🌻有情的眾生，具足一切苦惱，亦往往因苦惱而造業，所以我們必須仰賴著佛法，斷除苦惱以求解脫。
修學佛法不但可以消災解厄，亦可令人引發善心，防非止惡。誦經、拜佛、念佛是長養善心的助緣，若不能藉著誦經禮佛，稱佛名號改變自己的心性，猶然我慢、綺語、貪瞋癡不斷，則惡業罪障無可消除。
所以我們若犯錯造業一定要真心求哀懺悔才得以消除罪障。諸佛菩薩及一切聖賢是不捨棄任何一位眾生的，對罪大惡極者更是憐憫有加，慈悲地隨機教化，勸其為善，導向光明。是故造惡之人一旦痛改前非，洗心革面則諸佛菩薩及一切聖賢皆欣慰地予以加被庇護。猶如世間忤逆父母的不孝子，俟待一朝覺醒而浪子回頭，悔過自新，則不但令父母歡喜，亦令佛歡喜。
倘若我們因愚癡、無明而造下種種惡業，只要改過遷善則輕業可消，重業則輕受。所謂：「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡。」若心亡罪滅時則身心輕安。故佛說有二種清淨之人：一、從未犯過錯者。二、已犯罪而及時懺悔改過者。
佛陀在世時有個殺人魔王，殺人無數，甚至欲殺父母，弒佛陀，於是佛陀對之說法，使其啟發善心，而當下痛改前非，放下屠刀，終開悟證果。而當時亦有個阿闍世王，曾殺父又囚禁母親，罪在五逆十重，俟其良心發現，即受內心譴責，悔不當初。後遇大醫王耆婆勸導，得以見佛悔過，於是修證得須陀洹果。經中之實例不勝枚舉，由此得知，即使是五逆重罪猶可懺悔，何況是其他輕罪呢？所以懺悔即是自己所造的罪業，力行改過，防止再犯，才是真懺悔，懺悔後身心更可得安樂，清涼自在。但若邊懺悔邊造業則懺悔無效。
懺悔，以佛教的戒律向一個人或大眾懺悔，是名法懺。若無清淨處懺悔，則可於佛像誦經，禮拜求哀懺悔至見花開、見佛放光或受佛摩頂，呈現懺除罪障的祥兆，此名為取相懺悔。人皆可成為聖賢，但需視此人有無勇氣去惡從善。所謂彌天大罪，一懺便消。所以苦海無邊，回頭是岸，此乃佛施教、滅罪之方便法門，修行人不可不知。有犯輕重罪者應誠心懺悔，不可再犯，方能消業除苦，免去惡報的纏繞，生命才會更光明、智慧更增長！總有一天亦可開悟證果，了脫一切眾苦，斷無量劫的生死沈淪，往生淨土。
但願每個人皆能徹底懺悔前愆，一心向善，做個真正幸福快樂的人。阿彌陀佛！
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