時下佛教徒皆以皈依「名師」為榮或為炫耀。而時下名人政要亦皆以皈依「名師」為稱頭。至於那些有修德而無名氣的法師，卻少有人皈依依止。佛教落入這種皈依人而不皈依法的不堪敗象，著實令人感嘆無奈！
而此種皈依「名師」而不皈依「明師」「嚴師」，乃好樂名相之心作祟。亦是台灣佛教興盛、佛法衰微的濫觴。
何謂明師與名師，差別為何？
明師：有修有證、戒德清淨、不求出名、不打廣告、不善交際、不攀俗緣、敢講敢罵、不奉承名人富人、不涉政治、依法不依人。如：近代廣欽老和尚、金山活佛、遠代布袋和尚、寒山、拾得皆真菩薩羅漢化身，不露相，不知法號、不照相、不攀緣。
名師：無修無德、好出名、包裝形象打廣告、好結交達官顯要、喜渡名人富人，以彰顯名氣、濫剃渡出家弟子，無時間教導弟子、忙交際應酬、忙蓋大寺廟、忙做法會。
依止明師：可了佛義，知修知證，不易犯過，戒德易成，法能入心，終究解脫。
依止名師：佛義難了，不知修證，易於犯過，戒德難修，法不入心，終究墮落。
智者依「明師」而修，終能證悟；愚者依「名師」而修，終致障道。
明師何處求？
心中有戒有法，即是明師。所謂迷時師渡，覺時自渡，師父引進門，修行在個人。若問真明師，則躲在深山苦修，難找！
佛於因緣僧護經說：「佛告僧護比丘言，末法時期，地獄多出家人」為喜依止名師修行者的一大警惕。
台灣欲振興佛法，理智者，應知明師難求，實應依止嚴師修行，方不致有漏，縱遇犯戒或行不如法之事，言不及義時，則有嚴師時刻教導糾正，修行自得福慧圓滿不漏，不致出家修行犯戒造業，反下地獄受苦。佛於因緣僧護經說：「末法時期，地獄多出家人。」是為喜依止追求名師修行者的一大警惕。
所謂「教不嚴，師之惰，亦是師之過。」凡嚴師者皆懂其因果之理，故教徒一向嚴厲不赦，絲毫不懈，嚴師為教化出一位佛門龍像之才，縱只授徒一人，而能為人天之師表，則可渡化無量眾生修行正法，令正法永傳，佛法興盛。
故嚴師者，皆能遵守佛制，不濫授弟子，方有時間精力嚴教徒眾。尤以初出家者，易於犯戒，行不如法，更須賴師長時時教誨督導，方不致迷失正念。佛教道場若能秉持求質不求量，量多質變的法則下，為師者皆能一年剃渡嚴教一位弟子，則一生可造就多位明日的明師與僧才，台灣佛教則能正法長久興盛不衰，法輪常轉，廣渡無量眾生皈依佛門，修行學佛，是為眾生社稷之福也！
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