(轉載) 關於「淫業」，還有一個類似的故事。
有一個不到四十歲的男子，對於「因果」之類的說法，一向抱著懷疑、排斥的態度，但他還是被人介紹而來，因為他嚴重的病情，讓他不得不前來一試。
原來，他得了嚴重的尿毒症，十年來，平均每星期要洗三次腎，因而情緒低落、心情鬱悶。
發現他體內兩邊的「腎氣」都是黑色的，進一步觀察，發現他之所以如此，全歸因於前世生活放蕩不務正業，專在煙花柳巷從事拉皮條之類的「淫業」所致，由於一生從事不道德的行業，損害很多人的性靈，兼又逼良為娼，所有這些由「淫業」造成的業力，終於在今世「同質」的「回向」到他身上來。
哪知這男子聽聞後，回答說：「如果真有前世，但那畢竟已是『過去』的事了，為什麼現在的我，必須為過去所不知道的事負責呢?」
這男子的意思認為，「現在」是現在的，「過去」是過去，既然過去已過去，且現在「不知道」過去所做的事，那麼無法也不必去為過去所做的事「負責」!
但「現在」和「過去」真可以這樣截然的劃分嗎?我們可以因為「不知道」以前所做的事，而不必「負責」嗎?
因為「現在」是「過去」的延續，「不知道」，並非表示可以不必「負責」!
雖然「我」的本質是無常性的，想從「我」中，找到一個永恆不變的「我」而不可得，但年輕的「我」，也是由童年的「我」遞變而來，老年的「我」，也是由年輕的「我」遞變而來，因此，雖然沒有永恆不變的「我」存在，但我卻是由一系列「變化的我」所構成，因此，「我」就可以說是由一連串「生命的因果序列」所組成!
就像「那先」比丘在回答「米蘭陀王」時所說的：
「陛下，那個嬌弱啼哭的嬰兒是『我』，而現在長成的也是『我』啊!雖然形貌不同，但卻是同一系列的連續!」
「能不能進一步的解釋!」米蘭陀王說。
「陛下，這就好比有人點燈，照耀通宵，請問陛下，那初夜的火焰與中夜的火焰是同一個嗎?」尊者說。
米蘭陀王回答說：「當然不是，尊者。」
尊者繼續問說：「那麼，中夜的火焰與後夜的火焰是同一個嗎?」
「當然不是，尊者。」米蘭陀王很快的回答著。
尊者進一步的問說：「請問陛下，那麼，是否初夜是一燈，中夜是一燈，而後夜又是另一燈呢?」
米蘭陀王回答說：「當然是同一盞燈，尊者，只不過是和第一次所點的火有關聯而已!」
尊者說：「陛下，一系列生命的存在，一個接一個，與燈焰的道理是完全一樣的，一個原素滅了，另一個便接著生起，相續不斷，中間沒有絲毫的間斷，因此，今天的您，與當初那嬌弱啼哭的嬰兒，既非同一人，也非另一人!」
尊者又說：「又好比牛奶，新鮮的牛奶放久了，會變成酸酪，酸酪會變成乳酪，乳酪會變成清酪，陛下，如果有人說酸酪、乳酪、清酪與鮮奶沒有關係，這樣的說法，對嗎?」
「當然不對!尊者，它們都是與鮮奶有關聯，所以才會出現的。」米蘭陀王肯定的說。
尊者應許的說道：「是的，就是這樣，陛下，一系列生命的存在，一個接一個，相續不斷，中間沒有絲毫的間斷，今天的您，與當初的您，既非同一人，也非另一人!」
同理，「前世」的我和「今生」的我，雖然在外貌形體上有所不同，但今生的「我」，是由前世的「我」變化而來的，所以說，前世的「我」和今生的「我」，「既非同一，亦不相異」，它們是同一個系列的相續，就像初夜、中夜、後夜的火焰，或是鮮奶、酸酪，乳酪的關係一樣!
因此，雖然現在的「我」，不是前世的「我」，但現在的「我」卻是由前世的「我」遞變而來，都是屬於同一個生命的「連續序列」!
由以上的陳述知道，我們可以說，「現在」的我，和「過去」的我，沒有任何關聯嗎?或是我們可以因為「不知道」以前所做的事，而不必「負責」嗎?
從生命的「連續」觀點來看，對於過去所做的事知道要負責，不知道更要負責!
一個人，不只要為「現在」所做的業負責，要為「過去」曾做的業負責，更要為「將來」要做的業負責，這就是對自己直下承擔、能夠承擔的「大負責」!
至於那些自私、敷衍、推卸責任、遇事逃避的人，不只無法減鬆現時業力的捆綁，恐怕業力將更如影隨形的加劇。
因為，他逃避得了別人，卻無法逃避得了他「自己」!
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