宣化上人一九八一年十月講於萬佛聖城《觀音七》
因為觀世音菩薩和娑婆世界的眾生，都有大因緣。祂是尋聲救苦救難的菩薩。有人在想：「我們有苦有難，才念觀世音菩薩。我們沒有苦也沒有難，念觀世音菩薩做什麼？」你覺得沒有苦嗎？在五濁－－劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁，惡世中的眾生，統統有苦，苦不堪言。在輪迴中轉來轉去，這不是苦嗎？一天到晚不停地打妄想，這不是苦嗎？總想自己要得到什麼，總想利益歸於自己。想不到，就睡不著；求不得，就吃不下飯。你看！這不是苦嗎？誰能保證自己沒有苦？沒有這個苦，還有那個苦。總而言之，苦不離身。如果萬念放下，一無所求，那時，才算沒有苦。
凡是修持觀音法門時，都要修利他心。發起利益眾生的心，就能和觀世音菩薩感通。我們說觀世音菩薩是最靈感的，但並不等於誰都能輕易得到，如果能真誠發善願，能發普度一切眾生的心，能去掉自私自利的心態，念念為全世界，那就能很快和觀世音菩薩相應。
道證法師
大悲咒的第62句叫做「摩囉那囉」，這句的意思是觀世音菩薩拿著一把金斧頭來考驗眾生的心，觀世音菩薩並不是一向都慈眉善眼的，他也是會拿著金斧頭來試驗我們的心。
譬如說你布施錢財，或是為人服務布施力量，到底是為了什麼而做的？是為了給人稱讚誇獎，表示你是一個好人，或真的發自內心的慈悲呢？
(轉載)
佛法是富貴之法。學佛要學富貴，那富貴是什麼呢？我們現在都求財，其實財只是富貴一個小方面，富貴還包括了心態要富貴，口要富貴，身要富貴。要達到這三種富貴，就要好好求觀音菩薩。
凡夫看人會根據標准來衡量，比如以地位、身份來衡量。這也是正常。這個世俗上每個人福報有區別，好比當官的、大富長者，他們福報就相對比較大。也有他優秀的方面。所以當一個人要求財，還是求事業時，先要心態富貴起來。這里頭要講一個問題，世間沒有廢人，也沒有廢棄之物。這世間上，每個人都有可用之處。一般不把人分三六九等。就比方說，像選婚姻，很多人看對方就會評價、對比，結果一對比，就覺得對方配不上自己。這就是我們的嫌棄。太好的人，自己得不到。追自己的，自己又看不上。這就是嫌棄心態。
宣化上人
好像現在一般的出家人，有的相信大悲咒的，就加持大悲咒水；人若有病了，他加持一杯大悲水，就給你喝了。喝了，有的時候病就會好了，有的時候病也沒有好，這就看你因緣。你的因緣，飲大悲咒水病好了，你生一種信心，信仰觀音菩薩；有的時候又不好呢？你就不生信心，不信觀世音菩薩。
在佛門課誦之中，有一首〈觀音讚〉，其中有四句話，很可借來一用：「三十二應遍塵剎，百千萬劫化閻浮。」又說：「千處祈求千處現，苦海常作度人舟。」根據《阿彌陀經》所說，阿彌陀佛成佛以來，已經十劫，十劫的時間，對我們娑婆世界的凡夫眾生來說，的確是非常的長久，但在佛菩薩而言，實在微不足 道。
我們已知道，觀世音菩薩，將在阿彌陀佛滅度之後，繼承佛位，可是我們也知道，阿彌陀佛的壽命無可限量，所以又可譯作無量壽佛，要等阿彌陀佛涅槃入滅，實在尚有一個無法可數其年代的時間距離，足徵觀世音菩薩的悲願，與地藏王菩薩相當。地藏誓願「地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」觀音救世，則選擇在無量壽佛之後方成佛道，不像一般的凡夫眾生，每希望向上爬得越快越好，在歷史上，甚至有王子謀殺了老王，使得自己早日登上國王的寶座。因此，前面所說「百千萬劫化閻浮」，百千萬劫，也只是無量數劫的一種表達方法罷了。閻浮，就是我們的世界。
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佛經中有很多介紹。依據《悲華經》的記載，過去有位轉輪聖王生了一千個兒子，第一個太子叫不眴，出家之後號觀世音，第二個兒子叫作大勢至，而轉輪聖王就是 後來極樂世界的無量壽佛，也就是阿彌陀佛。因此，阿彌陀佛成佛後，有兩位大菩薩作為脅侍，常住在極樂世界，一位就是觀世音，一位就是大勢至。西方三聖就是 根據《悲華經》而來的。
