(摘錄自 常律法師 著作 "請重新認識佛教")

就以台灣國內而言,銀行存款達百億元的佛教寺院及道教寺
廟,保守估計超過百家以上
;其不動產更是龐大驚人。

如大甲媽祖廟鎮瀾宮 竟要撥出兩百億至北京蓋建媽祖廟,因宋楚瑜夢見
媽祖跟他說,鎮瀾宮不可花龐大金錢去北京蓋廟,會帶給社會不
良的觀感,故而作罷。台北某家有名的古佛寺,銀行存款就有
三百億元之多,裡面住持向師父說,日後要向董事會建議捐幾億
給正德蓋癌症醫院。


台灣多數佛寺道廟之財富龐大,如此實對民間的經濟發展及
地方建設,具有非常不良的影響,嚴重者亦當會阻礙國家經濟建
設與發展。其因國家龐大流動的資產被寺廟鎖死,貨幣無法流
通於社會,不能刺激經濟活絡,故而造成民間經濟蕭條、國庫空
缺。這與唐朝佛教興盛時代,佛寺因擁有龐大財富與土地,故而
嚴重影響朝庭財政稅收與民間經濟之活絡有異曲同工之處,如此
實非國家社稷之福。

財富龐大之寺廟,理應蓋建不收費的大學、
中小學、醫院、養老院、殘障孤兒院、愛心餐廳來救度廣大貧苦
民眾,替政府來謀求人民之福利,以減少政府國庫支出及人民的
稅收,而不應無限地擴建更多更大的寺廟,如此對國家社會人民
是百害而無一利的。

於民國九十年所發生的宗教事件,引發了廣大社會人士對佛
教的反感與不滿,其也是源於佛寺長期以來擁有龐大財富,卻不
致力於社會福利所引起;再加上宗教團體過度從事商業行為,
造成與社會各行各業的利益衝突,故藉此宗教事件來打擊佛教事
業。最顯而易見的就是佛寺靈骨塔生意,其侵犯到民間殯葬企業
的龐大利益所導致的排佛事件。佛教界者當自重自律,否則排佛
滅佛事件必當重演。

 

 

 

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