過著很好的日子，但是，只要攤開家事，家家戶戶幾乎都有一本難念的苦經。
夫妻終年為生活奔波，還要時時為孩子的教育操心，找好學校、請家教、接送至補習班補習，但孩子往往不聽話，不跟大人配合，管教孩子成了很傷腦筋的一椿事！年輕時，夫妻二人為家庭、為孩子而打拼，等孩子都大了，成家立業了，夫妻倆也已經老了；晚年則又像看家狗一般，常常守著空空蕩蕩的家。
- 3月 23 週二 202111:13
《清涼禪話》彌勒菩薩女人身
人一經輪迴轉世，只是換了一個外殼，就認不得自己了，而不知修行精進；切莫迷惑世間的榮華富貴，再墮落輪迴生死之苦海。
彌勒菩薩過去世曾經是個女人身，大藏經上說：釋迦牟尼佛曾經在過去世，菩薩因地修行時，是一位非常尊貴、莊嚴的帝釋天王，天王慧根深厚，對世間無常，苦空無我，體悟透徹，閒時就出外傳揚真理，度化眾生。有一次，帝釋天王知道他前世的朋友轉生為女人，是一位大富人家的太太，但被財色所迷，已忘失菩提，不知世事無常，所以他就特地從天上下到人間，想去幫助她。
帝釋天王於是化身為一名商人，來到富家太太所開的店買東西，富家太太很歡喜，叫兒子拿椅子給這位顧客坐，商人這時就對富家太太露出一臉的笑意，富家女人心中感到納悶，就自問：「咦！我並沒有失態，這人怎麼直衝著我笑？」想著，心想覺得很不滿，她兒子拿椅子出來時，她就用椅子打商人，商人卻不介意依然笑著。這時，鄰居有小孩子正在打鼓作樂，這個生意人看到還是在笑；即使附近有人生病了，做兒子的為此殺牛拜神以求消災，這位商人看了也在笑；然後有個婦女懷中抱著小孩，小孩用手抓破媽媽的臉，正流著血，這位商人看到這一幕，始終還是在笑。