1.同樣是父母所生的孩子,為什麼有的差別那麼多?

答:不同的因緣時機,所招感來的孩子就不同,所以有的大兒子很孝順、老二就很叛逆,瞭解就好,瞭解了就多修功德回向給他們,多幫父母消業障。

2.聽師父說孩子如果要開公司,要持準提神咒增加他的福報,我替我的孩子持可以嗎?

答:當然可以,每個母親都希望孩子事業成功,我們替他做功德回向,這是孩子有福報,希望你兒子自己也學會了這樣更好。


3.在佛教來說,男女結婚需要看日子嗎?

答:大家很重視所以才想看日子,男女結婚不是要看日子,而是看心。你愛對方嗎?你要為他犧牲嗎?各位!愛要提升,很多男女來找我說:「師父!我們要結婚,要怎麼樣開始?」我就先問那太太說:「你先生萬一有外遇,你還會不會愛他?」考慮了老半天。我說:「如果你還會愛,你們適合結婚。」為什麼?
因為你已經能夠接受變化了。然後我就跟那個先生說:「你現在跟你太太很親密,她身材好棒,你天天抱著她睡覺。」他說:「對喔!」我說:「我告訴你,你太太替你生了兩個小孩以後,看起來會好像老母豬喔!你看到她根本不想牽她的手。」他說:「師父!不會啦!」我說:「我是過來人。」就算我沒有別人也會,我說:「如果你的太太,你對她已經沒有性欲了,你還是願意陪著她,那你結婚就有意思了。」我都會老實的跟他講,這是真話,男女之間什麼不會變?就算她還是很漂亮,但是因為她對你媽媽不好,你會恨死了,你根本不想牽她的手還陪她看電影,吃個飯你都懶,這一些都有可能。但是我想看日子不重要,重要的是你對她的心,如何保持在變化的過程裡面,在老化的過程裡面,你還保持一顆不變的愛心,那最重要了。


4.我女兒一九八○年出生,到現在還沒有談過戀愛,我想瞭解如何才可以求到婚姻?

答:這一點要看你的女兒,如果她真的很想談戀愛,那有一個方法,念準提菩薩,或念尊勝佛母:唵 普隆 梭哈。然後到處送鹽巴、供養出家人,希望有好姻緣,當然你幫她放生、印經書、作佛像修功德,迴向法界眾生家庭圓滿,都能夠感情安頓,這樣她的力量會更大。


5.在逼不得已的狀況下離婚?

答:誰甘願離婚呢?哪一個都是逼不得已的,離婚按照佛教的因果,如果沒有慚愧心墮落地獄了,這是有一點痛苦的。什麼狀況下離婚是可以的呢?出家,但是也是逼不得已離婚,知道自己錯了要生起慚愧心。如果逼不得已離婚了,如何讓小孩跟母親好好的恢復幸福生活呢?離婚是破壞家庭,在這種情況之下,一定要祝福對方,而且一定要在小孩面前。
我有一次在台北機場等飛機,旁邊有一個女人,一聽就知道是單親媽媽帶著女兒,講了一個多鐘頭,都在罵她爸爸不好,讓這個女兒覺得很痛苦。我看著她說:「你這樣毀了你女兒將來對男人的一種信心,這有什麼好處,不要把自己的痛苦發洩在小孩身上!」反過來,你一定要永遠的讚歎,在小孩子的面前讚歎他的媽媽,因為年紀小的小孩,沒有爸爸還可以活,沒有媽媽活不了,小孩活在單親家庭是很可怕的事情,一個在破裂的愛裡面長大的小孩,你叫他將來如何完美的去愛人呢?我們培養出家人、活佛,就是要讓他從小在有偉大而溫柔的愛裡面長大,在他內心裡面有一個圓滿的、幸福的感覺,以後他有信心去愛很多人。所以我雖然出家了,心中永遠的愛我爸爸媽媽,對我過去的太太、小孩,我只感覺到更關心他們。
我的小孩曾經在外面碰到我,他問我這個事情,我說你要比一般的小孩,多一千倍孝順你偉大的媽媽,她生你的那種痛苦過程,不是一般人能忍受的,而且為了安全醫生還強迫她要開刀,你媽說不要讓你開刀,要讓你自然生產,痛了十八個鐘頭。如果是你爸爸要懷你十個月,早就不生你下來了。我對我小孩子描述的很清楚,他聽了眼淚都流下來了,這小孩對他媽媽感恩的信心就生出來了。一個懂得孝順的人將來就會有福報,所以要想各種方法促成小孩,恢復他對爸爸媽媽的愛心,這非常的重要。


