母親牌位安奉在正德埔里道場的地藏殿,清明中元來參加超度的時候,服務人員告知,已經安奉永久牌位者,超度時不需要再擲杯請示;但是有一次超度時,問祖先是否前來都無杯,直到問必須再請菩薩前去接引才應杯,請示師父原因為何?
和尚開示:安奉在這邊的牌位, 要看這位祖先是生在那一道, 若在畜生道, 你怎麼請也不來; 若在地獄道, 就被關住了,請他得地獄要放行;其實我們過去的祖先,大部份都在地獄道或餓鬼道,因為是受罪的鬼,所以,得請菩薩去調請,請閻羅王暫時放行,因為子孫在埔里為他辦理超拔,請閻羅王讓他們來到大佛山聽經聞法。一般貧民鬼就會住在這邊,許多人來到這裡都可以看到他們自己的祖先,這些都是貧民鬼。而罪鬼關在地獄、餓鬼道,得菩薩去調請。我們累世以來,祖先已經太多了,往生到那一道根本不得而知,有受生當人的,也有在天上的,也有去當畜生的,而這些都是請不來的,須要菩薩去調請的,是祖先在地獄、餓鬼的,須要菩薩去召請他們進來。
佛在《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》裡,佛就教出家人要如何超度亡靈,第一步就是要持<普召請真言>,這是專門召請鬼魂的,調請地獄的餓鬼,因為他們犯罪被關著,無法出來,要持普召請真言,調請過來之後,因為地獄餓鬼他們的咽喉都相當小無法進食,這時要持破<破地獄真言>,讓他們暫時離開地獄, 然後再持< 開咽喉真言> , 破除他們進食的障礙,能夠受持。而一次超度鬼魂來這麼多,我們普度的供品怎麼夠他們食用,再多也不夠,因為這些鬼魂實在太多。於是佛再教我們<變食真言>,念這真言來化食,可將我們贊普的這些供品菜碗化為如山如海的食物讓他們享用。吃過東西之後,口渴了,再來個<乳海真言>化甘露水讓他們飲用,吃飽喝足,也聽經聞法,心生歡喜了。這時要送他們回去,再持<發遣解脫真言>,但這咒竟然沒記載在放蒙山裡面,這是不應該的。可見祖師大德並沒有看到這些密宗的經, 這些施食普度都是密宗的, 密宗觀想持咒比較多, 密宗的經典大部分傳到西藏、尼泊爾, 到中原的少, 中原的經典,大部分都是顯教的。
和尚開示:安奉在這邊的牌位, 要看這位祖先是生在那一道, 若在畜生道, 你怎麼請也不來; 若在地獄道, 就被關住了,請他得地獄要放行;其實我們過去的祖先,大部份都在地獄道或餓鬼道,因為是受罪的鬼,所以,得請菩薩去調請,請閻羅王暫時放行,因為子孫在埔里為他辦理超拔,請閻羅王讓他們來到大佛山聽經聞法。一般貧民鬼就會住在這邊,許多人來到這裡都可以看到他們自己的祖先,這些都是貧民鬼。而罪鬼關在地獄、餓鬼道,得菩薩去調請。我們累世以來,祖先已經太多了,往生到那一道根本不得而知,有受生當人的,也有在天上的,也有去當畜生的,而這些都是請不來的,須要菩薩去調請的,是祖先在地獄、餓鬼的,須要菩薩去召請他們進來。
佛在《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》裡,佛就教出家人要如何超度亡靈,第一步就是要持<普召請真言>,這是專門召請鬼魂的,調請地獄的餓鬼,因為他們犯罪被關著,無法出來,要持普召請真言,調請過來之後,因為地獄餓鬼他們的咽喉都相當小無法進食,這時要持破<破地獄真言>,讓他們暫時離開地獄, 然後再持< 開咽喉真言> , 破除他們進食的障礙,能夠受持。而一次超度鬼魂來這麼多,我們普度的供品怎麼夠他們食用,再多也不夠,因為這些鬼魂實在太多。於是佛再教我們<變食真言>,念這真言來化食,可將我們贊普的這些供品菜碗化為如山如海的食物讓他們享用。吃過東西之後,口渴了,再來個<乳海真言>化甘露水讓他們飲用,吃飽喝足,也聽經聞法,心生歡喜了。這時要送他們回去,再持<發遣解脫真言>,但這咒竟然沒記載在放蒙山裡面,這是不應該的。可見祖師大德並沒有看到這些密宗的經, 這些施食普度都是密宗的, 密宗觀想持咒比較多, 密宗的經典大部分傳到西藏、尼泊爾, 到中原的少, 中原的經典,大部分都是顯教的。