同時在《大阿彌陀經》、《無量壽經》和《觀世音菩薩授記經》中都說，觀世音菩薩是阿彌陀佛極樂世界的一生補處菩薩，在阿彌陀佛涅槃後，觀世音菩薩就會成佛。
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【若有眾生，多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。】
此文講解除三毒的苦。上來既救七難，但眾生尚有意業的貪瞋痴，是自心內的煩惱，故又要說解除三毒文，這是意業感機。這三毒較食砒飲鳩還要利害，食砒飲鳩， 其毒僅傷軀體，不過一世而已，此三毒能傷法身，斷慧命，永墮地獄，其毒可謂之至。治這三毒，依教中說，多淫慾的修不淨觀，多瞋恚的修慈悲觀，多愚痴的修因 緣觀。眾生都有這三毒，不過多少之分，有人多貪慾，有人多瞋恚，有人不信因果，多愚痴，各有多少厚薄不同的習氣。這三種心病，非世間醫藥所能治好。因眾生 淫慾曖昧，習重難忘，難放得下，自己即知是不好，而又難以理制止。須知吾人愛根深固，最極危險。圓覺經說：「一切眾生皆以淫慾而正性命」。淫慾是生死的根 本。有人說我心清淨，而無愛慾。其實果無貪慾，則不會來此娑婆世界上投生。
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剛學佛時，我都會跟大家說，要把普門品背誦下來，然後每天在觀音菩薩面前念一卷普門品。為什麼呢，因為普門品裡面有大秘密。我們雖然天天拜，念，所以，今天因緣成熟了，我就把普門品的秘密告訴大家。
普門品原來是法華經中的一品，在一千七百多年，有個國王生病了，全國的御醫都沒有辦法。病了一個月，這時候觀音菩薩救托夢給他。說，這是業障病，你去念三遍的法華經的普門品，病就好了。然後國王照做了，果然病就好了。後來這個國王，就把普門品獨立的取了出來，昭告天下，告訴大家，學觀音菩薩法門的，最好都能頌普門品，消災免難。
益西彭措堪布開示
【若有眾生，多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。】
如果有眾生淫欲心重，只要常常憶念、恭敬觀世音菩薩，就能遠離淫欲；如果嗔恚心嚴重，時常憶念恭敬觀世音菩薩，就能遠離嗔恚；如果愚癡蠢笨，時常憶念恭敬觀世音菩薩，也能遠離愚癡、開啟智慧。
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本文是萬如法師出家前的親身經歷，選自福建莆田廣化寺印行的《入佛因緣》一書。萬如法師，1956年出生於平陽敖江鎮，現任溫州佛協副會長、太平寺住持。法師繼承“修行是根本，教育是手段，慈善是方便”的古德遺風，秉承“以天台為宗，以戒律為行，以淨土為歸”的修學宗旨，帶領尼眾精進修學。——鳳凰佛教
我原是浙江平陽敖江鎮第八居民區人，十歲那年媽媽去世了，這給我帶來了“人命無常”的信號。同年，我開始上學了。初中畢業後，在同學陳玉燕家玩，看到《一個科學者研究佛經的報告》和《學佛是怎麼一回事》這兩本書，深受感動和啟發。作者以現實客觀的分析證明佛法的偉大，使我知道：原來佛法就是現實的科學，原來佛法就是闡明宇宙人生的真相，原來佛法就是破除迷信的真理;唯有佛法的實踐才能解脫六道輪回，唯有佛法的良藥才能醫治眾生八苦之病，唯有佛法的真理最為博大精深，唯有清淨莊嚴的極樂世界才是我們究竟解脫的歸宿處。從此，我對佛教發生了信仰，經常尋經書看，堅持素食，樂近善友。
作者：徐足之