6.因為先生有外遇,兩人已經離婚兩個月,我有三個孩子的監護權,大女兒跟我住,小女兒、兒子跟先生住。現在小女兒一直哭著要回來跟我住,因為這小孩的腦筋發展遲緩,家人勸我不要一個人帶三個孩子,我的經濟勉強可以養三個小孩,但是家人擔心離婚還帶三個孩子會拖累自己。請問孩子到底是緣還是債?

答:各位!你都要想這是好緣,這樣就好了。佛經說我們欠人家債這是事實,但是我們一定要跟他結好緣,所以離婚的錯誤,難道要讓這三個孩子分離嗎?所以你不應該為了先生有外遇跟他離婚。我們過去還沒學佛不知道,現在學佛了,今天先生有外遇那是自己的業報,你嫁給誰都一樣有這個業報在,最主要是我們要有忍辱,為了照顧三個孩子不要離婚,這樣才對。既然已經離婚了,當然你要怎麼做都可以,你也可以跟你先生說,乾脆我回來跟你在一起,再繼續照顧這三個孩子,你要接受那個外遇,這樣也可以,這是一個菩薩的行為。
所以是不是連小孩子也要放下不要理他,不能這麼說,因為男人要帶小孩子很困難,媽媽比爸爸帶更好這是事實,當然孩子也有孩子的因緣,這個孩子會出生在我們家,父母離婚,當然這個孩子也有過去世的業報。


7.離婚的丈夫忙著工作,放任小孩,只交給印尼傭人在管,這樣下去孩子是好是壞是他自己的因緣,還是我這個母親應該出手幫助孩子,讓他跟我一起住才有機會管教他,如果跟他爸爸住,對孩子我的管教只能敷衍心態,也怕自己教不好。如果我帶回來住,是不是盡量把這孩子帶去小沙彌園,這樣孩子比較好?但是這些孩子意願不高,我把他帶去師父的放生法會,他也沒有很高興?因為怕自己的錯誤決定,影響三個孩子的去留,所以請師父開示?

答:這是想來想去不知道那種比較好,不過站在佛法,要忍辱接受,為了孩子好、為了自己好,乃至先生跟你有緣你要度他,因為男人一時的外遇,這在目前的社會很正常,只是我們的心量要寬大。至於小孩要帶去小沙彌園,要看這孩子有沒有出家的因緣福報,並不是你硬把他推去就有,所以盡量我們幫他回向,如果你的先生孩子教得很好,你就放下;如果教得不好,你自己教更好,而你的家人願意支持你,應該自己帶,讓你的先生專心賺錢,家庭你幫他照顧好,哪一天你的先生後悔了,回來求你、拜託你也說不定,乃至要跟你復合你也可以考慮。大概這樣跟你分析,當然小孩子如果有機會,想讓他學出家人的生活可以,但是什麼時候不要強迫他,放寒暑假時,讓他跟出家小沙彌一起住一個月,他如果習慣這種比較嚴格、單純的生活方式,有人格的發展,這樣也不錯,但是不要勉強,孩子勉強留在出家團體,這樣沒有意義,反而造業也說不定,所以要用智慧。


8.十六年前生女兒跟隔壁換,欺騙婆家生兒子,而這個兒子是隔壁親戚所生的,這件事情只有先生知道,請問這樣是不是要受到欺騙祖先的果報?該怎麼補救?當初答應他的生母,等兒子成家立業再告訴他真相,目前家庭和樂,公公婆婆都往生了,很擔心這個真相對孩子的影響?

