(轉載)
說到孝順父母，本人有非常深切的體會。不孝與頂撞父母，令我活在地獄道接近30年，不見天日。若沒有過去地獄般的苦難經驗，就沒有今日的大徹大悟!今天想在這篇短文內精簡分享自己過去30年的生活點滴，期望可以讓更多人醒覺。
說到孝順父母，本人有非常深切的體會。不孝與頂撞父母，令我活在地獄道接近30年，不見天日。若沒有過去地獄般的苦難經驗，就沒有今日的大徹大悟!今天想在這篇短文內精簡分享自己過去30年的生活點滴，期望可以讓更多人醒覺。
- 7月 10 週六 202110:50
不孝父母讓我猶如活在地獄，當我改過之後
- 7月 10 週六 202110:10
境緣無好醜，好醜在於心
真正入佛門，發心皈依、發心學佛，這是最初發心，不容易。但是發了心怎麼樣？轉眼就退轉，忘掉了，所以你不能成就。
佛經上說，發心的人像魚子一樣。成就的人？成就的人沒有幾個，為什麼？保不住初心，也就是說禁不起誘惑。
佛經上說，發心的人像魚子一樣。成就的人？成就的人沒有幾個，為什麼？保不住初心，也就是說禁不起誘惑。
- 7月 10 週六 202110:01
超度 最重要的是 是超度的人，超度的人 要有 真正道德， 但是這種人找不到；不得已 而求其次，誠心誠意，念經、念佛 迴向，真誠心起作用
香港 學佛答問 第８集
8-23【問】這是香港郭居士，他說我媽媽一九九九年在加拿大往生，今年清明前我有感應媽媽已經往生了，已經往生，要來淨空法師的道場，這裡才能幫到她。本來七月份要給媽媽做法會，之前一直有給媽媽做法會，但是媽媽說做法會沒有用。當我來到這裡之後我很歡喜，也很感恩，每天早晨都來誦經念佛，聽老法師講經。很感恩找到真正的老師，又遇到老法師五月在香港講經，我聽得很歡喜，還在十一樓受了三皈五戒。但皈依之後第二天我就開始不舒服，然後去了台灣看醫生檢查身體，檢查了一個月，身體沒有問題；精神科的醫生檢查之後，說我現在像嬰兒一樣，不能自立生活，有時候記得，有時不記得，要終身吃精神科的藥物。當我清醒的時候我自知是業障現前，但有時候不記得自己的事情。現在想請老法師慈悲，為什麼當我發心念佛，找到正法時候，卻發生這種狀況在我身上，讓我有時不能念佛，不知道應該怎麼做？
8-23【問】這是香港郭居士，他說我媽媽一九九九年在加拿大往生，今年清明前我有感應媽媽已經往生了，已經往生，要來淨空法師的道場，這裡才能幫到她。本來七月份要給媽媽做法會，之前一直有給媽媽做法會，但是媽媽說做法會沒有用。當我來到這裡之後我很歡喜，也很感恩，每天早晨都來誦經念佛，聽老法師講經。很感恩找到真正的老師，又遇到老法師五月在香港講經，我聽得很歡喜，還在十一樓受了三皈五戒。但皈依之後第二天我就開始不舒服，然後去了台灣看醫生檢查身體，檢查了一個月，身體沒有問題；精神科的醫生檢查之後，說我現在像嬰兒一樣，不能自立生活，有時候記得，有時不記得，要終身吃精神科的藥物。當我清醒的時候我自知是業障現前，但有時候不記得自己的事情。現在想請老法師慈悲，為什麼當我發心念佛，找到正法時候，卻發生這種狀況在我身上，讓我有時不能念佛，不知道應該怎麼做？
- 7月 08 週四 202121:21
我們一生，八苦裡頭不知道轉了多少圈，出不來。佛說得好，全是業力變現出來的
冤親債主，我很不喜歡、我很討厭他，我總想不要跟他見面，偏偏天天見面。在學校念書，這同學非常討厭他，排桌椅的時候排在一張桌子，不是冤家不聚頭，這個事情真有。八苦就在生活當中，怎麼解決這個問題？看破就解決，這八苦就沒有。八苦沒有，就極樂世界。「常所怨仇憎惡之人，欲求遠離，反而集聚」，這叫怨憎會苦。不喜歡的環境，想離開它離不開，喜歡的環境想長住得不到。
