常律法師  觀世音菩薩正傳

何謂【觀】:觀就是觀遍法界,以空間言:法界是指無窮
盡的星球宇宙;以時間而言:包括過去、現在、未來,無量時間
的宇內世界都稱為法界。
何謂【世】:以空間而言:即指全宇宙住有人類、非人類
的有情眾生的星球世界裏。以時間而言:包括過去、現在、未
來,人非人有情眾生所居住的地方。
何謂【音】:音並非指僅聽得到的一切聲音,此音包括一
切聽不到的音波和大小粒子,不管長波音或短波音,包括內心所
發出的心量音(不發聲音的祈禱音及求救音)皆是一切音的展
現,密宗言一切音皆是陀羅尼,陀羅尼就是咒,名為總持一切音
聲與念力。
【觀世音菩薩】在無量時間以前早就成佛,佛名為「正法
明如來」,觀世音菩薩為何成佛後,還倒駕慈航化身為菩薩呢?
就是為了方便救度化眾生離苦得樂,名為尋聲救苦觀世音。
為何念【觀世音菩薩】名號,就能消災解厄,逢凶化吉?
念者充滿誠心與信心,則能感召菩薩,與菩薩願力相應,此是因
觀世音菩薩的慈悲願力加持,自能消災解厄,逢凶化吉。
以心理感應學來說,人有第六感的潛能,能與親人能於無
限空間裏產生心電感應,就像孩子或大人遇到苦難時,就立刻本
能地念出媽媽的聲音,求救於媽媽的救助,解除身心苦難,一般
媽媽一聽到孩子之求救聲音,都是特別敏銳感應的,尤其孩子在
遙遠地方,媽媽都能聽得到孩子的求救聲,就如同觀世音菩薩,
處處聞聲救苦,千處求千處應,如同媽媽愛護兒子的慈心一樣,
其心特別關注與細膩,故民間稱觀世音為「觀音媽」,是有其道
理。

 

觀世音菩薩的千百億化身

 

觀世音菩薩究竟生於何處?觀音菩薩究竟是男或是女?其
一生典故又如何?根據很多大乘經典的介紹,觀音菩薩是十萬億
佛土外,極樂世界阿彌陀佛左右的兩大菩薩之一,同時亦是協助
阿彌陀佛弘揚佛法的大菩薩。現在是補處大士,過去是正法明如
來,將來繼承阿彌陀佛,在極樂世界成佛,號普光功德山王佛。
因此,我們現在只能說他是西方極樂世界中的一位大慈大悲的菩
薩。
觀世音菩薩是個男子。因他累世修行是位出家比丘,終至
修成菩薩果位,從唐朝以前,所有觀音菩薩的雕像或畫像,都屬
男人的相貌。
華嚴經說:『勇猛丈夫觀自在』。觀自在就是指觀世音,
經中稱為勇猛丈夫,證明觀音是屬男子。不過,從觀音的示現救
度眾生苦難而言,為了方便救度各類形眾生,方現女人相而救度
之,若有眾生需要示現男相來化度的,菩薩就為其示現男相而救
度。
其中以觀世音菩薩的三十三應化身,最為後人津津樂道:
(一)楊柳觀音。(二)龍頭觀音。(三)持經觀音。(四)圓
光觀音。(五)遊戲觀音。(六)白衣觀音。(七)蓮臥觀音。(八)
瀧見觀音。(九)施藥觀音。(十)魚籃觀音。(十一)德王觀音。
(十二)水月觀音。(十三)一葉觀音。(十四)青頸觀音。(十五)
威德觀音。(十六)延命觀音。(十七)眾寶觀音。(十八)岩戶觀
音。(十九)能靜觀音。(二十)阿耨觀音。(二十一)阿麼提觀音。
(二十二)葉衣觀音。(二十三)琉璃觀音。(二十四)多羅尊觀音。
(二十五)蛤蜊觀音。(二十六)六時覯音。(二十七)普慈觀音。
(二十八)馬郎婦觀音。(二十九)合掌觀音。(三十)一如觀音。
(三十一)不二觀音。(三十二)持蓮觀音。(三十三)灑水觀音等。
在唐朝時,菩薩在陝右金灘,示現一個賣魚婦的女相。這
個賣魚婦,長得很漂亮,每天早上,提著一隻魚籃,在村莊賣

魚。村莊上的青年,見其年輕貌美,就不斷的向她追求。每個青
年男子,都希望娶她為妻,由於追求的人多,賣魚婦就想出一
個辦法,對村莊上的青年男子說:「你們這麼多人,我只一個女
身,只能嫁給一個男子,現在提出一個的條件,你們誰先做到
了,我就許配於誰!」
賣魚婦就說:「佛教裏有本經,叫做<普門品>,你們有
誰在三天內讀熟,我就嫁給誰。」結果,在三天內讀熟普門品
的,有四五十人。賣魚婦又說:「我仍只是一人,無法決定嫁給
誰?不過,佛教還有一部經,叫做《金剛經》,你們有誰在五天
內讀熟,我就嫁給誰。」
到了五天期滿,讀熟《金剛經》的人,仍有十人之多,賣
魚婦再對這些人說:「我只一個女身,不能嫁給你們十多位男
子,不過,佛教還有一部《大乘妙法蓮華經》,你們有誰在七天
內讀熟,我就決定嫁給誰。」《法華經》有七卷二十八品,要在
七天內讀熟,非常不容易,結果只有一姓馬的青年讀熟。
賣魚婦為了實踐自己的諾言,當然就嫁給了姓馬的。姓馬
的內心歡喜無比。在當晚喜宴結束,賀客散去後,到了洞房花燭
夜晚時,賣魚女的忽然肚痛而死!馬姓少年當場悲痛欲絕,他用
盡心機,才娶得美女,竟然成為一場空,怎不悲痛欲絕?可是人
死不能復生,悲痛何用?只好依照一般俗禮,將死者送去安葬。
當靈柩送至半途,途中忽然遇到一位老僧,老僧對那馬姓
青年說:「昨天你才舉行結婚典禮,怎麼今天舉行葬儀?」馬姓
青年哭喪著臉回答說:「我費了好大的苦心,才能娶得最愛的美
女為妻,不料天不從人願,我的美妻,昨夜忽然之間肚痛而死,
就成了一具死屍,叫我怎不痛心呢?」
老僧就開示他說:「你們年輕人就只知談情說愛,而不知
追求真理。昨天你所娶的美女,並不是世間一般女子,而是觀世
音菩薩示現來化度你們的。」
「因為悲心深重的觀世音,知道你們村莊男女老幼,不知
信奉三寶,修行佛法,廣行善事,特方便示現女身,來化度你們