答:有時候不一定要說,公公婆婆如果歡歡喜喜,雖然抱來的是隔壁的兒子,既然公公婆婆高興,把這孩子當作親生兒子就好了,有時候也不必告訴他。因為眼前最重要,各人有各人的因緣,不是說自己生的才是兒子,那不一定,其實你抱隔壁的人,是這個孩子與妳宿世有母子命,不過不是透過妳的肚子生出來,而是有這個緣而已,所以也不用太罣礙。


9.我有個兒子很喜歡賭錢,十幾年了教不聽,現在已經三十幾歲了,不知道如何管教他?

答:印光大師說有四種人來投胎:報恩,報仇,討債,還債。其中大部分是來討債的,所以你要放下,不要為這個事情煩惱,然後幫他修功德,以他的名字去布施,印一些戒殺放生,告訴人家不要賭博的好書籍,迴向給他。像我在家時也很喜歡賭博,有一點小錢,從來沒贏過,這也是我開悟的原因。我爸爸二十五歲就賺大錢,然後就天天賭,我是在我爸爸最會賭的時候懷孕的,所以我從小就很會賭,後來作旅遊業也是天天在賭博,澳門華客山莊、雲頂,我是那邊的常客、大布施者,從來沒有一次帶錢回家的。
但是我現在也會出家,也可以修行,這就是因緣,我會賭是因為,那時候的想法很想找刺激,不知道什麼可以得到刺激,就一直賭不怕輸,後來由於我過去世的因緣成熟了,認識佛教後,現在我很用功為什麼?我把賭的精神拿來修行就好了,每次賭博別人睡著了我還在賭,精神特別好,但是事情是可以改變的,因緣成熟就走正路了,所以永遠不要捨棄你的小孩。但是你要幫助對方,首先要先放心,不要為這個事情太煩惱,你太煩惱就損你兒子的福報,你要把兒子當作眾生之一,不要執著我兒子在賭,你隔壁家的小孩在賭你都不痛不癢,因為你對他沒感情;所以你現在要用平常心對待你兒子,他在賭我就祈求佛菩薩加持他,我幫他多做布施、多做善事,這樣你的心安定了就會影響他,你的心不安定反而會害了他。所以當你為了兒子在睹煩惱時,趕快念阿彌陀佛、念心經,讓自己的心定下來,功德迴向給他,千萬不要為了這個事情煩惱。


10.我的家族,每一代排行老大,女孩子成家以後,到四十五歲中間就會守寡,而且生活也會變得很艱難,我現在該怎麼做才能夠轉變,讓下輩子不會這樣子辛苦?

答:這個問題非常好,問的很實在。事實上是如此,其實我外祖母的大兒子,就是得癌症死的。後來輪到我媽媽也是這樣,我大哥得癌症末期,我媽媽擔心到沒辦法睡覺,很痛苦;所以我就用各種方法幫助大哥,現在他癌症好了。我大哥有一個善根,就是我勸他吃素他同意,還幫他找吃素的主治醫生,那個醫生說:「你不吃素我就不醫你的病。」他只好吃素,然後每天叫他放生、施食,他就這樣好了。但是如果我沒有這樣做,這個因果會一直這樣重複下去,我媽媽就要受喪子之痛了。
一個人為什麼會守寡,因為過去離間語講太多,講別人的是非,那可能你守寡還不只是這原因,包括殺業和其他的惡業都有,所以你要改變,從今天開始不講是非、不殺生,印很多好的佛經給別人,那就會轉業,這個基因轉掉了,你的下一代就沒有這個基因。像我家就有這個基因,我爺爺是獨生子,祖父很早就死了;然後我的曾祖父、祖父、我的爸爸都是這樣,我的爸爸在八歲的時候,他的爸爸就死了;然後輪到我,我身上有這個基因,但是好在我是出家,我的兒子六歲看我出家;我太太的媽媽也是守寡,那她現在不叫守寡,因為我沒死,但是至少她有共業,只是這個業比較進步,我不是死掉而是出家。
但是你說有沒有這個共業?有,家庭就是這樣,各位自己去觀察。那因為我轉化了,我現在出家修行、做好事,所以我的命還留著,但是我兒子、跟我的爸爸、祖父,還是這樣的命在流轉,所以這個基因是你造的業,有可能百分之七十沒有辦法避免,但是我們要努力的改變。所以有修行的人,算命不會準;你沒有修行,就按照你的命運不斷的去輪迴。


11.我是一個佛弟子,深信因果恭敬三寶,我曾經一次次的努力工作,生意卻一次次的失敗,希望落空以後,有什麼方法可以得到工作順利,我不求發財,只求養活自己的生活,好好的修行成佛?