那一天，靈婷發來手機短信：“今天是母親節，我用心靈之紙折成最美的康乃馨，獻給你的媽媽，祝她幸福，平安！更感謝她養育你，使你成為我生命中不可缺少的朋友之一！”我讀了這個短信，幾乎傷感起來。我給靈婷回复短信：“有的人可以用擁抱問候母親，有的人只能在夢中與母親相會。你是前者，我是後者。讓各道的母親因為我們而幸福！”
2004年4月，有個小型宴會歡迎美國回北京探親的楊居士，我和太太一塊兒赴會。靈婷同我們一樣，也是與大家首次見面。我們在北京交通大學附近的素食館吃飯，先聽楊居士談參禪。最後是靈婷的現身說法，感動了所有人。
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吳氏。都官（掌理軍事刑獄）員外郎呂宏的妻子。呂宏早就明瞭佛教義理，與吳氏同一志向清淨修行。吳氏有二位侍女，也斷絕葷腥肉食，其中一位喜好修禪，不久之後生病，在談笑中坐化往生，如蟬脫殼般地自在解脫。另一位侍女，則奉持戒律刻苦修行，有時整天不吃飯，每天只喝吳氏持誦的大悲咒水一小杯而已。
有一天，此侍女忽然見到金色蓮華現前，在蓮華上有佛趺坐的雙腿隱約可見。數日後，看見膝蓋。又過數日，看見身體。再數日，頭部及面容完全可以看到，三十二相八十種好完全具足，阿彌陀佛端坐在蓮華當中，左右則是觀世音、大勢至兩大菩薩。後來，極樂世界的宮殿樹林，也看得清楚明白瞭如指掌，無數的清淨男子，經行於其間。如此三年從不間斷。有人問：“你曾聽聞阿彌陀佛說法嗎?”侍女回答：“我只證得天眼通，尚未證得天耳通，因此阿彌陀佛所說的法，尚未能夠聽聞。”不久之後，此侍女自言往生的時候到了，於是就安然往生。
林園佛教堂編著
凡念觀音名號者，大感則大應，小感則小應，絕無不應之理，念菩薩名號要以清淨心去求，不可以用妄想多慾之心去求。因感應之跡有：一、顯感顯應：如現生竭誠禮念，即蒙護祐，逢凶化吉，遇難成祥，及業消障盡，福增慧朗。二、冥感冥應：如過去生中曾修竭誠禮念等行，今生雖還未修習，但由宿善根，得蒙護佑，不知不覺禍滅福來。惟存不善之心，雖竭誠禮念，僅能略種未來善根，不得現時感應，因佛菩薩皆是成就人之善念，絕不成就人之惡念，若不發改惡遷善的心，希望念觀音聖號求己之惡事成就，決定不會感應，並且難逃惡報之果。我們目前世界上天災人禍，變幻莫測，核子毀滅，恐怖尤甚，以何因緣，招是果報？華嚴經曰：「五濁眾生，不修十善，專造惡業，殺盜邪淫，妄言綺語，惡口兩舌，貪瞋邪見，不孝父母，不敬三寶，更相忿爭，互見毀辱。」既由自作惡業所召，當由自作善業可轉，故曰業由心轉，福自己求，禍福不離方寸。普勸中外同胞，請即發改惡遷善自利利人之大心，竭誠禮念南無阿彌陀佛及南無觀世音菩薩聖號，以消惡業，無論男女老幼，貧富貴賤，果能至誠，定有感應，決不會有任何災禍危難。若核子空襲，或乘車船飛機，種種危險，或遇水火旱風災，刑獄冤屈，疾病邪魔，難產血崩，種種災禍；請專念觀音聖號，即蒙救護，轉危為安，因菩薩悲願甚切，代佛垂慈，救苦救難，縱定業難轉，喪失生命，亦可仗菩薩慈力接引，往生極樂，即了生死，永脫輪迴，衣食自然，福壽無量。而又生死自如，再返娑婆，廣度眾生，同生西方，共成佛道。
沈家楨博士著
本文作者沈先生早年攻讀科學，慧根深厚，近年在美經營企業，現為航業界鉅子。從賓州大學張澄基教授共研佛學，過往甚密，對禪密二宗造諸均深。此文為沈先生在紐約大覺寺之講詞，內容精闢、創新，特為再版流通、俾能共嚐法味！
作者 青俠
三年前，末學學會了大悲咒。於是，上班路上一直持誦大悲咒，平時無事時也持咒，習慣成自然，有時不自覺地咒會自動念出來，不念而念，毫無刻意。
如是大約半年後，一晚睡覺時得一夢：
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果森，2009
末學代一位師兄發帖，感謝佛法治癒了這位師兄女兒的尿毒症，現在這位師兄的女兒已經21歲了，事實再次證明佛法真實不虛。