我們一生，八苦裡頭不知道轉了多少圈，出不來。細心觀察，真的，佛說得好，全是業力變現出來的。我們有不善的念頭，有不善的行為，這個造成的。我們念頭轉過來，不要想別人的不善，想別人的善；不想別人的過，想別人的好處，那個心情馬上就轉過來。業由心造，果一定是自己去嘗，決定不能怪別人。一定要學普賢菩薩，菩薩的名號就是他的法門，他心目當中，遍法界虛空界一切眾生都是好人，都是賢人，普賢，沒有一個是惡人。傷害我的人，我過去生中傷害他，今天他傷害我，一報還一報，帳消了，心裡好歡喜，我的帳還了，他不生怨恨。如果他想錯了，你欺負我，我要來報仇。你看麻煩大了，生生世世沒完沒了。
我們一生，八苦裡頭不知道轉了多少圈，出不來。細心觀察，真的，佛說得好，全是業力變現出來的。我們有不善的念頭，有不善的行為，這個造成的。我們念頭轉過來，不要想別人的不善，想別人的善；不想別人的過，想別人的好處，那個心情馬上就轉過來。業由心造，果一定是自己去嘗，決定不能怪別人。一定要學普賢菩薩，菩薩的名號就是他的法門，他心目當中，遍法界虛空界一切眾生都是好人，都是賢人，普賢，沒有一個是惡人。傷害我的人，我過去生中傷害他，今天他傷害我，一報還一報，帳消了，心裡好歡喜，我的帳還了，他不生怨恨。如果他想錯了，你欺負我，我要來報仇。你看麻煩大了，生生世世沒完沒了。
- 7月 08 週四 202121:18
這樣回向，業障消得很快
你問我這個佈施的因緣，這個最注意的佈施要加回向。同時勸眾生，咱們學華嚴經的，文殊菩薩教授我們善用其心，你做一點點小事，假使你會用心的話，這個小善變成了不可思議的大善。如果是會佈施的，一文錢，就說一塊錢吧！他只佈施一塊錢，勝過人家上億元。那一億元比一塊錢差的天淵之別了，但是你供養一塊錢，你會回向，以至誠懇切心，以大慈大悲心，你這一塊錢的供養勝過他那一億元的供養。
佛在世的時候，有個討飯的女人，她撿了一枚金幣，撿了一文錢，但是這一文錢是金幣。她是討口的女人，如果她這一文錢用在她自己生活上去，那不討飯了，能可以夠她半年或者一年的生活。但是她怎麼想的？她想為什麼我這麼樣貧困，人家那樣富有，是我過去沒有供養、沒有佈施，我也沒有這個力量來供養佈施。 現在可得到了，意外的！這是意外的得到一枚金幣，她怎麼想的呢？她就到了賣油的油鋪裡頭，把這一個金幣全部買成油。油店的老闆看見這個討口子的女人怎麼會有個金幣來買油，買油，把這一個金幣全部買油。 油老闆就問她說：你這麼貧困，你攢著慢慢做你生活的支度吧！你何必全買了油，你不吃飯了，你光喝油啊？ 她說：不是的，因為我過去沒有供養三寶，也沒有佈施眾生，所以我感到貧困。我現在想買油，我把它拿去供養佛，培我福報，未來就不再受窮了。老闆說：你這樣的發心。可是你打油得拿個傢伙，我把油給你倒到哪裡去？她說：我窮得哪有個傢具，罈子也沒有，罐罐也沒有，就剛才在路上撿的錢。老闆就給她拿一個她能夠拿得動的一個罈子罐子，說：好了，我給你裝一罐子油，這個裝油的工具算我供養的。這個貧女到了佛前，把這所買的油就填到佛燈，倒那個燈裡頭去了。
