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平溪訪師放生記實 
優婆塞戒子 宋法昌 

世間人對放生的重大誤解

放生這幾年在環保意識抬頭及媒體的推波助瀾下,似乎變成危害環境的元兇,這些放生的佛教徒,變成了只求自己功德,卻不顧破壞生態的首惡,電視畫面更諷刺的拍一大群佛教徒,人人合十野放囚鳥魚蝦,畫面馬上又切到商人在後面等著把賣出去的生物再抓回來,更搭配水面浮滿屍體的畫面,如此的推波助瀾下,放生者似乎也不敢那麼公開的說我要去放生了。前一晚,告訴好朋友我要去放生,「什麼?你要去破壞生態喔?」告訴媽媽我要去放生,「啥?他們活的好好的,幹嘛花錢買回來再去放?」妹說:「放了還不是被抓回來吃掉。」所以我知道因緣不具足,就沒開口找她們一起來放生,更感嘆電視害人不淺,去年請教過老師這個問題,老師回答的大意是說:「放生儀式如果做的對,對於畜生已成就善因,不管放後死活都已得利。放生儀式重點是替牠們做三皈依(皈依佛法僧三寶)、唸往生咒大悲咒、唸心經、唸佛及迴向。放生後畜生已蒙佛菩薩威德力加持,應該很快就會捨報死掉,然後就有機會投胎做人,並能親近三寶,種下菩提種子。老師並說曾在燕子湖放生時(大乘精舍舉辦),親自見到黑雲密佈的天空突然破一大洞,從天上的黑雲破洞中有光射下,照到被放生的區域,不久破洞又黑雲佈滿」。

我們凡夫總是喜歡自以為是的思考,去判斷事情的對錯,但卻忽略掉了因緣果報的道理,只看到今天遍撒湖面的屍體,怎麼會想到它們早蒙佛力加持,脫離三惡道的果報、出生做人了。而大部份的人是雞鴨魚肉祭五臟,仁義道德責放生,一生中吃的、踏死的、工業汙染的、都市開發的,所殺害的生命更是族繁不及備載,而這偶一為之的放生卻成了莫大的罪狀?今天放生後,也許它們還是難逃一死,或許被抓或許生物鏈被吃,但總也是在刀口下救它們一次,既能令它們免難於屠刀下,又能成就放生者的願力。再來仍是各自的因緣跟業力,就算環境稍有變動,也是離不開因緣果報,更何況《八大人覺經》云:『世間無常,國土危脆』,更說得明明白白。

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