快樂從哪來的？從平安來的。我們的心不平，身不安，為什麼？我們用的心是妄心，我們有真心不會用。妄心就造業，縱然是善業，也不過就是三善道，造惡業有三惡道，六道多苦！天道好，壽命長，福報大，有壞苦，就是他的壽命還是有數量的，時候到了還是要死，還是要墮落，沒有真正的安樂。
「無漏相，實相相」，這比較難懂，漏是佛門術語，煩惱的代名詞，無漏就是無煩無惱，沒有憂慮，沒有牽掛。現在人說的得大自在，這是無漏相。實相相，實相的反面是假相、幻相，我們今天這個世界，《金剛經》上所說的夢幻泡影，夢幻泡影就不真實。極樂世界是真實相，真實相是什麼？清淨相，真實相是不生不滅的相。真實相很妙，又本自具足，這個太妙了！換句話說，心想事成，這是真實相。真實相不生不滅，想它就現，不想它就不現，得大自在。
下面念老說，「蓋謂極樂一切事相，皆是無漏之妙相」。無漏，絕對不會引起別人起心動念。眼見色，不起心不動念，清清楚楚，明明了了，起心動念是煩惱，不生煩惱，只生智慧。耳聞聲亦如是，六根接觸六塵現象，都是不起心不動念，都是清淨本然，妙不可言！
「又實相無相無不相」，最真實表現出來的無過於電視，我們看電視屏幕，屏幕上所現的相，就是此地所說的無相無不相。無相是什麼？是屏幕，無不相是畫面。看電視，能夠把屏幕的無相，頻道演出是無不相，統統看清楚，看明白，就把真相看穿了。把頻道關掉，屏幕上畫面沒有了，你看到是一片空白，這是無相，頻道按下去，音聲色相出現了，無不相。什麼是實相？無相跟無不相是一不是二，這裡頭劃等號，空有不二，這是真相。
你要這樣看電視，恭喜你，看電視開悟了，看電視成佛了。只要你會看，看得很清楚很明白，沒有起心動念，就成佛了。有起心動念，沒有分別執著，是菩薩。再降一等，沒有執著，有分別，你是阿羅漢。如果妄想（起心動念）分別執著，統統是有，你就叫六道凡夫。所以一切法是佛法，這電視是不是佛法？是。法法平等，無有高下，念佛能成佛，參禪能成佛，看電視也能成佛。就是看電視的時候，起心動念分別執著沒有了，就成佛了。
本文節錄自【2014淨土大經科註】379集
淨空法師：把現實生活都看成是電視裡面的畫面
我們這麼多年講經，因為用網路、用電視，所以我們常常用電視屏幕來做比喻，用電視的屏幕比喻法性，屏幕當中現的現象，音聲、色相，這就是自性所變的萬法，能大師所說的「何期自性，能生萬法」。
你要知道，屏幕裡面的人物跟屏幕是一不是二，你如何能夠在這個人物裡面見到屏幕？見到屏幕就是見到自性。如果迷在人物這些畫面上、音聲上，你把屏幕忘掉了，那就是迷。所以這同一個境界。
電視不是壞東西，如果真會看的話，懂得這個道理，會看的話，他明心見性，他成佛，看電視也能成佛；迷在電視裡面，那你就要墮三途。你真正覺悟，不迷，性相一如，性相不二，懂了。
你從這個地方覺悟，然後在現實生活當中，現實生活就是色相，就是法相，生滅的法相。屏幕在哪裡？屏幕沒有離開，屏幕是永恆不滅，它不叫虛空，虛空也是形相，也是從自性變的。
你一下在這個地方悟到，恭喜你，你見性，你成佛了。電視屏幕這是個引子，引導你入境界，引導你入佛境界。這不是二乘、不是菩薩，是一佛乘，知道什麼？知道屏幕裡面的色相是假的。我們把頻道一關，它就沒有了，屏幕在；頻道打開，它就有了。
現在有很多電視有一百多個頻道，你可以隨便去換，那就像我們講的十法界一樣，講的六道輪迴一樣，上面二十八層天，下面餓鬼、畜生、地獄，那不曉得有多少道，那都是生滅法。
但是自性永遠不生不滅，它是能現，妄想分別執著能變，如果我們把妄想分別執著都放下，這個現相就不變，實報莊嚴土裡頭不變。他雖然不變，他同時能恆順眾生，能隨喜功德，能以三十二種應身，不同的應身，同時同處、同時異處、異時同處能現無量無邊色相，幫助一切眾生破迷開悟。
如果我們把現實生活都看成是電視裡面的畫面，這是一種很好的修行方法。電視畫面我們知道，可以欣賞，不能得到，你沒有辦法得到它。
同樣一個道理，我們現實的生活可以受用，可以受用、可以欣賞，不可以控制、不可以佔有，它得不到。剎那生滅，你怎麼能得到？
所以，要把人生在世看成電視裡的畫面，假的，不是真的。什麼都好，人人是好人，事事是好事，只要你不執著，不分別、不執著，沒有一個不是好人，沒有一個不是好事。
他在那裡表演、演戲，演正面的，好戲，演得好，演反面的，演阿鼻地獄，也演得好，演得很像。你就跳出它的範圍作壁上觀，你做個看戲的，你不是演戲的。迷了怎麼？迷了跑到裡頭去演戲，那就很苦；覺悟了，覺悟就變成看戲的，不是演戲的。所以，諸佛菩薩是在旁邊看戲的，六道眾生是在舞台上表演的。
天天看電視，要懂得這樣看，那你就會了！祖師大德常講，會麼！你看電視你會麼？會，會就開悟，不會就迷了。做人也是這個道理，同樣的道理，你會麼！會做人的成佛，不會做人的搞輪迴，搞六道輪迴，這就錯了。關鍵就在覺迷，不在別的。
淨土大經解演義 第227集
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