佛在世的時候，有個討飯的女人，她撿了一枚金幣，撿了一文錢，但是這一文錢是金幣。她是討口的女人，如果她這一文錢用在她自己生活上去，那不討飯了，能可以夠她半年或者一年的生活。但是她怎麼想的？她想為什麼我這麼樣貧困，人家那樣富有，是我過去沒有供養、沒有佈施，我也沒有這個力量來供養佈施。 現在可得到了，意外的！這是意外的得到一枚金幣，她怎麼想的呢？她就到了賣油的油鋪裡頭，把這一個金幣全部買成油。油店的老闆看見這個討口子的女人怎麼會有個金幣來買油，買油，把這一個金幣全部買油。 油老闆就問她說：你這麼貧困，你攢著慢慢做你生活的支度吧！你何必全買了油，你不吃飯了，你光喝油啊？ 她說：不是的，因為我過去沒有供養三寶，也沒有佈施眾生，所以我感到貧困。我現在想買油，我把它拿去供養佛，培我福報，未來就不再受窮了。老闆說：你這樣的發心。可是你打油得拿個傢伙，我把油給你倒到哪裡去？她說：我窮得哪有個傢具，罈子也沒有，罐罐也沒有，就剛才在路上撿的錢。老闆就給她拿一個她能夠拿得動的一個罈子罐子，說：好了，我給你裝一罐子油，這個裝油的工具算我供養的。這個貧女到了佛前，把這所買的油就填到佛燈，倒那個燈裡頭去了。
- 7月 08 週四 202110:26
「三人行必有我師」，三人行 是什麼？自己一個、一個善人、一個惡人
修華嚴奧旨 妄盡還源觀 第 55 集
「戒和同修」，這個戒基本的是十善，在家同修在一起，五戒、十善，三皈、五戒、十善，這是一定要把它做到，你在這裡才是一個佛門的僧團。嚴持戒律，把我們一些不好的習氣、不好的習慣統統要改掉。現在人因為缺乏倫理道德的教育，社會風氣不好，總是看別人的過失，總是說別人的過失，看別人的過失，我們的心壞了。常講良心、良心，你的心本來都是善良的，把別人的壞處統統放在自己心上，自己的良心就變成壞心。變成所有人壞心，你的良心是它的垃圾桶，全裝那些壞東西，你就變壞了。你再說出來，你口造惡業，你怎麼能修行？你沒法子修。所以頭一條，我們要學著，我們決定不看別人不善的，我們看別人善的，不看別人不善的，絕不把不善的東西放在自己心上，修行要從這裡下手。
「戒和同修」，這個戒基本的是十善，在家同修在一起，五戒、十善，三皈、五戒、十善，這是一定要把它做到，你在這裡才是一個佛門的僧團。嚴持戒律，把我們一些不好的習氣、不好的習慣統統要改掉。現在人因為缺乏倫理道德的教育，社會風氣不好，總是看別人的過失，總是說別人的過失，看別人的過失，我們的心壞了。常講良心、良心，你的心本來都是善良的，把別人的壞處統統放在自己心上，自己的良心就變成壞心。變成所有人壞心，你的良心是它的垃圾桶，全裝那些壞東西，你就變壞了。你再說出來，你口造惡業，你怎麼能修行？你沒法子修。所以頭一條，我們要學著，我們決定不看別人不善的，我們看別人善的，不看別人不善的，絕不把不善的東西放在自己心上，修行要從這裡下手。
- 7月 08 週四 202110:16
菩薩 也 深信因果 ?「念佛是因，成佛是果」
修華嚴奧旨 妄盡還源觀 第 55 集
淨宗成立之後，我們在行門，因為這是完全講的行門，提出五個科目。第一個科目是「淨業三福」，是釋迦牟尼佛在《觀無量壽佛經》為淨宗同學說出修學最高的指導原則，我們必須要遵守。無論在家、出家，無論是你自己個人修行，還是有同伴在一起共修，都必須要遵守。第一條四句話，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，頭一條。這條是做人的根本，你能夠做到這個，你才像一個人！否則的話，你就不像人。孝親尊師怎麼做法？把這個一展開，給諸位說，就是我們現在提倡的《弟子規》。把「孝養父母，奉事師長」具體的落實在《弟子規》，這是基礎的基礎。
