- 1月 15 週六 202220:47
既是 行善故事,也是 勵志故事.曾經投資失利 ,當了兩個月遊民，曾經餓了三天 沒飯吃，重生後 開了小吃店, 每天提供 待用餐12年
- 1月 12 週三 202221:29
如何照見 五蘊皆空？
「照見五蘊皆空」，這個智慧了不起，我們要常常想，提起這種觀照功夫。怎麼照法？想到彌勒菩薩所說的，「一彈指有三十二億百千念，念念成形，形皆有識」，五陰不能獨立生存，沒有一個五陰能夠獨立生存的。它能生存的時間非常短暫，我們以一秒鐘彈指五次來計算，它存在的時間只有一千六百兆分之一秒，換句話說，一秒鐘它已經生滅一千六百兆次。所以彌勒菩薩說念識，念就是念頭，識是講念頭裡頭最主要的阿賴耶識，極微細不可執持，你沒有辦法控制它，它生滅太快了。
- 1月 12 週三 202221:15
為什麼 五蘊皆空？微中子 存在的時間，一彈指
上一個世紀，德國普朗克，這是個物理學家，一生專門研究物質，物質到底是什麼，這個祕密被他
揭穿。他在結論上告訴大家，根據他的研究觀察，世界上根本沒有物質這個東西，物質是假的。物質是什麼？物質是念頭波動產生的幻相，所以念頭是物質的基礎。這個正好跟佛經上講的對了，佛經上講相由心生、色由心生，它從哪裡來的？是從念頭變現出來的。
所以科學家聽到佛說這兩句話，感到非常驚訝。這他們最新的發現，怎麼二千五百年前佛在經上講出來了？確實不可思議。我們過去對於五蘊，特別是《心經》上常常念的，「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」。
揭穿。他在結論上告訴大家，根據他的研究觀察，世界上根本沒有物質這個東西，物質是假的。物質是什麼？物質是念頭波動產生的幻相，所以念頭是物質的基礎。這個正好跟佛經上講的對了，佛經上講相由心生、色由心生，它從哪裡來的？是從念頭變現出來的。
所以科學家聽到佛說這兩句話，感到非常驚訝。這他們最新的發現，怎麼二千五百年前佛在經上講出來了？確實不可思議。我們過去對於五蘊，特別是《心經》上常常念的，「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」。
- 1月 12 週三 202220:47
把現實生活 看成是電視裡面的畫面
我們這麼多年講經，因為用網路、用電視，所以我們常常用電視屏幕來做比喻，用電視的屏幕比喻法性，屏幕當中現的現象，音聲、色相，這就是自性所變的萬法，能大師所說的「何期自性，能生萬法」。
你要知道，屏幕裡面的人物跟屏幕是一不是二，你如何能夠在這個人物裡面見到屏幕？見到屏幕就是見到自性。如果迷在人物這些畫面上、音聲上，你把屏幕忘掉了，那就是迷。所以這同一個境界。
- 1月 08 週六 202210:32
開發自性本具的三德祕藏,三德祕藏現前，你就超凡入聖; 「三」是 法身、般若、解脫，「德」是說『常樂我淨』。 法身有常樂我淨，般若有常樂我淨，解脫有常樂我淨。 「常」是永恆不變；「樂」是永遠沒有苦； 「我」是大自在；「淨」是清淨不染
地藏經玄義 （第六集） 1998/12 新加坡淨宗學會 檔名：14-014-0006
【三德祕藏，蘊在一切眾生身心之內。諸佛悟之而證得，眾生迷之而流轉。然此祕藏，初無改移。故地藏薩埵，從發僧那之初，及住等覺之後，自行化他，總不離此心祕藏也。】
- 1月 08 週六 202210:12
佛法修學的目的是教你證得法身,「心包太虛，量周沙界」，念念利益眾生，這是宇宙人生的真相
地藏經玄義 （第六集） 1998/12 新加坡淨宗學會 檔名：14-014-0006
我們今天苦在哪裡？『為煩惱六賊所覆』，「六賊」就是指六塵、六識；『意識惡王所害』，六識裡頭最重的是意識，現在人講用心，是什麼心？意識心，凡夫把意識當作自己的真心。
- 1月 07 週五 202211:22
清淨法身佛的意思是 盡虛空遍法界是一體，盡虛空遍法界是自己
地藏經玄義 （第六集） 1998/12 新加坡淨宗學會 檔名：14-014-0006
請掀開經本，《地藏經科註》綸貫第二面第七行，末後一句看起︰
- 1月 06 週四 202220:41
物質現象從哪裡來？是心念累積產生的幻相，每一念都具足五蘊，色受想行識，念念都具足
「凡夫所知色心之諸法，事相顯了，心前現行，易了易知，謂之有相」。六道哪一個眾生會說眼前現象是無相？都認為有相（而執著我所有）。「諸法之體性，如幻虛偽，自性即空，無色無形，不存一相，謂之無相」。
一切法的體性是自性，法性沒有相，能現相。從體性上講，空寂，萬法皆空，了不可得。從事上講，一切相都在面前，我們也確實得受用。現象是無常的，無住，沒有辦法停在此地，（剎那）不住，是流動的，是生滅法，不會停止。
- 1月 05 週三 202210:58
信佛難，「信」的標準是什麼？ 解其理行其事，這才叫信佛
地藏經玄義 （第五集） 1998/12 新加坡淨宗學會 檔名：14-014-0005
我出家兩年才受戒，受了大戒當然第一樁事情回到台中看老師，感謝老師的栽培。見到李老師，李老師看到我來，第一句話就跟我說：「你要信佛。」我都聽呆了！我學佛七年出家，一剃頭就教佛學院，沙彌戒也沒有受過，剃了頭，白聖法師就找我到三藏學院教書。我是一出家就開始講經，兩年以後受戒，我教了兩年，講了兩年，李老師一開頭就說「你要信佛」，我感到很茫然，我怎麼還不信佛嗎？他就給我解釋，告訴我信佛難，有多少老和尚活到七老八十，死了還沒有信佛。「信」的標準是什麼？解其理行其事，這才叫信佛。你對於佛講的道理沒有透徹了解，沒有做到，你沒有信佛。我們這一聽，才懂得老師講「信佛」兩個字的標準，想想真的不容易！以後我講經，講到這個「信」字，我就有好多種講法。「迷信」，他也信佛了，對於佛的理論一竅不通，他信了，這叫迷信，迷其理好像他也信，這是一種。第二種「強信」，勉強信。第三種佛家講的「正信」，正信對於理論多少明白一點，為什麼信佛，他有個理論依據，理解得愈深，他的信心也就愈深，這屬於正信。真正能夠透徹了解而行其事，真幹的，那叫「真信」。李老師講信佛的標準是真信，連我們一般講正信都不包括在其中，真信，真信是真幹。所以這麼一說，我們就理解了，信佛真不容易！
- 1月 05 週三 202210:50
學佛的人，學一生都不能成就，不能成就的原因在什麼地方？沒有放下，不肯放下。 為什麼不肯放下？事實真相還不夠透徹，依舊迷惑在虛幻境界之中
地藏經玄義 （第五集） 1998/12 新加坡淨宗學會 檔名：14-014-0005
請掀開經本，《地藏經科註》綸貫的第一面，我們從倒數第二行中間看起︰
請掀開經本，《地藏經科註》綸貫的第一面，我們從倒數第二行中間看起︰