全村之人,你們可以開棺來看便可知曉。」大家為證明老僧之
語,就將棺材打開,賣魚的美女已不在棺木中,眾人此時恍然
大悟,方知是觀世音菩薩運用神通來度化村人,當眾人再回頭一
看,那老僧已不知去向!
本此故事可知,賣魚婦及老僧兩人,都是觀世音菩薩的示
現,目的為度化這全村的人,能信奉三寶。修持佛法,從此,馬
姓青年亦發心出家修行,弘揚佛法,度化眾生,全村的人也從此
都歸依三寶學佛修行。佛教有兩句話說:『先以欲鉤牽,後令入
佛智』是為菩薩度生的最大方便示現。

 

觀世音菩薩示應現化身教化眾生之因緣

 

依佛所言,女眾習氣業障深重,故報身所受之苦較男人為
重,尤其,在重男輕女的舊時代裏,女人在家要聽從父母;出嫁
要聽從丈夫;年老要聽從兒女。
於夫家還得長期侍奉公婆伯叔,忍受公婆之氣,還得承受
大家庭每天日夜有做不完的家事農事,又要生兒育女,照顧一家
大小的飲食生活起居,身心疲憊,吃少做多,忍氣吞聲,敢氣不
敢言,女人完全無法掌控自己的生活方式,於家庭裏為最弱勢的
人,在世間為人,女人所受的痛苦的確比男眾多。
觀音菩薩既以救苦救難為悲願,當然以救度苦痛較多的女
眾為多,所以特示現女身,以方便救度之,並引導她們走上學佛
之路,身心痛苦獲得解脫。
女眾身心痛苦雖比男眾多,但女眾的柔和慈愛,卻遠勝過
男子。而母親對兒女的愛護程度是比父親更為深厚親密。觀世音
菩薩大慈大悲,示現女身,就是將世間的母愛予以淨化擴大而成
大悲。
世間的母愛,雖說是很真摯的,但範圍非常狹小,只知愛
護自己的子女,不知愛護別人的子女,而且其中還含有染污的成
分。
一般人雖說父母慈愛子女是無條件的,其實於無條件中有
其條件在,如中國人說的『積穀防饑,養兒防老』,這不是條件
是什麼?所以菩薩所有的慈悲與父母所有的慈愛,有兩點的實質
不同:一是不廣大,二非無條件。
觀世音菩薩的慈悲,能將世間的母愛,加以淨化與擴大,
無私無為地來慈愛一切眾生,救度每一位眾生,都能離苦得樂,
了生脫死不再墮輪迴生死苦海中。
觀世音菩薩隨類教化不同的眾生而化身示現種種不同的身
分,如魚籃觀音、送子觀音、白衣觀音、金剛觀音、十六臂觀
音、千手千眼觀音等應化身,而千手千眼觀世音,究竟代表了什

麼意義?
據汝州志誌中有這樣的記載:過去有楚莊王的第三女叫做
妙善,是個非常孝順的孝女,當楚莊王病得很危急的時候,醫生
說要病好,必須親人手眼。
妙善公主聽了,毫無難色的割下手眼,救父親的重病,使
父親的病癒。等到父親病好,公主也就坐化升天,醫生說她是大
悲菩薩,而說這話的醫生,亦立刻不見。
於是楚莊王即封公主為大悲菩薩,且建香山寺,雕塑全手
全眼觀音像。但宦官誤以為國王要雕塑千手千眼觀音像,致有千
手千眼觀音。但汝州志所說,都是不可考的傳說。
又據民間另一種所流傳的故事說,觀世音菩薩是過去一位
印度妙莊國王女兒,名叫妙善公主,因具佛根,生性慈悲,因看
到父王暴虐好戰,殺害無數眾生,屢勸父王不聽,而惹惱其父
王,將其放逐山中,自生自滅,妙善公主就自己於山中剃髮出家
虔修佛法,並度化山民學佛。
有天父王得了怪病,御醫束手無策,就聽信兩位惡女婿之
諂言,向父王稟報,醫生說要病好,必須要親人手眼來煮湯藥,
方能治癒此怪病,而且是處男或處女的手眼,國王就命人去取妙
善公主之手眼,妙善公主竟毫無難色的割下手眼,來醫治父王的
重病,國王喝下手眼合者湯藥,竟然痊癒。公主也因此孝道之功
德得道,變化成千手千眼觀世音菩薩而坐化升天,救度萬民,終
也感化父王皈信佛法。這是民間的傳說故事,是不足為信。
依佛所教示,出家修行,須為男身,方能修行證得菩薩及
佛之果位,女眾因業力關係,是無法修成二乘之果位的,故菩薩
由女身修成,是違佛所教示,足證故事之傳言非真

 

 

 

 

 

 

 

 

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