淨宗成立之後，我們在行門，因為這是完全講的行門，提出五個科目。第一個科目是「淨業三福」，是釋迦牟尼佛在《觀無量壽佛經》為淨宗同學說出修學最高的指導原則，我們必須要遵守。無論在家、出家，無論是你自己個人修行，還是有同伴在一起共修，都必須要遵守。第一條四句話，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，頭一條。這條是做人的根本，你能夠做到這個，你才像一個人！否則的話，你就不像人。孝親尊師怎麼做法？把這個一展開，給諸位說，就是我們現在提倡的《弟子規》。把「孝養父母，奉事師長」具體的落實在《弟子規》，這是基礎的基礎。
- 7月 08 週四 202109:45
因果教育 非常重要，能幫助我們 放下許多 邪見
修華嚴奧旨 妄盡還源觀 第 55 集
請看《修華嚴奧旨妄盡還源觀》，第十一面第三行從第二段看起，第二個小段：
請看《修華嚴奧旨妄盡還源觀》，第十一面第三行從第二段看起，第二個小段：
- 7月 06 週二 202111:24
轉 阿賴耶識 為 大圓鏡智
這是總說，這個五智就是加這一智，後面是轉八識成四智，轉阿賴耶為大圓鏡智。「二、大圓鏡智，是轉阿賴耶識所得。顯現法界之萬象，如大圓鏡之智也」。阿賴耶是能變，《華嚴經》上講得很清楚，整個宇宙從哪來的？心現識變的，真心所生所現。
十法界依正莊嚴，這無量無邊的這些不同的色相，這怎麼回事情？識變的，那都是阿賴耶變的，真心能現能生不會變。我們將來有一天生到阿彌陀佛實報莊嚴土，那怎麼回事情？那只是心現心生，不變。在實報土裡，人永遠是這個樣子，不會變老，不會衰，也不會生病；樹木花草長青，不會變化，花永遠開著，不會凋謝。為什麼？它沒有識，所以它沒有變化。人無量壽，永遠看起來是年輕。壽命三大阿僧祇劫，看起來還跟年輕人一樣，一點改變都沒有。
十法界依正莊嚴，這無量無邊的這些不同的色相，這怎麼回事情？識變的，那都是阿賴耶變的，真心能現能生不會變。我們將來有一天生到阿彌陀佛實報莊嚴土，那怎麼回事情？那只是心現心生，不變。在實報土裡，人永遠是這個樣子，不會變老，不會衰，也不會生病；樹木花草長青，不會變化，花永遠開著，不會凋謝。為什麼？它沒有識，所以它沒有變化。人無量壽，永遠看起來是年輕。壽命三大阿僧祇劫，看起來還跟年輕人一樣，一點改變都沒有。
- 7月 06 週二 202111:18
劉素雲 居士 「一門深入，長時薰修」的 典範
「無下劣心。念佛之人，常行平等之心，於諸眾生，尊重恭敬，不生輕慢，是名無下劣心。」
平等下面才有和睦相處。佛法跟中國古聖先賢有個共同的理念，教化眾生先說果後說因。為什麼？一般眾生都很現實，先要看到結果，他就明白了，善惡他看到了，然後跟他講因，他就相信，容易接受。平等是因，和諧是果，中國人稱和平，和是果，平是因。日本人學的是中國文化，可是我們說和平，他說平和，對不對？也對，平和先說因後說果。有平等後面才有和諧，所以今天我們要講世界和平、世界和諧，如果這個世界沒有平等，和諧只是個口號，做不到的。這個社會是很不平的一個社會，於是到處都有衝突發生，怎麼樣化解衝突？平等對待，和諧就出來了，衝突就可以化解。
平等下面才有和睦相處。佛法跟中國古聖先賢有個共同的理念，教化眾生先說果後說因。為什麼？一般眾生都很現實，先要看到結果，他就明白了，善惡他看到了，然後跟他講因，他就相信，容易接受。平等是因，和諧是果，中國人稱和平，和是果，平是因。日本人學的是中國文化，可是我們說和平，他說平和，對不對？也對，平和先說因後說果。有平等後面才有和諧，所以今天我們要講世界和平、世界和諧，如果這個世界沒有平等，和諧只是個口號，做不到的。這個社會是很不平的一個社會，於是到處都有衝突發生，怎麼樣化解衝突？平等對待，和諧就出來了，衝突就可以化解。