答:我想各人有各人的業報,有些人因為過去世沒有布施,所以這輩子永遠都是在窮,如果你瞭解了,一方面要懺悔,二方面多布施。布施也不見得用很多錢,身體好可以用勞力布施作善事,盡量的布施,慢慢的改造自己的業報,然後錢太多也沒意思,夠用就好。不過盡力就好,像你的身體現在得癌症,你要想說得癌症就得癌症,我盡力修行,因為修行不是癌症,修行是心比較重要。但是如果你有信心懺悔,守不偷盜戒、多布施,慢慢就會改變,而且慈悲心要大,做什麼事情都用慈悲心,或用慈悲心去布施水、施食,慢慢的改造自己的業報,這樣反而貧窮、工作不順利,成為你精進修行的助緣,轉煩惱為菩提比較重要。


12.先生自從受五戒以後不吃不睡,狗、鳥、烏龜都變成他的生命,家人不被重視,本來家裡是開音樂教室,結果現在養動物,家裡很困擾,我做他的太太很想不開,有一個寺廟全部的師父來我們家,說動物皈依與人地位就相同,結果先生現在都不理我們,不知道該怎麼辦?

答:各位!不要怪對方,各有各的因緣,你做太太要先安定自己,先生他願意養狗、養貓,這有他的因緣、他的想法,我們盡量配合他就好了,不要有一定要改變對方的想法,這樣的想法是錯誤的,當然三寶加持,希望那一天你先生能夠提昇。還有,絕對不要說先生不理我,不要抱怨,佛陀理你就好了,現在多念佛不要再念先生了,提昇自己的修行比較重要。


13.我信奉佛教,但是先生很愛釣魚,有什麼方法可以感化他?

答:首先你不要排斥他,要對他很慈悲,陪他吃飯,煮好吃的給他吃,用愛語、利行讓他接受你,才能夠勸化他,你不要一直對他說:「你完蛋了,你這樣會下地獄。」他愛釣魚,只是在追求一種成就感而已,無中生有釣魚投機,只是他不瞭解魚的痛苦。所以怎麼辦呢?你就把這事情報告佛菩薩,佛菩薩感應不可思議,你跟觀音菩薩講:「觀音菩薩!我希望我先生不要去釣魚,但是沒有辦法阻止,所以虔誠的祈求觀音菩薩創造因緣。」觀音菩薩不可思議,有求必應,憑我們沒辦法,但觀音菩薩的護念加上你的努力,就有辦法了。
再來,幫你先生多積一點善業,比如有放生儀軌要印,趕快用你先生的名字印一千本,讓大家都來念放生儀軌,他的功德就種下去了,放生時大家再把功德迴向給他,這樣殺生的動力就減低了,善業多了、負面的減少了,你可以幫他積功德製造反作用力。


14.因為家庭環境因素,誦經都要在晚上,如果在家裡念《地藏經》這樣好嗎?

答:沒關係,《地藏經》沒有說白天可以念晚上不能念。有些人說晚上念《地藏經》有鬼所以不敢念,這是慈悲心不夠的說法,鬼是二十四小時都有的,你念《地藏經》鬼聽到都超度了,那多慈悲呢!但重點是我們會怕就代表悲心不夠,悲心不夠就要更認真的念,先禮拜、供養地藏王菩薩,然後觀想菩薩在我的頭頂,我就是地藏菩薩;如果你是地藏菩薩還會怕鬼嗎?你只是你當然會怕。慈悲無障礙,慈悲是最好的護法,沒有人誦《地藏經》念到神經病的,也沒有人說念《地藏經》念到被鬼嚇死了,沒聽過這種事情。所以你還是要念,剛開始會怕就找個伴一起念,念到你自己獨立了,就無所謂了。


15.家裡環境很苦,丈夫死了心裡也痛苦,只有一位兒子卻又不結婚,我該怎麼辦呢?

