眾生具佛性，不應予殺食；長養慈悲心，放生不殺生，
吃素真放生，健康又長壽；福報直到老，死後生天堂。
動物與人一樣，有倫常的表現，古人的五常詩云：「烏鴉反哺，仁也。鹿得草而成群，蟻得食而共住，義也。雁成行而飛，蜂有君臣之別，禮也。雀巢低而知風，蛙聲鬧而知雨，智也。飛燕非時而不至，天未亮則雞不鳴，信也。」山禽草蟲，尚知五常之理，何況是人類，故知萬物與人並無分別！
石門鄉之十八王公，香火鼎盛，禮拜的人很多。聽說過去有十七個生意人，遇到海難，死於海邊，隨行的狗，守護著漂浮於岸上的屍體，徘徊不去，鄉民正為這十七個人埋葬時，這隻狗竟然衝入棺內，鄉人將牠牽出，又自己再衝進去，如此反覆幾次後，鄉人無奈，只好將十七個人與狗一起埋葬，這樣為主人盡忠的狗，人有時還真是比不上啊！
過去有一個人，騎馬趕路，在樹下休息，朦朧睡去。醒來，因急於趕路，竟忘了帶走置於樹下的財物，只見他隨行的狗，在他面前不住地狂吠，不讓他離開，主人因急於趕路，氣憤這隻狗的阻攔，便拿起槍來，射擊牠的狗，直到雙腿流血，這隻狗才移開。途中，當主人發現他隨身的財物不在身邊，才趕緊回到那棵樹下，竟看到他的狗，拖著流血的雙腳，在樹下守護著財物，直到見到主人，才喘了最後一口
氣而死去。主人深感這隻狗的忠義便為牠埋葬，並立一墓碑，刻上「義犬之冢」。
有一行船人，在海中，船竟然破洞，驚慌之際，忽然看到一隻大海龜，便爬到海龜身上，游至海岸而得救，當其回過神來，定神一看，發現大海龜的身上，刻著一個「佛」字，他才恍然大悟，原來這是他年少時所放生的海龜。故知，水族亦能知恩圖報，跟人是沒啥差別的。
二十年前，報上曾登載，在三民鄉，一位當地的工人，養著一隻母羊，用長繩將牠繫於路邊吃草，羊於馬路邊行走吃著草，忽然看到一輛卡車駛來，便閃至路邊，這同時牠發現綁著小羊的繩索卻還拖在路中，牠便迅速地用腳將繩索踢到路旁，以防車子絆倒而發生危險。所以羊不但知跪乳之恩，更有應變的智慧，人類怎忍心加以傷害取食？
豬，一般皆被認定為是愚笨、骯髒的，但是民國七十四年四月，報上刊有「豬哥救主」的事，卻可改變人們的看法。在台南縣麻豆鎮，一位青年，叫做劉明輝，繼承他父親的職業，養豬為生。一日，用三輪車載著豬哥往楠梓配種，路上與其他車相撞，車子當場損壞，人倒於路邊，昏迷不醒，豬則被彈到遠處；此時，豬哥發現主人受傷，即循原路，回到主人家門前，嗚嗚地鳴叫，家人看到豬哥突然回到家中，便知道他兒子必定出事，循路而出，果然看到他的兒子受傷倒於路邊，便趕緊送去急救。如此，我們還會認為豬是愚笨、不知報恩嗎？
從前基隆的一個戲班，要坐船到外島演出，其中一位成員，穿著新衣，正要上船出發，他所養的一隻猴子，忽然用爪子，抓破他的新衣，他大聲的制止，也無法控制，同伴便勸他趕快回去換件衣服，他非常懊惱憤怒，來不及換衣，船就已經起程。
船出航沒多久，即遇到大風雨，全船沉沒，船上無倖免。養猴的人逃過此劫，才知道他養的猴子抓破他的衣服，實是為了要救他。所以動物的靈性，是完全與人相同的，只因業報生為禽獸，不能說話、表達情感，然而觀察牠們忠義救主的智慧，知恩報恩的行為，身為「高等動物」的我們，若還不能知恩報恩，豈不「禽獸不如」！
這些動物，有如此知恩報恩的智慧、明曉五倫道理的靈性，人類豈忍心去殺害、吞食？我們應伸出慈悲的手來保護牠們才是，切勿因口腹的貪欲而殺害眾生。欲長養慈悲心，萬不可再殺生，如此才能健康、長壽。
