如本法師 佛學問答

菩薩圓寂,再轉世為人,能知宿世因緣嗎? 

菩薩類別有五十二階位,菩薩(梵語bodhisattva),境界高低深淺有異,不可一概而論,若證得法身(初地以上)之菩薩,就沒有隔陰之迷,轉世為人,能知宿世因緣;若沒有證得法身(梵語dharma-kaya)的菩薩,轉世為人,要知道宿世因緣,就不是那麼容易之事了。

 

經典裡常提到善男子善女人,是指何輩人物?

 

善男子(梵語kula-putra),善女人(梵語kuladuhitri)之簡稱。具足一心向善斷惡之男女,乃至發菩提心之行者,皆可稱之,但善男子善女人在修行的境界是有高低深淺之別,有修得累生累劫的光陰,有的僅修幾生幾世,有些剛初發心,是故,善男子善女人,總稱為一心向善斷惡之男女,乃至發菩提心之菩薩是也。

 

因果善惡既無抵銷扣除之理,但又有行善與誦經持咒,可以消災解難,是否有矛盾?

 

佛法是覺悟之法,絲毫不差,因果善惡分明,是有規律的、平等的、有前後的,更不會錯亂!

 

定業(梵語viniscita-karman)是不可轉的,不定業可以轉,但佛法肯定定不定業皆是空無自性,如幻存在的,定業與不定業,果報遲早有可盡的時候;定業只是持續長久些,但總有盡的時候,不定業持續不久,所以易轉,至於重的定業,有時今生無法轉變,但來生未必不可轉,因為諸法本緣起,緣起諸法本不牢固,畢道無我故。

 

不定業較微薄,時間拉長,易於淨化解脫,若行善與誦經持咒,確實可消災解難之功,但須以堅強願力以抗衡;至於定業以現生而論,是無法解危的,所謂定業就是不可改變之業力,如鋼釘釘在牆壁,堅固不能拔,如此現生而行善與誦經持咒,將無法補濟定業的,因為業力遠勝過功德力,但所行善與誦經持咒功德,絕對不會消失,將後必然感召美好果報。

 

 

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