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地藏菩薩本願經講記  第46集

佛菩薩依舊示現斷惡修善這些事來給人看，他是善惡兩邊都不造，不造惡我們好懂，不造善是什麼？

他修一切善法，決定沒有一個念頭希求善果，這就叫不造善，絕不希求善果。

世間人種善因要得善果，他為什麼修善？

因為有善果，他才肯修善。佛菩薩真正覺悟，不求善果，那叫不思惡、不思善，善惡兩頭都坐斷，這叫真修行人；

你仔細去觀察，他真得大自在。唯有善惡兩頭坐斷才得自在，還有一個希求善果，他就不自在，他的果報在人天，人天有善果，

他出不了三界，出不了十法界；就是因為希求果報這個念頭沒斷，這是我們一定要明瞭。如果我們將人天善福的果報這個念頭打斷，

你就決定超三界，你才能超越十法界。

如果在日常生活當中，能這樣用功夫的話，不但是決定往生，而且決定往生實報土，

不會在同居土，也不會在方便土。多少人念佛求往生，希求西方極樂世界，希求見阿彌陀佛，他有這個心，

我們常常講帶業往生，生到西方極樂世界是生同居土、方便土。但是西方的同居、方便，跟十方世界不一樣，

等於實報土，這是不可思議的境界，所以這是諸佛所謂的難信之法。我們明白其中的道理跟事實真相，那一定要希求相應，

怎樣相應？你自己思惟，你自己應該可以體會到，一念相應就一念佛。