答:這是一位印度女眾問的,其實我們的痛苦,你以為是環境帶給你的,或者因為丈夫去世了帶給你心裡痛苦,其實真正的痛苦,不是環境和心靈。我們要認清什麼是痛苦的來源?就是遺失了自己的本性才是痛苦的來源,所以念阿彌陀佛是找極樂。極樂是什麼?是正確的快樂、真正的快樂,所以念佛以後要學佛,找到自己生命真正的主人,就不會因為環境、人、物質上的變化,而帶來痛苦,所以要好好的學佛。環境已經這樣逼迫你,內心也這樣逼迫你,這正是你學佛的鞭策動力。


16.姊姊精神有毛病,長期住院治療;母親因此失眠,住在醫院已經兩個月,現在已經出院了,每次想要邀母親參加八關齋戒,她都找藉口不去,而且我自己的婚姻關係也沒有很好,請問這是不是家裡的共業?

答:家裡面的人,按照佛經都有一個共業在,父親睡不著,可能兒子也睡不著;父母離婚,兒子也可能會離婚;這叫做共業。既然瞭解有共業,就要好好修行加上懺悔,中國人說:「一子得道,九玄七祖盡超生。」如果這個共業在你身上有超越、改變了,你就產生功德來回向給失眠的母親,回向給精神病的姊姊,慢慢就改變。但是父母有這種問題,你今天在經營你的婚姻,你自己要修忍辱,要原諒對方不要要求對方,你今世離婚,你生生世世一樣又離婚,你今世能夠忍辱,今世就能夠超越,所以學佛以後我們比別人幸運,我們有佛法做依止,有佛法的智慧與學習佛陀、菩薩的慈悲,來接受一切,慢慢來改變一切。


17.香爐裡面的香灰滿了要怎麼處理?

答:家裡的香爐,要永遠保持乾淨。我剛出家的時候,我師父常跟我講,香爐的香燃完了,香腳就要拔掉,把爐內的灰抹平,千萬不要擠的滿滿的、髒髒的,如果香灰太多,就挖一些起來,以尊重心放在花盆,不要讓人家踩踏就可以了。


18.香點完以後香腳如何處理?

答:我們中國人向來尊敬佛,香拿來供佛,點完了香腳也不要亂丟,就像處理破損的經典一樣,給它火化,灰放在清淨的地方,有幾分恭敬心就有幾分福報,但是也不要太執著;如果住在都市真的沒辦法處理,把它包好放在垃圾桶拿去倒,如果有辦法就處理圓滿些。


19.家裡佛堂點燈,是二十四小時把它點著,這樣如法嗎?

答:基本上有兩種說法,依據《賢愚經•貧女難陀品》的說法:佛陀時代,有一個乞丐女人,乞討了一整天才得到一點點東西,就把東西拿去換油來點燈供佛。佛陀平常有交代,天亮就把燈吹熄掉,但是乞丐女點的燈就是吹不熄。如果按照這個說法,點燈是從晚上點到天亮,白天不點。另外《藥師經》的說法是:續命燈要點四十九盞,連續二十四小時。所以兩種都可以,但是要注意安全第一。


20.有人說十二點以後的時間,晚課不用上香,這樣講是正確的嗎?

答:基本上香叫佛使,點香就是通知佛,或是供養佛,就像佛的使者一樣,你願意點香可以,沒有規定說十二點以後不能點香。而且這個香還有兩種,叫上供下施,有些香是供養佛菩薩的,有些香加了香料、食物,可以布施給外面的眾生。因為很多鬼道眾生都是吸味道的,如果你點了有食物的下供香施食,祂們會很高興。


21.門口五方五土、灶君、祖先,跟祂們點燈如法嗎?

