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詳閱【佛學Q&A精典 第一集 請示 14】：

大家若想要通盤了解何謂打坐、靜坐及禪坐，定得觀看和尚所主講的「坐禪真實義」。 過去無論是誰教導你們坐禪，和尚很肯定地告訴你們，其中定有很多的錯知錯見。 因和尚所主講的「坐禪真實義」，乃引用釋迦牟尼佛所開示多部有關坐禪的經典， 如《坐禪三昧經》、《治禪病秘要經》等，其中談到打坐、靜坐及坐禪之內容，非常地豐盛。 而一般人都會認為法師講禪是在鼓勵人家坐禪，但和尚主講「坐禪真實義」，最後所做令人驚嚇的 結論卻是「請大家不要坐禪」為何和尚花費這麼多的心血來開示這個主題，到最後卻是反對大家坐禪？其原委並非三言兩語可道盡。 佛於《治禪病秘要經》開宗明義，即表示末法時代無論出家、在家弟子，皆不適合坐禪，但可打坐，即為「安那般那法」。因此，反對末法時代的出家、在家弟子坐禪，並非和尚個人所言，而是引經據典，不容置疑。

佛為何反對末法時代的出家、在家弟子坐禪？因末法時代的 眾生，德淺慧薄、根機粗陋、定力不足，易打妄想執著，無一人 有資格坐禪，亦包括出家人。因此，佛才於《大集經》云：「末 法時代億億人修行，罕一人得道，唯有念佛得度生死。」此言已 明確地教示凡夫眾生不要坐禪，也無須修其它任何法門，唯有念 佛才能得度生死。此「得度生死」並非「開悟證果」，而是不再 墮落六道生死輪迴，得以往生西方世界或他方佛世界。