(轉載)

不少受無神論影響的人根本不相信什麼報應。有的人還說,如果報應真的存在的話,為什麼看到的卻是好人沒有好報,壞人卻順風順水?明代馮夢龍的《喻世明言》中就講了一個慨嘆皇天不公之人的奇遇……。     

一個叫胡母迪的秀才,生活在元順宗至元元初年間。他為人剛直無私,素有匡扶時弊的宏願,可惜屢試不中,因此隱居山中,讀書治圃為生。一天,他偶得《秦檜東窗傳》,還未讀完就已大怒,不禁氣湧如山,大罵奸臣不絕。又抽出一本書觀看,原來是不向元朝投降的忠臣文天祥著的《文山丞相遺稿》。胡母迪看罷,拍案大叫道:“如此忠義之人,偏教他殺身絕嗣,皇天,皇天,好沒分曉!”

    

氣憤之餘,他喝起了悶酒。酒酣之時,他題了兩首詩,一首是痛罵害死岳飛的秦檜的,另一首是讚美文天祥的。寫完後,自覺餘興未盡,遂又寫道:“檜賊奸邪得善終,羨他孫子顯榮同。文山酷死兼無後,天道何曾識佞忠?” 寫畢,他便昏沉沉睡去。 

     

睡夢中,胡母迪被兩個差官帶到了“酆都”,也就是地府。閻王問其為何要怨天怒地,謗鬼侮神,為何要寫“天道何曾識佞忠?”胡母迪說自己寫是因為“秦檜賣國和番,殺害忠良,一生富貴善終。其子秦甿,狀元及第;孫秦塤,翰林學士,三代俱在史館。岳飛精忠報國,父子就戮;文天祥,宋末第一個忠臣,三子俱死於流離,遂至絕嗣。其弟降虜,父子貴顯​​。”所以認為天道無存。 

               

閻王聽罷,遂告訴他個中緣由。宋高宗原是吳越王錢騕第三子轉生,因是索取故土,所以偏安南渡,無誌中原。秦檜主持和議,乃是天數,但不該誣陷忠良,是故被懲罰在地獄受苦。他的兒子不是其親生,是過繼的妻兄王煥之子,因此不承其罪孽。岳飛雖父子屈死,但子孫世代貴盛。文天祥父子夫妻,一門忠孝節義,傳揚千古。他的侄子後承其嗣,延其宗祀,而且居官清正。 

     

閻王還告訴他:“天道報應,或在生前,或在死後;或福之而反禍,或禍之而反福。須合幽明古今而觀之,方知毫釐不爽。 ”而只根據當下判斷天道,是人不自量的表現。 

                     

胡母迪聽後,方才恍然大悟。於是請求遊歷地獄,以便將所見傳於時間。在地獄中,他看到了秦檜夫婦、蔡京父子、賈似道等各朝各代殘害忠良的惡人在遭受雷擊、風吹、沸湯等酷刑。獄吏告訴他,這些人在地獄受刑三年後,還要轉生為牛、羊、狗、豬等,為人宰殺,剝皮食肉。如此往復已經五十多次了。而除非天地重複混沌,他們才得解除,可見罪業之大。 

                 

在“姦回之獄”,胡母迪看到了梁冀、董卓、盧杞、李林甫等歷代將相也在受刑,因為他們陰險狡詐,欺君罔上,蠹國害民。他們受刑三年後,也要變為畜類。而歷代宦官,如秦之趙高,漢之十常侍,唐之李輔國、仇士良,宋童貫等人則被關在“不忠內臣之獄”受刑。他們的罪過是“欺誘人主,妒害忠良,濁亂海內”。

    

此外,那些“生時為官為吏,貪財枉法,刻簿害人;及不孝不友,悖負師長,不仁不義;淫蕩、嫉妒、悖逆、狠毒”等人皆被關在不同地方受刑。胡母迪看了這些後,方才明白果報之事果真是存在的。 

    

在遊歷完地獄後,胡母迪又請求閻王帶起去見見那些忠義之士。但見他們所居之處“瓊樓玉殿,碧瓦參橫”,“有仙童數百,皆衣紫綃之衣,懸丹霞玉佩,執彩幢絳節,持羽葆花旌。雲氣繽紛,天花飛舞;龍吟鳳吹,仙樂鏗鏘;異香馥郁,襲人不散。” 而那些忠義之士則“頭帶通天之冠,身穿雲錦之衣,足躡朱霓之履,玉珂瓊佩,光彩射人。” 

    

閻王告訴胡母迪,這些忠義之士,“在陽則流芳史冊,在陰則享受天樂。每遇明君治世,則生為王侯將相,扶持江山,功施社稷。” 他還告訴胡母迪,因其生性剛直,命中沒有安排與蒙古結緣,不應為其臣子,所以才屢試不中。 

    

至此,胡母迪愈加明白了世間因果。回到世間後,遂修身樂道,並將自己所歷寫下,以戒世人。六十六歲時,胡母迪去逝,榮登仙界。 

    

可嘆古往今來多少人,偏偏不信這輪迴、因果之說,或執著於權勢,違背良心而謀害忠直、良善之輩;或執著於名利,貪贓枉法,貪圖享受;或執著於情,為私、為我,任其攪擾一生。殊不知,人生百年後,都要根據生前所為而接受上天的審判。又有哪個人可以逃脫呢?古語云:“簷前滴水毫無錯,報應昭昭自古今。”然也!

 

願將一切功德迴向給法界所有眾生,迴向往生西方極樂世界,並願以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下濟三途苦。若有見聞者,悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。

 

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