阿塞德 終於 垮台 ,我等這一天 好久了 .
關心 敘利亞 人民的苦難 已有八年, 聞之 甚感欣慰.
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2016.9.22
大學時我在一貫道
有一位講師,她深信 她的前世是 圓瑛法師
圓瑛法師 民國 42 年 圓寂
她是 民國 43 年次
時間上 合理
她說 每次 讀 圓瑛法師 的 著作 "大佛頂首楞嚴經講義"
都深有同感
她的面貌 與 圓瑛老和尚 晚年 , 有八分神似 
在 "我的前世今生 ,走向修行是必然的路" 這一篇
我提到 有一個有神通的印尼僑生
他有 宿命通 
他說我五百年前是天上下來的
他說 我和那位講師約定
如果 我在紅塵墮落了
請她拉我一把
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那位講師的大哥 同樣深信 , 他的前世是 國民政府主席 林森
圓瑛法師 與當時的 國民政府主席 林森 交好
她的大哥 在 馬祖 服役時, 在夢中 了解自己的前世
她的大哥 高中時, 曾有一次 ,在一座橋上
巧遇 蔣中正總統 
老 蔣總統 不認識他
卻對他點頭示意.
(林森 主席 是 蔣總統 的部屬)
巧合的是 圓瑛法師 ,在 民國 13 年
重新建築 台南 開元寺, 創辦 開元慈兒院
而我自己是 台南人
我很喜歡去 開元寺 圖書室 看書
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地藏菩薩本願經講記　第40集
我們今天看到全世界的災難，居士林這個道場對於整個世界來說有沒有貢獻？極大的貢獻。世間人不承認，你們在這個地方念經、念幾聲佛號有什麼貢獻？他不承認，可是諸佛菩薩承認，天龍鬼神承認。
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地藏菩薩本願經講記　第35集
【白佛言，世尊。我觀業道眾生，較量布施，有輕有重。有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者，是事云何。唯願世尊，為我說之。】
　　這個事情地藏菩薩哪有不知道的？這一問一答是說給我們聽的，讓我們覺悟。『業道眾生』就是指六道眾生，六道眾生裡面特別是指人、天二道，人、天二道當中又特別專指人道，這個法會是在人間開的，是為人間講，這個法會是在忉利天宮，欲界天。『較量布施』，「較量」是比較、衡量；比較、衡量布施，『有輕有重』。下面就舉出例子來說。『有一生受福』，這是輕的，『十生受福』，這比較重，『有百生千生受大福利者』，這個布施就很重，這是什麼原因？請佛為我們說明。
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學佛答問 第 56 集
56-3【問】第一個問題，請問世間所流傳各種大災難預言的說法是真的嗎？
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地藏經玄義　　（第十四集）　　1998/12　　新加坡淨宗學會　　檔名：14-014-0014
不可說當中，不可說是理太深了、太難了，但是還是要做。『用四悉檀赴緣，隨機說教』，這就是我常勸導諸位同修，我們要用什麼樣的態度跟別人往來，這學佛了。佛用的態度是四悉檀、四攝，我們學會四悉檀、四攝法，你跟所有一切眾生交往就無往而不利，你就會得到群眾的歡迎，會得到大眾的愛戴，無論你搞什麼事情都成功，你的人緣好，得人緣。
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地藏經玄義　　（第十四集）　　1998/12　　新加坡淨宗學會　　檔名：14-014-0014
我們說一個淺顯的比喻，心，不要說真心、妄心，我們只說凡夫所講的心。心裡頭沒有夢，可是你晚上睡覺的時候，它會作夢；夢確實是心變現出來的，但是心裡頭確實沒有夢。心裡要有夢的話，每天晚上夢應該是一樣的，怎麼會起變化？你一生當中天天作夢，從來沒有兩個夢相同的。從這個比喻裡頭，諸位細心去體會。
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       2023年4月27日早上，我在屏東善導寺參加念佛共修。
       當大家坐在椅子上一句一句持續念佛的時候，我突然看到供奉的本尊阿彌陀佛面帶微笑地從佛像裡走下佛桌，全身放光。走下佛桌的阿彌陀佛與供奉的阿彌陀佛佛像完全一樣，身穿橘紅色的連身袈裟，左手拿著蓮花，右手垂下呈接引狀，全身和寬大的袖子都湧出了好多好多的橘色和粉紅色的蓮花，光明的蓮花，一直飄在空中旋轉，雖然小小的，花瓣卻多得數不勝數。
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末學未出家前，在香港醫管局一間醫院工作。上班的第一件事是要幫所有的病人量血壓，2017年某一天下午二點四十五分，當我要為十二號房五號床的病人量血壓時，發現她在睡午覺，我怕驚嚇到她，剛開始用較小的聲音喊病人的名字：「XX，現在幫您量個血壓！」見她沒有反應，我就加大音量，見她還是沒有反應，我本能的喊了一聲：「南無阿彌陀佛！」同時推動她的手臂。此時，病人突然在驚恐中大聲說：「我終於不用投胎做豬啦！」當時她的雙眼瞪得好大，而且非常驚恐！
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地藏菩薩本願經講記　第2集
　　昨天講到經題，介紹了「地藏菩薩」，今天我們接著再介紹「本願」。題目對我們修學關係太大，必須要很清楚的理解。許許多多的同學們不能說他不用功、不能說他不精進，為什麼得不到成就？實在是因為對於心地寶藏沒有能夠真正認識清楚。世間人在過去無論是那一個行業，尤其是讀書人，佛法更是不例外；世法裡面重視立志，一個人沒有志向，他的一生奮鬥努力沒有目標，當然不會有結果。佛法講發願，發願跟世間人所講立志是同樣的意義，一定要發大誓願。我們的願為什麼發不出來？這個道理並不難懂。佛常常在經上作比喻，譬如一個植物，種子為什麼它不能夠發芽、不能夠生長？這個種子沒有放在地上。我們把種子放在桌子上、放在茶杯上，永遠不會發芽成長。所以願一定要有個依靠，依靠什麼？依靠大地、依靠心地。心地不明，願怎麼能生得出來？一定的道理。樹木要依靠大地它才能生根、才能茁壯，開花結果。
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地藏經玄義　　（第四集）　　1998/12　　新加坡淨宗學會　　檔名：14-014-0004
諸位同修已經不是初學，我們一定要曉得，任何一尊諸佛如來、任何菩薩，到地獄去教化眾生都稱地藏菩薩，這個道理要懂，你才真正體會到「法門平等」，「萬法一如」。
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地藏經玄義 第 20 集
佛家的修行，最重要的是「修觀」。修觀兩個字不好懂，現代的話說，修正我們對宇宙人生的看法。我們過去對宇宙人生的看法錯誤了，「宇宙人生」要用「宇宙眾生」，意思就更清楚、更明白，對於宇宙一切眾生的看法。
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