時下佛教徒皆以皈依「名師」為榮或為炫耀。而時下名人政要亦皆以皈依「名師」為稱頭。至於那些有修德而無名氣的法師,卻少有人皈依依止。佛教落入這種皈依人而不皈依法的不堪敗象,著實令人感嘆無奈!

而此種皈依「名師」而不皈依「明師」「嚴師」,乃好樂名相之心作祟。亦是台灣佛教興盛、佛法衰微的濫觴。

何謂明師與名師,差別為何?
明師:有修有證、戒德清淨、不求出名、不打廣告、不善交際、不攀俗緣、敢講敢罵、不奉承名人富人、不涉政治、依法不依人。如:近代廣欽老和尚、金山活佛、遠代布袋和尚、寒山、拾得皆真菩薩羅漢化身,不露相,不知法號、不照相、不攀緣。
名師:無修無德、好出名、包裝形象打廣告、好結交達官顯要、喜渡名人富人,以彰顯名氣、濫剃渡出家弟子,無時間教導弟子、忙交際應酬、忙蓋大寺廟、忙做法會。

依止明師:可了佛義,知修知證,不易犯過,戒德易成,法能入心,終究解脫。
依止名師:佛義難了,不知修證,易於犯過,戒德難修,法不入心,終究墮落。
智者依「明師」而修,終能證悟;愚者依「名師」而修,終致障道。

明師何處求?
心中有戒有法,即是明師。所謂迷時師渡,覺時自渡,師父引進門,修行在個人。若問真明師,則躲在深山苦修,難找!
佛於因緣僧護經說:「佛告僧護比丘言,末法時期,地獄多出家人」為喜依止名師修行者的一大警惕。

台灣欲振興佛法,理智者,應知明師難求,實應依止嚴師修行,方不致有漏,縱遇犯戒或行不如法之事,言不及義時,則有嚴師時刻教導糾正,修行自得福慧圓滿不漏,不致出家修行犯戒造業,反下地獄受苦。佛於因緣僧護經說:「末法時期,地獄多出家人。」是為喜依止追求名師修行者的一大警惕。

所謂「教不嚴,師之惰,亦是師之過。」凡嚴師者皆懂其因果之理,故教徒一向嚴厲不赦,絲毫不懈,嚴師為教化出一位佛門龍像之才,縱只授徒一人,而能為人天之師表,則可渡化無量眾生修行正法,令正法永傳,佛法興盛。

故嚴師者,皆能遵守佛制,不濫授弟子,方有時間精力嚴教徒眾。尤以初出家者,易於犯戒,行不如法,更須賴師長時時教誨督導,方不致迷失正念。佛教道場若能秉持求質不求量,量多質變的法則下,為師者皆能一年剃渡嚴教一位弟子,則一生可造就多位明日的明師與僧才,台灣佛教則能正法長久興盛不衰,法輪常轉,廣渡無量眾生皈依佛門,修行學佛,是為眾生社稷之福也!

 

 

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