地藏菩薩廣大靈感，為諸大菩薩中第一，其靈感之益見於各經中者甚多，今且舉《地藏菩薩本願經》中“二十八種利益”略講之。
佛言：若未來世，有善男子、善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華、飲食、衣服、珍寶佈施供養，讚歎瞻禮，得二十八種利益。
一者天龍護念。（以前為惡鬼神等隨逐。今則不然。）
二者善果日增。（惡鬼神隨逐，則起惡心，行惡事，令惡果日增。今則不然。）
三者集聖上因。（若行善而不發願回向，僅成人天之因。今則不然。）
四者菩提不退。
五者衣食豐足。
六者疾疫不臨。
七者離水火災。
八者無盜賊厄。
九者人見欽敬。
十者神鬼助持。
十一者女轉男身。（或來生，或今生。）
十二者為王臣女。
十三者端正相好。
十四者多生天上。
十五者或為帝王。
十六者宿智命通。
十七者有求皆從。
十八者眷屬歡樂。
十九者諸橫消滅。
二十者業道永除。
二十一者去處盡通。
二十二者夜夢安樂。
二十三者先亡離苦。
二十四者宿福受生。（未發願求生西方者，如前所說，生天上，為帝王，為王臣女等。今則不然。）
二十五者諸聖讚歎。
二十六者聰明利根。
二十七者饒慈湣心。
二十八者畢竟成佛。
以上所舉者，僅二十八種利益。據實言之，所得利益無量無邊。二十八種，為其利益最大，且為常人所最易瞭解者。且舉此，令人生信仰心耳。
又須知如是種種利益，皆真實不虛。其有雖禮敬供養地藏菩薩，而未能獲得如是利益者，皆因誠心未至也。倘能一心至誠禮敬供養，決定能獲如是利益。
二十八種中，第八為“無盜賊厄”。余于數年前曾親歷之，今願為諸仁者略說其事：
余于在家之時，房內即供養地藏菩薩聖像。香燭供奉，信心甚誠。出家以後，隨所住處，皆供奉地藏菩薩。
距今七年以前，余在杭州鄉間某小寺過夏。寺中正房三間，各分前後， 隔成六間。上有樓，藏蓄物品，無人居住。樓下，中間前為大殿，後為客堂。上首前後二間，余居之。下首前後二間，本寺老和尚居之，樓梯即在其房中。其時老和尚抱病甚重，臥床不起。此外尚有出家者二人、在家者一人，分居客堂前小屋中。前面大門永久不開，皆由客堂側之後門進出。
一日，有客人來，見外牆角有大石，告余曰：“此應是賊盜欲入而未得也。”余聞其言，即知注意。因將存置樓上之物，移入房內。並將各房之窗閂尋出，餘室皆閂好（因以前各窗皆可隨意自外開閉），並以所餘之閂，轉交諸師，令彼等亦各安豎，又警其注意。奈彼不信，遂即置之。
是夕，照例持誦地藏菩薩名號，心甚安靜。及入夜，余睡眠甚安。但于中夜之時聞樓上有數人行走之聲，又聞老和尚說話。余以為老和尚扶病上樓，檢點門窗，預防盜入也。
不久，余即睡去。次日晨起，如常 開門，見客堂中滿地諸物，狼藉不堪。他人即告余云：“汝尚不知夜間之事，汝實有福也。”遂續告余云：夜間有強盜數人執刀杖等逾牆而入。先至小房，令出家者 二人、在家者一人起床。並檢覓彼等室中之銀錢，及在家人之衣服一件，悉已取去。後以刀逼迫彼等，令帶往老和尚處。彼等不得已，乃同往見老和尚。盜遂令老和 尚偕往樓上，開櫥門，盜乃取洋二百餘元。又於樓上所存各物皆加檢查，有欲者隨意攜去。後乃下樓。
盜等以為全寺諸屋中，唯有余所居之屋未經檢查，遂盡力撥門，又用木棍杵之，歷一小時許而不能開。（盜所撥者後室之門，余居前室，故不得聞。前室另有二門，在 大殿側，而盜等不知也。）又欲從窗而入。因內已閂，自外不能開。遂屢擊玻璃，而玻璃不破。盜等精疲力盡，決不得入余房中。時天已將曉，彼等乃相率而去。
以上之事，皆由同居出家者二人為余述者。想與當時之情形相符也。此是余自己經歷之一事，為“二十八種利益”之中第八“無盜賊厄”也。
諸君倘能自今以後，發十分至誠之心禮敬供養地藏菩薩，則于二十八種利益必能一一具獲，決定無疑。
留言列表