答:動機決定一切,以前我們拜土地公,是求祂讓我們發財,這個動機不對;現在換成,土地公你在,我幫你點燈,令你離苦得樂,這個動機就可以。動機決定一切,不能因為自己拜佛了,就我管你去土地公,那就不對了,我拜佛了土地公還是存在的,萬物皆有附著一個神,阿含經寫的很清楚,佛陀說:任何一個巷、街、道,包括一根小小的樹苗,都附著一個鬼神,為什麼?孤魂野鬼如微塵這麼多,沒地方住,所以祂們附著在每一個地方,所以我們瞭解了這個,慈悲為祂們點燈可以,但不是求祂們,如果你求祂們,那將來就像養小鬼,祂將來有所求於你,你不能回報的時候,祂就可能會用種種的方法令你痛苦。所以各位千萬不要去求鬼做什麼事情,我們有德行鬼神自然尊敬你,甚至你幫助祂祂感恩你,這是自然的現象。


22.已經皈依了,但是家裡要我早晚燒香拜神怎麼辦?

答:已經皈依了不能拜神,但是你可以轉,因為你拜的很多神都是佛教徒,譬如關公、韋陀、媽祖,為什麼我們要拜祂呢?晚課讚歎祂的時候有一句,「韋陀天將菩薩化身」對不對?所以就善巧的觀你家裡供的神,是地藏王菩薩的手下,你看過《地藏經》,地藏王菩薩手下那麼多,都是菩薩化身,在幫助地藏王菩薩,地獄不空誓不成佛。化現地獄道、餓鬼道的神,就觀想他們是佛弟子,發菩提心示視神像,幫地藏菩薩救度眾生,你這樣想就不違犯。那家裡面既然神都供了,供上佛菩薩也是可以的嘛,就把佛的位置放高一點,其他護法神明的位置放低一點就可以了。


23.母親百日忌辰,前往祭拜途中車子壞了,請問應該念什麼經來消除懺悔?

答:開車開到一半壞了,這裡面可能有它的因緣,佛教沒有什麼偶然發生的事情,這因緣可能是叫你慢一點到,所以念什麼經都沒關係。佛所講的一切經,只要把它念出來都有加持力,遇到這種時候,念經、念佛、持咒,讓心平靜下來,或許你就可以看到一點跡象。像我有時候要出門之前腳踢到,我就會等一下再出門,等一下電話來了:「師父!慢半個鐘頭。」原來如此,太早去沒有用。你每次要做什麼,護法神會想辦法讓你有一個感覺,這是宗教經驗,所以隨時保持清淨心,多念經就可以了。


24.家人往生八年了,要如何超度才圓滿?

答:要迴向給一切眾生才圓滿。妳如果到現在還很愛妳的家人,連死了幾年都還記得清清楚楚,那你就執著了。迴向,講的是法界眾生才叫迴向。你知道今年是他往生八週年的紀念,幫他作功德,代替他去幫助老人院、印經、放生,然後迴向法界眾生,對他一定有幫助。


25.兒子到美國讀書十二年,卻在畢業的時候捨報往生了,請問這是什麼原因?有什麼方法可以消除我心中極度的悲傷?

答:這除了他個人的業報之外,可能是你欠他的債還完了,他就走了。為什麼佛教說到慈悲,有時候會用媽媽對兒女的愛來代表?因為媽媽活到一百歲,還在想著她八十歲的兒子,到死方休。現在你兒子雖然捨報了,但是站在佛法的角度,你要知道他並不是真的死,他死了馬上投胎到與他有緣的地方,變成另外一種形象、個體,如果你悲傷不能止住的時候,就積極幫他修功德、放生、印經,讓他來世比今世更快樂、更長壽。


26.我們拜祖先的牌位,如果他們已經去投胎、或到別的地方,這樣拜有沒有用?

答:只要他還沒有超出輪迴,即使現在投胎做人,你以佛法來幫他念經、花香供佛,他還是能得到加持利益。假設他生在第二天,子孫很認真的幫他做功德回向,仗著這功德,他可以生到第三天、第四天上。假設他在極樂世界,品位也會增上。這個叫法界緣起力。所以我們現在要多結好緣,我死了以後,徒弟一想到海濤,就幫我放生、放蒙山、印經,那我在極樂世界品位會更高;如果我來投胎做人,我的福報會越來越大,這叫互相增上。


27.妹妹往生時去拜她,有摸過她的身體,有人說摸過往生者的身體,回到家就不可以燒香、不可以拜佛,不知道有沒有這個禁忌?

答:絕對沒有,聽人家說的都不算數,聽佛陀說的才算數,聽有正知正見的佛弟子說的才正確。不過人如果剛往生,盡量不要摸他的身體,因為祖師有說過:人剛往生,這個中陰身要脫離肉體,八到二十四小時之間,就像烏龜脫殼那麼痛苦,摸她怕她會起心動念,無法保持正念,所以盡量不要碰她、不要哭、不要叫她,一直念佛。各位還記得嗎?那個梅艷芳往生時,交代她的朋友:「不要念我的名字,念我的名字就會回來,要念佛。」因為她要往生,所以不要叫他的名字。


28.人過世時,是否一定要燒金紙、屋子、車子給亡者?

答:這個大家知道了,不是說一定要,民間有很多這樣的習俗,但是你要想一下,你燒金紙給他,那還要燒保險箱;你燒屋子給他,那至少還需要燒兩個傭人;你燒車子給他,還要給他配一個駕駛員;那到時候還不放心,你最好還要燒飛機、大炮給他,保護他。這樣多麻煩呢!還是給他真正的利益,超度他知道嗎?我們自己做人,甚至做天人都是痛苦的,更何況他在鬼道呢?所以你燒這些是不究竟的,擁有了只會增加他的執著,讓他更痛苦,所以選擇正確的道路,不要按照我們的分別意識去想事情,他得到這些並不會快樂,況且也得不到。你回向佛法功德給他們,他只會得到真實的功德。


29.人往生的時候,如果沒有燒蓮花紙、冥紙,這樣他有過路費嗎?

答:古人說人往生了要替他燒紙錢,他才有過路費,這是一種民間習俗文化流傳下來錯誤的想法,不是真正的信仰。所謂過路費應該是指功德,我們的親人往生,幫他做功德,幫他回向給冤親債主消業障,順利的走下一個路程。那什麼是功德呢?持戒是功德、布施是功德、念佛是功德,這種種功德我們盡量去做,都能夠幫助他。


30.弟子每次參加齋戒,或者佛寺每年七月舉辦地藏法會,都誠心為歷劫祖先、冤親債主寫牌位,誦經超度,祈願祖先和冤親債主都能解脫,得生善趣,解冤釋結,請開示如何才能知道祖先、冤親債主,有感應到我們為他們所做的一切功德?是不是我們今世盡形壽,都要繼續做下去才算圓滿?

答:我們對自己的父母、祖先永遠感恩,永遠做下去沒關係,但是到底他有沒有超度呢?你要有信心,按照佛所說的去做,一定會得到利益,因為你的虔誠,那一天就會感應到不可思議,你要有信心自然就有感應,但是不要執著。我們是應該替祖先、冤親債主寫,但是不執著,希望我們一直增上。就像我現在出家,每天要回向法界眾生、回向我的師父、父母,保持我們對師父的尊敬,對父母的感恩,一直這樣做。


31.炒菜的時候不小心炒死一隻蟲,炒完以後我不敢吃,不過有對那隻蟲念阿彌陀佛、寶勝如來,我不是故意的,不知道這樣會跟牠結惡緣嗎?

答:你把牠炒死就已經跟牠結惡緣,不過有懺悔心,不是故意的,又幫牠念阿彌陀佛、念寶髻如來,這隻蟲以後會不會找你討報不知道,就算找你討報也要甘心,因為這是自己的因緣。當然有很多菩薩會比較注意,像我有時候到外面吃素食,發現菜裡有蟲,就用乾淨的筷子挾起來包好,再繼續吃,因為說出來怕廚房會有麻煩。所以我都往好的去想,這隻蟲跟我有緣,趁這機會趕快給牠皈依、念佛,儘量跟牠回向。還有一個信徒說他去買葡萄麵包,葡萄黑黑的,結果吃起來不太像葡萄,拿出來一看是蟑螂,那怎麼辦?趕快去漱口,懺悔業障重,過去用過蟑螂給人家吃,現在吃到蟑螂,每個人有每個人的業報,我們過去毒害人家,現在輪到我們被毒害,只能多多懺悔,業報會如何我們不知道,不過我們盡量懺悔、作善事。

 

 

 

 

 

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